Publicado em 09/01/2020 às 09:27

NO DIA DO LEITOR

O Dia do Leitor é comemorado anualmente em 7 de janeiro. Essa data é dedicada às pessoas que são apaixonadas pela leitura. A leitura é desenvolvida nas pessoas através dos anos a partir de influências de familiares e de amigos, tendo como finalidade exercitar as capacidades de comunicação, de interpretação e de cognição dos que buscam decifrar a escrita. No Brasil, a leitura é homenageada também em outras datas, como o Dia da Literatura, Dia Nacional do Livro, etc. No passado existiam leitores assíduos voltados aos mais diversos assuntos. Os conteúdos variavam desde a literatura, passando pela ficção e a diversão. A filosofia, antropologia, a teologia e a poesia desfilavam no cotidiano brasileiro.

Nosso amigo da adolescência “CHINA” (que nunca foi chinês) era o maior leitor de Agatha Christie (especializada em romances policiais, envolvendo crimes e mistérios). Ele “devorava” todos os lançamentos da escritora em nossa cidade natal. Eu gostava mais de livros de poesias, e alguns romances. Eu lia durante a noite antes de dormir um capítulo ou dois. Gostava de ter nossos conhecimentos, mas era preguiçoso para ler, achava cansativo. No entanto, eu lia. Depois comentava com os amigos mais íntimos.

Fui admirador do empresário e bibliófilo José Ephim Mindlin, que faleceu aos 95 anos de idade, o mais famoso leitor do Brasil e um dos maiores colecionadores de livros do país. Ele costumava ler livros todos os dias. Sua biblioteca particular comportava 17 mil títulos (ou 40 mil volumes), entre obras da literatura brasileira e portuguesa, relatos de viajantes, manuscritos históricos e literários (originais e provas tipográficas), periódicos, livros científicos e didáticos, iconografia (estampas e álbuns ilustrados) e livros de artistas (em gravuras). Parte do seu acervo lhe foi doado pelo bibliófilo Rubens Borba de Moraes.

José Mindlin, leitor apaixonado por livros, legou um tesouro a Biblioteca Brasiliana da Universidade de São Paulo (USP) que ele reuniu desde seus 13 anos de idade, quando este adquiriu “A história universal”, de Jacob Benigno Bossuet, sua primeira obra rara, editada em 1740. De lá para cá, reuniu uma coleção de milhares de livros, nacionais e estrangeiros, entre eles muitas primeiras edições e títulos autografados e doados por amigos escritores como Carlos Drummond de Andrade e Guimarães Rosa. Não era um homem egoísta. Dizia ele que após a sua morte todo o seu acervo deveria ser doado a uma Biblioteca, para evitar que seus livros ficassem guardados em um espaço escuro da casa de algum familiar, aos cuidados da poeira e dos ácaros, ou serem vendidos para uma instituição estrangeira. Ele dizia que seus livros deveriam servir aos leitores brasileiros.

José Mindlin advogou por alguns anos em São Paulo e deixou a advocacia para fundar a empresa Metal Leve, que mais tarde se tornou uma potência nacional no setor de peças para automóveis. Deixou a empresa em 1996 para se aposentar e ter mais tempo disponível para ler por mais tempo, por se reconhecer como um leitor voraz. Em 20 de junho de 2006, Mindlin foi eleito membro da Academia Brasileira de Letras, onde passou a ocupar a cadeira número 29, sucedendo a Josué Montello. Ainda sobrevivendo no ano de 2005, ele doou sua biblioteca particular de livros para a Universidade de São Paulo (USP), que a transformou na “Biblioteca Brasiliana Guita e José Mindlin”. Faleceu em 2010, aos 95 anos de idade, como o maior colecionador de livros no Brasil. Aliás, a leitura deve ser um exercício cotidiano em nossas vidas, por isso é preciso ler de tudo um pouco. Sem a leitura diária de onde vem o seu saber. Por fim, dizia o filósofo e escritor francês Jean-Paul Sartre (1905 - 1980) que “os livros são cartas endereçadas a amigos, só que mais longas”... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 15/10/2019 às 04:57

ONDE É MORADA DE DEUS ?

Antes de conhecermos a Morada de Deus é preciso conhecer a sua natureza. Certos filósofos sustentaram que a natureza divina permanecerá absolutamente desconhecida para nós, porque nossa razão está limitada ao finito e ao relativo, e o infinito e o absoluto escapam do nosso entendimento por falta de percepção lógica, visto ser Deus incompreensivo a nossa razão. De antemão, Deus é um Ser infinito e nossa inteligência, essencialmente limitada, não consegue compreender a sua natureza, porque ela ultrapassa a nossa inteligência, e tudo o que podemos conhecer e dizer a respeito de Deus não é mais do que uma especulação em relação ao que Ele é realmente, mas o homem tem natureza divina.

Todavia, é naturalmente a Deus que a virtude nos assemelha, muito embora que as virtudes de Deus sejam diferentes das nossas. Segundo o filósofo Platão “a semelhança com Deus consiste em fugir daqui de baixo”. Mas as virtudes apontadas por Platão são “purificações” e é pela purificação que nos tornamos semelhante a Deus, logo, a purificação é necessária à união. Aliás, na lógica de Platão a virtude perfeita é o Amor, o qual só pode existir quando a sabedoria, a coragem e a temperança estiverem unidas pela justiça. Essa é a razão para se acreditar que Platão foi o primeiro a anunciar o Deus dos Cristãos, como também já se disse que a doutrina de Santo Agostinho foi sustentada pela tradição platônica, transfigurada pela revelação cristã. Assim como seu discípulo Aristóteles inspirou São Tomás de Aquino na elaboração da sua teologia cristã.

Ora, dentre os atributos de Deus destaca-se a Perfeição. Desta sorte, disse Spinosa (in Ética I) sobre Deus: “... ou não existe nada ou um ente absolutamente infinito também existe necessariamente”. (...) “Ele não é exterior, Ele é a causa interior de tudo que existe. A causa da essência e da existência de tudo, a causa imanente, não transitiva, ou seja, agindo em nós. Deus não gera o mundo por livre vontade, Ele não o mundo por pura necessidade de sua essência. Deus não produz porque quer, mas porque é”. (...) “Tudo o que existe, existe em Deus, e sem Deus, nada pode existir nem ser concedido”. (...) “Deus age exclusivamente pelas leis de sua natureza e sem ser coagido por ninguém”, afirma Spinosa.
Mas essa discussão acerca da Essência e da Existência de Deus não se exaure por aqui, mas fica a síntese da Teologia de São Tomás de Aquino sobre o transcendente, ou seja, se Deus existe e que coisa seja, de onde se extrai a possibilidade de se afirmar a sua essência e a sua existência senão pela Fé e pela Razão. Mas afinal foi para isso que São Tomás se dedicou toda a vida à procura de respostas às suas perguntas como “Deus existe?”, “Qual é natureza ou essência de Deus? E chegou a conclusão que Deus é inalcançável, incontível e incompreensivo, porque Ele ultrapassa tudo o que dele conhecem os homens.

Porém quanto à morada de Deus, sabe-se que o profeta Enoque, quando de sua visão e subida aos céus, visualizou vários céus, sendo que em cada um deles é habitado por anjos fiéis, por anjos infiéis, por um jardim paradisíaco, entre outras situações divinas, sendo que Deus, com uma grande quantidade de arcanjos, querubins, serafins e todas as ordens angelicais, habita o 7º Céu. Daí porque Jesus Cristo revelou aos seus discípulos: “na casa de meu Pai há muitas moradas”. Essa revelação está contida no Evangelho de João (14:2). Mas antes desse discurso Ele afirmou aos apóstolos: “não se turbe (perturbe) o vosso coração, creiam em Deus; creiam também em mim” (João 14:1). Em verdade, Jesus transmitiu a idéia de que no lugar para onde Ele vai, após a crucificação, também existem outros lugares para serem habitados por todos aqueles fiéis que crêm nele.

No entanto, onde Deus habita? O próprio Jesus nos orienta: “Que Ele (Deus) é o Espírito da verdade, que o mundo não pode receber porque não o vê nem o conhece. Vós o conheceis porque permanece conosco e está em vós” (João 14: 17). Na Bíblia cristã, nos Atos dos Apóstolos (17:24), Lucas comenta: “O Deus que fez o mundo e tudo que nele há, sendo Senhor do céu e da terra, não habita em templos feitos por mãos de homens”. Assim, sem dúvida, pode-se garantir que Deus habita conosco e vive em nós, não numa forma corporal, mas essencialmente espiritual. Podemos, então, dizer que “corporalmente” Ele habita nos céus, mas o Espírito de Deus habita em cada um de nós e nos acompanha em todos os lugares do mundo... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 01/10/2019 às 08:21

A VIDA E A MORTE

O Nascimento e a Morte são dois estágios na transição da Força Vital. Aliás, entende-se como Força Vital uma energia psíquica que existe em todas as coisas vivas. Isso é uma idéia mais simples, porque na Comunidade Divina, a Força Vital tem um valor superior. É de fato uma força que é cultivada, usada e desenvolvida por certas pessoas para certos propósitos. Só podemos vela a partir do ponto de vista da nossa consciência objetiva em um mundo real, ou seja, físico. A Força Vital é a mesma “Força da Alma”, sendo este o movimento primário na manifestação da consciência da alma individual, esta, por sua vez, fixada e ancorada na eternidade como uma corrente contínua dos eventos de nossa vida do passado, do presente e do futuro que se evidencia na outra polaridade da Vida, identificada como Espírito, ou “Energia Espírito”, que é princípio estrutural por trás de toda manifestação da matéria. Vida e Morte é um paradoxo da eternidade e da temporalidade, que nunca se misturam, mas que uma natureza complementa a outra, porque a matéria também é a consciência das coisas vivas. O tempo é quem faz a diferença.

Todo aquele que responde ao chamado do seu Mestre Interior (a Personalidade da Alma) se tornam iluminados e aprendem a se curar no corpo, na mente e na alma através de seus próprios recursos. Por sinal existem duas formas fundamentais de Cura. A primeira é chamada de “Cura por Contato” na qual a polaridade positiva de um armazenamento pessoal e limitado de Força Vital é doada à outra pessoa que precisa de um impulso (de uma centelha de fogo divino), a fim de estimular seu próprio mecanismo de cura. A segunda é conhecida como “Cura Espiritual” e envolve o direcionamento da Força Vital diretamente do Cósmico para a pessoa que está necessitada. Mas dizem os místicos e alquimistas que “uma parte de qualquer técnica de cura é que o recebedor da cura esteja preferencialmente receptivo, embora não seja sempre necessário, para o influxo que lhe está sendo enviado”. Diz o Evangelista Mateus em seu Evangelho que “o Mestre Jesus não realizou muitos milagres em sua própria terra”, Nazaré, por causa da falta de fé daquelas pessoas, pois a incredulidade paralisa os Milagres (Mateus: 13,58). Por isso, é preciso que haja um coração que tenha fé, ainda que mínima, como um grão de mostarda, para que o milagre aconteça. Mas a graça de Deus não se limita a confissão de Fé, porque, segundo Mateus (Mt. 5,45), Deus derrama suas bênçãos sobre justos e injustos, mas em Nazaré havia uma descrença sobre o Poder de Jesus Cristo. Em outras palavras, é sempre mais fácil curar uma pessoa quando ele tem fé e reconhece a cura que está sendo intencionada do que outra que seja indiferente à Força Vital. Portanto, as emoções se manifestam como uma força energética, exercendo vários graus de controle sobre todos nós, e até mesmo sobre os outros a uma certa distância. Nesse aspecto, o cérebro instintivo governa todos os nossos instintos, incluindo as nossas emoções e muitas das nossas funções automáticas.

Quanto a Morte, como todos nós sabemos, é um evento final, uma transição, a que ninguém pode se afastar, porque todos estarão destinados a morrer. Apenas ignoramos quando, onde e como isso vai ocorrer. Verdadeiramente, todo ser é levado uma dia ou outro à perda da vida. Essa perda é sempre penosa para os familiares e os amigos, mesmo que se tenham convicções religiosas ou místicas sólidas. Sem sombra de dúvida, é sempre muito triste sermos separados fisicamente uns dos outros. Com efeito, o fato de sabermos que a morte não leva nada, apenas que se constitui uma “transição” da alma para outro plano de existência, permite-nos um alento de esperança que nos faz superar as angústias e as tristezas. Como nos é ensinado no misticismo, à transição ocorre em três etapas distintas. Na primeira fase, a alma deixa gradativamente o corpo físico, “envolta” pelo corpo psíquico, sem estar de fato consciente de que se encontra em vias de transição. Na segunda fase, a alma se desembaraça do corpo psíquico e se afasta progressivamente do plano material (corpo físico). E na terceira fase, a alma se harmoniza no Cósmico de onde veio, com o nível correspondente à sua evolução espiritual.

Todo esse processo de transição dura três dias, em média, o falecido tem impressões que o levam a tomar gradativamente a consciência de que sua vida terrena acabou. Embora seja uma morte aparente, visível aos nossos olhos, visto que a alma é eterna e ela continua viva em outra dimensão, tal como profetizou Santo Agostinho: “Eu vou para Deus, mas não esquecerei aqueles que amei na terra”. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 22/09/2019 às 06:20

GRACILIANO RAMOS EM PALMEIRA DOS ÍNDIOS

A mais completa biografia de Graciliano Ramos de Oliveira foi publicada originalmente em 1971, pelo jornalista Valdemar de Souza Lima, que escrevia crítica literária, onde ele retrata, em detalhes, os principais fatos vividos pelo escritor em Palmeira dos Índios, cidade alagoana onde o escritor casou, teve filhos e da qual foi prefeito. Alagoano, como Graciliano, Valdemar de Souza Lima possuidor de um olhar profundamente crítico em relação do homem e da sociedade, conviveu com o escritor e, a partir dessa convivência, desde muito cedo, pôde conhecer a visão de mundo do autor de Vidas Secas.

Graciliano Ramos que foi professor, jornalista e político, também foi prefeito do município de Palmeira dos Índios nos idos de 1930, mas ele era natural de Quebrangulo, outro município do interior alagoano. Em vida se envolveu com ensino, jornalismo, ideologia socialista, literatura e política, cujas convicções sociológicas inspiraram suas obras de forte conteúdo social e político. Dentre suas obras literárias a mais famosa é Vidas Secas, publicada em 1938, que reproduz a dura vida dos retirantes nordestinos castigados e humilhados pela seca. O Mestre Graça, como era conhecido, era seco e árido como a terra sertaneja, mas também era consciente, cordial e compreensivo quanto se tratava de problemas de interesse público. Ele era um homem que aceitava o diálogo e sabia compreender a crítica construtiva. Essa visão de homem público revelava seu espírito aberto e conciliador. Como político ele tinha um espírito público, pois, quando voltou em 1932 para Palmeira dos Índios, após deixar sua vida na capital de Maceió, abriu uma Escola na Sacristia da Igreja de Nossa Senhora do Amparo, a pedido do pároco Padre Francisco Xavier de Macedo. Nesse período escreveu seu romance São Bernardo, utilizando-se de seus conhecimentos da vida rural em Viçosa.

Quando administrou o município de Palmeira dos Índios soube muito bem aplicar as finanças públicas e a controlar seus gastos na Prefeitura Municipal. Fez aprovar, no Conselho Municipal (Câmara de Vereadores), o Código de Posturas do Município, regulamentando direitos e deveres dos cidadãos e do poder público. “Eis alguns: animais não poderiam andar soltos nas ruas; os comerciantes eram impedidos de açambarcar mercadorias de primeira necessidade em época de carestia; os farmacêuticos, proibidos de vender determinados remédios sem receita médica; os hoteleiros, obrigados a ter em ordem o livro de hóspedes e a afixar a tabela de preços em locais visíveis; o comércio não poderia funcionar além das 21 horas nem abrir aos feriados e fins de semana; açougueiros não poderiam vender carne de rês doente e teriam de passar a recolher impostos”.

Foram seus relatórios de prestação de contas anuais enviados ao Governador do Estado, Álvaro Paes que fez o Prefeito Graciliano Ramos ficar conhecido. A verba nos cofres municipais mal dava para cobrir a folha de pagamento dos servidores públicos, por isso, ele cobrou os impostos com mais rigor e cancelou as isenções fiscais.

Nos seus relatórios de prestações de contas que enviou, em janeiro de 1929 e de 1930, ao Governador de Alagoas, Álvaro Paes, relatou: “Fiz apenas isto: extingui favores largamente concedidos a pessoas que não precisavam deles e pus termo à extorsões que afligiam os matutos de pequeno valor, ordinariamente raspados, escorchados, esbrugados pelos exatores”. Em certo momento, escreveu à esposa, Heloísa de Medeiros Ramos: “Para os cargos de administração municipal escolhem de preferência os imbecis e os gatunos. Eu, que não sou gatuno, que tenho na cabeça uns parafusos de menos, mas não sou imbecil, não dou para o ofício e qualquer dia renuncio”.

Outro grande romance de Graciliano Ramos é “Memórias do Cárcere”, publicado após sua morte, em dois volumes, onde ele revela sua amarga experiência no período em que esteve preso no Rio de Janeiro, durante a ditadura de Getúlio Vargas, em 1935, acusado de subversão por ter sido filiado ao Partido Comunista... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 07/09/2019 às 16:55

A MAÇONARIA E A INDEPENDÊNCIA

O dia 20 de agosto de 1822 foi à data da memorável Reunião Extraordinária da Maçonaria Simbólica do Grande Oriente do Brasil, na Loja Maçônica Comércio e Artes, no Rio de Janeiro, sob a presidência de Joaquim Gonçalves Lêdo, primeiro vigilante da Loja, em substituição ao Venerável Mestre José Bonifácio de Andrade e Silva, que se encontrava viajando. Nessa noite, o Mestre Maçom Gonçalves Lêdo profere um eloquente e enérgico discurso, expondo aos irmãos da corrente liberal a necessidade de se proclamar imediatamente a Independência do Brasil.

Todos os presentes aceitaram a proposta e foi lavrada a Ata (Balaustre) contendo a aprovação. Acredita-se que uma cópia desta ata, acompanhada de outros documentos, foi enviada ao Príncipe Regente da Coroa Portuguesa, Dom Pedro, e Grão Mestre da Maçonaria no Brasil, elevado ao Grau em 13 de julho de 1822. Essa documentação alcançou D. Pedro exatamente às 16h30m do dia 7 de Setembro de 1822, às margens do riacho Ipiranga, em São Paulo, de onde culminou a Proclamação da Independência do Brasil no mesmo dia, momento em que o Príncipe Regente empunhou sua espada e gritou, diante de todos os presentes, em meio às espadas erguidas dos militares que o acompanhavam: “...laços fora, soldados! Pelo meu sangue, pela minha honra, juro fazer a liberdade do Brasil. Independência ou morte!”.

Porém, enquanto a historiografia brasileira registra inúmeras citações de que o movimento da Independência e da Proclamação da República foi encabeçado por maçons, os livros de História do Brasil produzem citações esparsas e desconexas acerca do que realmente aconteceu, não adentrando no conteúdo histórico dos fatos que antecederam esses dois eventos, limitando a informar que determinado personagem da história era maçom, simplesmente, deixando de mencionar que Joaquim Gonçalves Lêdo e, principalmente, José Bonifácio de Andrade e Silva foram lideres do movimento maçônico e mentores da Independência do Brasil. Todavia, na doutrina maçônica verificamos a importância e a notabilidades desses maçons na história do país. Esta é a razão apontada pelos autores maçons.

Entretanto, não se sabe a data da chegada da Maçonaria, como instituição filosófica e entidade secreta, regidas por regras e landmarques (princípios que delimitam a instituição maçônica), no solo do Brasil, como também não se sabe qual foi o primeiro maçom a aportar em praias brasileiras, nem qual foi o primeiro brasileiro a ser iniciado na ordem maçônica. O que se sabe é que os idéias de liberdade, de igualdade e fraternidade assegurada pela Revolução Francesa (1789-1799) foram introduzidas no país por livres pensadores liberais. Muitos autores maçons acreditam que TIRADENTES (José Joaquim da Silva Xavier), mártir da Inconfidência Mineira, era maçom juntamente com seus pares. Mas a história registra que a província de Pernambuco foi a primeira a se rebelar contra a coroa portuguesa em favor da Independência, através do Movimento de 1817 patrocinado por líderes maçons. Fato este que levou o Rei Dom João VI a proibir a Maçonaria no Brasil em 1818. Somente em 1822, na gestão do Príncipe Regente Dom Pedro, o movimento maçônica voltou a se intensifica em terras brasileiras.

Por outro lado, e pelo que se pode perceber, o movimento da Independência e da Proclamação da República foi muito bem planejado, organizado e executado pela Maçonaria, que teve iniciativa e exerceu influência na Coroa Portuguesa sediada no Brasil. As Lojas maçônicas brasileiras sempre estiveram com seus espaços livres à disposição do progresso e do desenvolvimento das nações. Porém, a idéia de Gonçalves Lêdo em instalar uma Assembléia Constituinte para discutir as liberdades democráticas acelerou o processo sobre a Independência do Brasil. E como se sabe as Lojas Maçônicas no Brasil foram mais atuante aqui que no resto mundo porque não se limitava apenas a guardar os “segredos” da conspiração política, mas de se organizar em defesa da pátria.

Por fim, não se pode esquecer que a Independência do Brasil foi resultado direto de um movimento maçônico, na razão de que a filosofia maçônica está alicerçada na tradição das fraternidades secretas que realizam reuniões ritualísticas na busca do aperfeiçoamento do ser humano em todas as suas dimensões, através da liberdade de consciência, da igualdade dos povos e da fraternidade entre os irmãos, sem preconceito e sem perseguição. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 15/08/2019 às 17:53

AGOSTO, MÊS DO DESGOSTO

Desde menino ouço estórias e histórias sobre o mês de agosto. Mês do cachorro louco e de coisas afins. De há muito, ouço o conselho dos mais velhos: “meu filho, numa sexta feira 13, nunca passe debaixo de uma escada, na qual um gato preto está deitado”. E sempre acatei tal pedido, visto que é arriscado passar por baixo de uma escada, em qualquer lugar ou dia do ano. Porém, quanto ao “gato preto” debaixo da escada ou em qualquer lugar, eu os deixo prá lá. Afinal, não tenho nenhuma paixão por gatos, pretos, brancos, cinzas, amarelos, ou de qualquer cor. Existem outros animais que me agradam mais. Afinal, tudo é uma questão de afinidade. Nada tenho contra os “gatos”, desde que eles não me ataquem...
Quanto ao mês de Agosto eu tenho algumas restrições. É um mês fatídico, emblemático, misterioso, pois sua origem é conflituosa. O mês de Julho, que possui 31 dias do ano, ingressou em nosso calendário no sétimo mês do ano como sendo julius, em substituição ao antigo mês quintilis, por ato de uma homenagem do cônsul Marcos Antônio ao seu rei Júlio César, por volta de 45 anos antes de Cristo. A homenagem imposta pelo Senado Romano em louvor ao seu rei (que não é o nosso rei) resultou na tragédia do ano seguinte, quando Sua Majestade, o rei JÚLIO CÉSAR, foi assassinado a golpes de punhais e adagas por BRUTUS, seu leal amigo, liderando seus opositores.
Ora, Augusto César, o primeiro dos imperadores romanos, depois da morte do rei Júlio César, que antes fora comandante-chefe do exército romano e conquistador de novas terras, por pura vaidade e abuso de poder, resolveu se autopromover e exigiu que o Senado Romano alterasse o calendário para substituir o mês sextilis, depois do mês de julho, para incluir o mês de augustus, exigindo, também, que este mês teria 31 dias, igual ao mês de julho, data dedicada às homenagens a Júlio César. E, para tanto, o imperador romano mandou retirar um dia do mês de fevereiro. Tudo isso aconteceu por volta de 24 anos antes de Cristo.
Assim, desde sua origem, entende-se que Agosto é um mês que usurpa datas comemorativas, que impõe sua vontade, que inibe os outros meses, que causa danos e desgostos à natureza e aos homens. Veja, por exemplo, é o mês que mais possui comemorações notáveis. È no mês de agosto que se comemora o folclore (a arte que “estuda tudo o que constitui o equipamento mental do povo desde que distinto da procedência técnica. Não é a forma do arado que chama a atenção do folclorista, mas os “ritos” praticados pelo lavrador quando o faz penetrar no solo; não é a manufatura da rede ou do arpão, mas os “tabus” observados pelo pescador quando está no mar", segundo o livro Handbook, da Folklore Society, de Londres, publicado em 1913). Portanto, é o mês das lendas, das superstições, das danças e dos cânticos populares. Também é o mês da Amamentação, do Tintureiro, do Padre, da Saúde, da Televisão, do Advogado (embora eu discorde desta homenagem nesse mês), do Estudante, do Garçom, Consciência Nacional, do Hoteleiro, da Pintura, do Magistrado, dos Pais, das Artes, do Economista, dos Encarcerados, do Pensamento, do Protesto, da Unidade Humana, dos Solteiros, do Patrimônio Histórico, da morte (Assunção) de Nossa Senhora, do Fotógrafo e da Fotografia, das Vocações Religiosas, da Habitação, dos Artistas, do Aviador Naval, da Infância, do Feirante, do Soldado, dos Catequistas, do Psicólogo, do Corretor de Imóveis, do Bancário, da Avicultura, do Combate ao Fumo, do Nutricionista, entre outras datas. Entre as datas religiosas, destaca-se o martírio do apóstolo São Bartolomeu no dia 24 de agosto no ano 51 depois de Cristo. Também em 24/08/1572 a rainha Catarina de Medici ordenou o massacre de São Bartolomeu, que ceifou a vida de milhares de pessoas. Por sinal, nos candomblés o dia 24 de agosto é o dia de todos os “Exus” (espíritos do mal).
Agosto é um mês marcado por grandes tragédias. O mês do azar e do desgosto. Em agosto sempre aconteceram episódios marcantes e inesquecíveis. Senão vejamos: no dia 14/08/1831, os poloneses foram vencidos pelos russos na chamada revolta de Varsóvia e muita gente morreu sonhando com a liberdade; no dia 14/08/1844, a França invadiu Marrocos; no dia 11/08/1863 a França dominou o Cambodja; no dia 06/08/1890, na cidade de Nova York, o primeiro homem foi eletrocutado numa cadeira elétrica, onde o Estado assumiu o papel de Senhor da Vida e da Morte; em 24/08/1910, o Japão invadiu a Coréia, à custa de muito sangue e de muitas lágrimas; no dia 1º de agosto de 1914, começou a 1ª Grande Guerra Mundial...
No Brasil, agosto é considerado o mês do azar em decorrência do suicídio do presidente Getúlio Vargas, ocorrido em 24/08/1954. É o mês do desmancha-prazer. Foi em 22/08/1981 que morreu o compositor Raul Seixas, que cantava: “... a civilização se tornou tão complicada, que ficou tão frágil, feito um computador, que se uma criança descobrir o calcanhar de aquílis... com um só palito pára o motor..." Também foi no mês de agosto que o dono da Rede de Televisão SBT, Sílvio Santos, ousou dizer, em brincadeira, que iria morrer, mas Roberto Marinho, aos 98 anos, presidente das Organizações Globo, morreu em primeiro lugar no dia 6 de agosto de 2003.
Ora, segundo a numerologia, o número 8 (oito), do mês de agosto, significa “tenacidade”, “coisas do mundo”. É um número prático e pertence às pessoas sucedidas que se dão bem no mundo dos negócios. Tem muito haver com as coisas materiais (em oposição às coisas espirituais). São pessoas que trabalham duro, desenvolvendo autoconfiança, ambição, poder e habilidades humanas. Mas, aqui, ocorre, uma reflexão: nunca deve se deixar atrair de maneira obsessiva pelo prazer do poder e do dinheiro que estes possam proporcionar ao homem, pois, o ser humano corre o risco de tornar-se materialista, voltar-se apenas para o acúmulo de bens, tornando-se um ser intolerante, arrogante e radical. As coisas do mundo torna o homem insatisfeito e depressivo...
Assim sendo, nos países latinos, Agosto é o mês do desgosto, das desgraças e das infelicidades. Na opinião do folclorista pernambucano Pereira da Costa: "agosto é um mês aziago, é um mês de desgostos; e é de mau agouro para casamentos, mudanças de casa e empreendimentos de qualquer negócio de importância" (Folclore Pernambucano, p.116). Para Pereira da Costa: "O diabo aparece furtivamente, iludindo a vigilância dos arcanjos, que o trazem sob as suas vistas, armados de flamejantes espadas; mas, no dia de São Bartolomeu, a 24 de agosto, o diabo solta-se licenciadamente do inferno, e fica em plena liberdade. Por isso é prudente a gente prevenir-se para não cair nas suas ciladas (...)”. Mas, essa é outra história! Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 04/08/2019 às 07:45

DOMINGOS DE GUSMÃO, O SANTO DO ROSÁRIO

No próximo dia 8 de agosto, celebra-se a memória do Santo Domingos de Gusmão. Esse personagem foi o fundador da Ordem dos Pregadores, também conhecida como a Ordem dos Dominicanos ou Frades Mendicantes, que resume em dois pontos fundamentais: estudo e pobreza. São Domingos também fundou a “Ordem Segunda”, a qual é dirigida apenas às mulheres. Este santo também é considerado pela Igreja Católica o Padroeiro dos Astrônomos, por seu caráter metódico e firmíssimo que dava grande importância aos estudos, como premissa indispensável ao dever apologético dos frades pregadores. Ele nasceu em 24 de junho de 1170, numa família de alta linhagem, na pequena vila de Calaruega na Espanha, tendo como pai carnal Félix de Guzman e como mãe Joana de Aza, mulher que se distinguiu pela grande piedade. Na época, este lugar pertencia ao reino da Castela Velha, Berto de Burgos e da abadia de Silos. Antes do seu nascimento, sua mãe viu em sonhos que carregava no útero um cãozinho, que trazia uma pequena tocha ardente na boca e que, ao sair do ventre, incendiada o universo todo com ela. Aliás, outra etimologia conhecida na época, dizia que “Domingos”, representava o “cão do Senhor”, indicando a fidelidade e a combatividade do Santo diante de Deus. Por outro lado, na Idade Média, o “cão” designava os “pregadores” ou “escravos de Deus”.

De família nobre, com “estatura média, corpo esguio, rosto bonito e levemente corado, cabelos e barba levemente vermelhos, olhos luminosos” (assim uma freira dominicana nos apresenta o retrato falado do santo), acostumou-se, desde muito jovem, às duras penitenciais. A sua única riqueza eram os livros, que, todavia, não hesitou em vendê-los, num ano de caristia, para poder distribuir comida aos famintos. Desde criança, Domingos já apresentava sinais de ser uma pessoa culta, ao mesmo tempo em que se mostrava extremamente caridoso com os mais desafortunados. “Domingos” quer dizer “guardião do Senhor” ou “guardado pelo Senhor”, de acordo com a etimologia do nome, pois, Dominicus [Domingos] vem de dominus, que significa “Senhor”. E ele foi o Guardião do Senhor de três maneiras: guardando a honra de Deus, guardando o próximo, a vinha e o rebanho do Senhor, e guardando em si mesmo a vontade do Senhor ao respeitar seus mandamentos.

Aos 24 anos, ele foi ordenado padre e, devido a sua grande competência no exercício do seu ministério, Domingos foi convocado para atuar no governo do rei Afonso VII, da Espanha. Como sacerdote e cônego da Diocese de Osma se distinguiu pela retidão, zelo, pontualidade das funções e espírito de sacrifício. Sua vida que corria pelo fio da regularidade, teve uma reviravolta decisiva quando ainda cônego, atravessando os confins da Castela Velha, teve os primeiros contatos com os hereges, albigenses cátaros, valdenses e patarinos, bastante numerosos no Languedoc, além de ressuscitarem uma confusa doutrina gnóstica e maniquéia, enganavam o povo e em particular as mulheres ostentando pureza e pobreza de vida. Portanto, entre as principais ações deste santo, tem-se destaque o combate a “heresia dos cátaros”, que defendiam a ideia da reencarnação.

Enquanto a Ordem dos Missionários Cistercienses, chegados em Languedoc, circulavam bem equipados em cavalos, Domingos de Gusmão caminhava a pé, andando descalços, dormindo no chão, jejuando e vivendo de esmola. Ao contrário dos missionários cistercienses, não teve a intenção de formar uma “elite de intelectuais”, mas formou Arautos do Evangelho, e em suas peregrinações parava de bom grado também junto aos mais humildes carroceiros, propondo-se a falar de Deus para todos. Foi o papa Honório III quem aprovou a Ordem dos Pregadores, sob a Regra de Santo Agostinho (Frades Agostinianos). Da mesma forma, em 1214, em Toulouse, na França, enquanto orava e fazia penitencia, São Domingos instituiu a devoção da ORAÇÃO DO ROSÁRIO, como meio de conversão dos Hereges, cuja prática consiste em se recitar quinze Pai-Nossos, e depois de cada Pai-Nosso, uma dezena de Ave-Marias, para honrar os quinze principais mistérios da vida de Jesus e da sua Santa Mãe. O terço é a sua terça parte. Rezá-lo bem é unir a oração do coração à oração vocal.

Ele morreu aos 51 anos de idade, em 8 de agosto de 1221, na cidade de Bolonha. 13 anos após a sua morte, São Domingos de Gusmão foi canonizado pelo Papa Gregório IX, no dia 3 de julho de 1234. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 14/07/2019 às 07:20

Votei nele, mas ele é irresponsável

O fato de o Presidente Jair Bolsonaro declarar à imprensa que não está “preocupado com crítica” ao comentar a possibilidade de indicar um dos seus cinco filhos, o deputado Eduardo Bolsonaro (PSL-SP), como Embaixador do Brasil em Washington, deixa-me enfurecido. Como pode um Presidente da República ser tão egoísta, sem sutileza, impulsivo, satírico e irascível querer impor sua vontade pessoal em detrimento da nação brasileira, violando a Lei do Nepotismo e menosprezando a crítica da opinião popular, devidamente esclarecida por juristas, diplomadas e jornalistas. O Presidente é uma figura essencial dentro do nosso sistema político, porque exerce funções importantes. Como pensar, planejar e executar políticas públicas, escolher ministros e indicar magistrados para as cortes superiores de Justiça, além de sugerir, vetar ou sancionar projetos de lei aprovados pelo Poder Legislativo Federal.

Será que ele desconhece que o Presidente da República não é apenas uma representação de uma nação, mesmo sendo a autoridade máxima de uma república presidencialista? Será que ele desconhece que um Presidente da República, além de ser um representante dos Estados Federativos, também é um exemplo de personagem a ser seguido? Será que ele desconhece que os Eleitores podem até não saber direito o que faz um Presidente da República, porque essa pauta não é discutida no dia a dia pelos noticiários, em razões das atribuições diversas de um Chefe do Poder Executivo, mas que suas atitudes causam ao povo dúvidas e inquietações?

Afinal de contas, um Presidente da República pode se dar ao luxo de “cuspir” na cara dos seus eleitores suas indelicadezas e falta de sutilezas, ao afirmar que: “Se eu vou indicá-lo ou não, vou esperar o momento certo se vou ou não. Quanto à crítica, não estou preocupado com crítica”. Ora, a indicação de um Embaixador para chefiar a Embaixada dos Estados Unidos da América vai além da amizade do filho de Bolsonaro com os filhos do Presidente Donald John Trump (empresário astucioso que ascendeu ao Poder da Casa Branca, sem nenhuma diplomacia política), O fato do filho de Jair Bolsonaro falar vários idiomas e ter 35 anos de idade, completo, não são os únicos requisitos para assumir essa pasta, representando o Governo da República Federativa do Brasil fora do país.

Aliás, diz a legislação brasileira no tocante ao ingresso na Carreira Diplomática do Itamaraty que o postulante será submetido a concurso público de provas e por um processo de seleção. Mas a lei pátria é paternalista, quando permite que “excepcionalmente, a nomeação de Embaixador do Brasil poderá recair em pessoa estranha carreira de “Diplomata”, desde que seja brasileiro nato, maior de 35 anos, de reconhecido mérito e com relevantes serviços prestados ao Brasil”. A primeira dúvida é a seguinte: desde quando o filho do Presidente Jair Bolsonaro é “possuidor de relevantes serviços prestados ao Brasil?” e qual é o seu “mérito a ser reconhecido?” – Ser filho do Presidente do Brasil?

Portanto, paralelo a isso, adverte o Ministro Marco Aurélio de Mello, do Supremo Tribunal Federal: “Aqui há um agravante - o caso configura “Nepotismo”, no ordenamento jurídico brasileiro. Inclusive, em agosto de 2008, o plenário do STF aprovou uma Súmula que proíbe autoridades de nomearem cônjuge ou parente até terceiro grau para cargo em comissão, de confiança ou função gratificada em qualquer dos Poderes, no nível Municipal, Estadual e da União. Mas, infelizmente, não especificou se a regra vale para cargos de natureza política — como, por exemplo, Ministros de Estado e Embaixadores. É por isso que o Presidente Bolsonaro encontrou uma “brecha” para empurrar “goela abaixo” o nome do seu filho, Eduardo, sem nenhum conhecimento de diplomacia internacional para gerencia a Embaixada dos EUA..., porque não o indicar para um país com menos expressão política?... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 30/06/2019 às 14:15

A CONFRARIA DOS ESSÊNIOS E O PADROEIRO DA MAÇONARIA

Jesus de Nazaré, embora justo e perfeito, foi iniciado pela Confraria dos Essênios (apóstolos da luz e da paz, fundada pelo profeta Samuel que adotou o cognome de “Essem”) e batizado pelo discípulo João, “o Batista”. Essa Confraria perseverou na comunhão, no partir do pão e nas orações, porque era um apostolado composto por sacerdotes, castos e convictos da sua fé comum, cujos costumes e práticas religiosas eram iguais aos dos primeiros judeus, descendentes de Moisés. A Confraria pregava a caridade, utilizavam da medicina e invocavam a ajuda de Deus. Acreditavam na existência da alma e na sua sobrevivência depois da morte. Tinham fé na ressurreição dos mortos e na vida eterna.

Assistiam os enfermos e, por meio de preces e súplicas rogavam a Deus, inclusive ministravam a extrema-unção. A tolerância, o amor ao próximo, a elevação espiritual, o celibato e a castidade implantados entre eles era parte das regras de ouro da fraternidade, instituída por moralistas e conservadores. Jesus de Nazaré, “o Cristo” ou “o Messias” (cognome adotado), como discípulo e depois Mestre dos Essênios, aprendeu aqui tudo àquilo que ensinou as pessoas. Os Essênios (discípulos de Essem) faziam resplandecer nos corações dos aflitos e gentios a luz do amor, a força da esperança e a intensidade da alegria por onde passava. Os Essênios viveram a segunda etapa da Maçonaria primitiva, enquanto que o Conselho do Sinédrio (Justo e Perfeito do patriarca Jacob) existiu como a primeira ordem. Mas Jesus de Nazaré era desconhecido nos meios sociais, pois nenhum dos seus inimigos o conheciam. Para prendê-lo foi preciso subornar um dos seus discípulos, Judas Escariotes, com trinta moedas para demunciá-lo com um beijo na face, estando ele no meio dos apóstolos. Por semear a bondade entre os maus e a união entre os oprimidos, assim, como fez João Batista, seu predecessor, foi preso, espancado, flagelado, atormentado, atirado ao calabouço e morto.

A partir de então, a Confraria dos Essênios (aqueles que curam) passou a se denominar Confraria dos Cristãos em homenagem ao Mestre dos Mestres e assim viveram por mais de trezentos anos em plena clandestinidade. Até o ano 325 d.C, em Niceia, quando o primeiro Concílio Ecumênico foi realizado e o cristianismo floriu no Império Romano.

Com a escolha de João, o Batista, como Padroeiro da Maçonaria, a Ordem Maçonica mundial mostra sua afinidade com o homem que, no seu tempo, combateu a tirania, proclamou publicamente a austeridade da ordem e dos bons costumes, denunciou as imoralidades e os erros praticados pelos poderosos, repudiou os abusos do poder contra os povos. O sacrifício de João Batista, inclusive sua morte violenta, representa o comportamento pessoal que deve nortear o Maçom na defesa dos ideais de Liberdade, Igualdade, Fraternidade, seja em relação à família, seja em defesa da Pátria, sem temer as consequencias, vivendo na senda correta e desejoso de tempos melhores para a humanidade.

O Homem Maçom deve fazer seu sacrifício pessoal, sujeitando-se às perseguições, mas mantendo aberta em seu coração o templo da virtude, legando aos seus descendentes o exemplo da fidelidade à ética, à moral e aos bons costumes. O Maçom, tal como João Batista, deve ser o idealista capaz de encarar a realidade com denodo, desfraldando o lábaro da fraternidade e da moralidade na busca do aperfeiçoamento nos negócios, na vida pessoal e na sociedade, não se deixando envolver pelas querelas religiosas ou políticas. João Batista, nascido pouco antes de Jesus, é considerado como o precursor do Cristo, que anunciou sua vinda redentora. Foi órfão muito cedo, criado e educado junto aos Essênios, cujos costumes previam a oração, o trabalho manual, a comunhão dos bens e as refeições compartilhadas. Em 24 de junho de 1717 (Dia de São João Batista), na Inglaterra, quando foi criada a Maçonaria Especulativa e inaugurou-se o Grande Tempo da Grande Loja Maçônica de Londres, foi adotado o nome de João Batista, como padroeiro da Ordem Maçônica... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 23/06/2019 às 19:40

O ARMAMENTO DE CIVIS NO BRASIL

O Brasil continua sendo um país de contrastes. O Presidente Bolsonaro colocou na sua cabeça que foi eleito Presidente do Brasil para implantar armamento nas mãos dos brasileiros. Engana-se, pois eu não votei nele para armar a minha gente humilde e sofrida. Minha intensão foi outra, que envolve a reforma política e a reforma tributária, entre outras coisas vitais, inclusive promover o desenvolvimento econômico e social no país. Mas ele, incentivado por grupos de políticos ligados às indústrias bélicas, continua insinuando que o povo quer viver armado dentro de casa, defendendo sua proprietária, seus bens e sua vida, sem a interferência da Segurança Pública do Estado.

Inicialmente, no dia 7 de maio de 2019, o Presidente Bolsonaro editou seu primeiro Decreto sobre Porte de Armas, mas o Supremo Tribunal Federal (STF), acionado pelo Partido REDE, anulou a pretensão de Bolsonaro. E tanto há ilegalidades nesta norma jurídica que Técnicos Parlamentares da Câmara Federal afirmam o Decreto possui ilegalidades. Mas, em 22 de maio, o Presidente Bolsonaro recua e publica um Novo Decreto sobre Porte de Armas de Fogo. E, no dia seguinte, o Partido Político REDE aciona novamente o STF e este diz que o Novo Decreto é inconstitucional. Por sua vez, a Advocacia Geral da União (AGU) declara ao Supremo Tribunal que o Novo Decreto “vai ao encontro da vontade popular”.

E não fica por aqui o descontentamento das instituições nacionais. No dia 12 de junho, a Comissão de Constituição e Justiça (CCJ) do Senado Federal aprova um relatório que pede a suspensão dos decretos sobre o Porte de Armas. Dois dias depois, Senadores contrários ao Decreto sobre Armas de Fogo denunciam receber ameaças e registram ocorrência na Delegacia de Polícia. Em 18 de junho de 2019, o Presidente Bolsonaro pede aos parlamentares da Bancada Evangélica, composta por 195 deputados inscritos, para que a Câmara não venha seguir a decisão do Senado, no sentido de derrubar o Decreto das armas e manter em vigor o documento presidencial. Quem fica responsável pela articulação desse movimento para manter o Decreto é a Líder do Governo no Congresso Nacional, a deputada Joice Hasselmann (PSL-SP). Equivocadamente o Ministro da Casa Civil declara à imprensa que o Governo de Bolsonaro “recuperou o direito do cidadão à legítima defesa”. Esquece o Ministro do Palácio do Planalto que a instituição jurídica da LEGÍTIMA DEFESA é um direito milenar incorporado ao nosso ordenamento legal, para o qual concorrem certos requisitos e peculiaridades para ser reconhecida e decretada pelo Poder Judiciário.

Com a suspensão dos Decretos pelo Senado Federal em 18 de junho, a proposta do Presidente Bolsonaro para flexibilizar as regras envolvimento o porte, a posse e a comercialização de munições e de armas de fogo no país segue para ser votada na Câmara dos Deputados. A priori será debatido primeiro o Parecer pela Comissão de Constituição e Justiça (CCJ) antes de ir para o plenário. “Se houver alguma mexida (no Decreto), retorna ao Senado”, explicou a deputada federal Hasselmann. Ela criticou quem diz que armas são responsáveis pelo aumento da violência. Disse ela: “culpar as armas pelo aumento da violência é o mesmo que culpar uma colher por engordar”. “Dá a sensação de que armas têm vida e saem por aí matando sozinhas”, retrucou a parlamentar. Por outro lado, o Presidente da Bancada Evangélica na Casa, Silas Câmara (PRB-AM) alertou que a frente parlamentar ainda “não tem posição oficial sobre o referido decreto presidencial e o assunto jamais foi debatido pelos membros da frente”. De qualquer forma, ele ressaltou que “é da tradição protestante a defesa cabal da vida e da propriedade privada como valores intrínsecos de uma sociedade verdadeiramente democrática”. “Portanto, se impõe a criação de mecanismos que possibilitem ao cidadão de bem efetivamente proteger seus bens, sua vida e a de seus familiares”, escreveu. Enquanto isso, o povo pobre se amedronta para não ser parte da estatística de vítimas em potencial. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 29/05/2019 às 13:46

HISTÓRIA DA DEMARCAÇÃO DAS TERRAS EM PALMEIRA – Parte Final

A Vila de Palmeira dos Índios, desmembrada da Vila de Atalaia, foi criada pela Resolução nº 10, de 10/04/1835 e instalada pela Resolução nº 27, de 12/03/1838. Pela Lei nº 1.113, de 20/08/1889 foi elevada à categoria de cidade. Do seu território, de Batalha e de Santana do Ipanema foram retiradas terras para formação do município de Major Isidoro (Lei nº 1.473, de 17/09/1949). O município de Palmeira dos Índios foi termo da comarca de Atalaia, antes de se incorporar à Anadia, em 1838. Pela Lei nº 624, de 16/03/1872, foi criada a comarca de Palmeira com o termo de Quebrangulo, este desmembrado de Viçosa. Segundo o quadro da divisão administrativa do Estado (Lei nº 1.785, de 5/04/1954), Palmeira dos Índios era constituída por 5 Distritos: Cacimbinhas, Caldeirões de Cima, Canafistula, Igaci e Minador do Negrão. Mas, pela Lei Estadual nº 2.087, de 27/12/1957, o Distrito de Igaci foi desmembrado de Palmeira dos Índios. O mesmo aconteceu com Cacimbinhas que se elevou à cidade, por força da Lei Estadual nº 2.108, de 19-09-1958, tal qual aconteceu com Minador do Negrão, por meio da Lei Estadual nº 2.470, de 27-08-1962.

Todavia, revendo o passado imemorial, desde 1873 que as terras indígenas dos índios xucuru/cariri em Palmeira dos Índios deixaram de existir no plano do direito como patrimônio da União, por força de uma Lei Imperial (Decreto–Lei do Império de nº 2.672), conhecida como Aviso nº 03, de 03/07/1873, sancionado pelo Imperador Dom Pedro II e o Chanceler do Interior, Barão de Cotegipe, que assinaram o Decreto de Extinção de todos os Aldeamentos, cujas terras foram transferidas pelo Governo Imperial às Provinciais (futuros Estados).

Mas, somente em 1953, o Governo de Alagoas, até então senhorio das terras da SERRA DA PALMEIRA, após várias reivindicações da Câmara Municipal de Palmeira dos Índios, fez doação desse patrimônio físico desocupado pela indiada para integrar o território deste município. Assim, depois de 80 anos o Poder Legislativo de Alagoas autorizou ao Governador Estadual, Arnon de Mello, a transferir as terras de domínio do Estado para o patrimônio do Município de Palmeira dos Índios, atendendo à antiga reivindicação do povo. Esse fato se consolidou com a sanção da Lei Estadual nº. 1.713/73, de 6/8/1953. Aliás, até 1953 o patrimônio físico de Palmeira dos Índios compreendia um território de 1.496 Km2. Mas, o município perdeu parte das suas terras para a formação de outros municípios, como ocorreu com Igaci (1957); Cacimbinhas (1958); Minador do Negrão (1962) e Estrela de Alagoas (1991), num total de 1.035 Km2. Restando hoje uma área de 461 Km2 (1,66 % do território de Alagoas), segundo o IBGE, de modo que Palmeira dos Índios ficou restrita a três distritos: a sede, Caldeirões de Cima e Canafístula.

No mais, em 2003, o Supremo Tribunal Federal editou a Súmula nº 650 que enuncia: “os incisos I e XI do art. 20 da Constituição Federal não alcançam terras de aldeamentos extintos, ainda que ocupadas por indígenas em passado remoto” (Diário da Justiça da União de 09/10/2003, p. 3). Essa decisão teve como causa o eventual interesse da União Federal na solução de ações de usucapião em terras situadas nos Municípios de Guarulhos e de Santo André, em São Paulo, em vista do disposto no art. 1º, alínea "h", do Decreto-Lei nº 9.760/1946, cujo art. 1º determina que “incluem-se entre os bens imóveis da União: h) os terrenos dos extintos aldeamentos de índios e das colônias militares, que não tenham passado, legalmente, para o domínio dos Estados, Municípios ou particulares”. Logo, as terras indígenas em épocas remotas não mais existem a partir de 1988. Diante disso, pondera Paulo de Bessa Antunes: “a Constituição de 1988 não criou novas áreas indígenas.

Ao contrário, limitou-se a reconhecer as já existentes. Tal reconhecimento, contudo, não se cingiu às terras indígenas já demarcadas. As áreas demarcadas, evidentemente, não necessitavam do reconhecimento constitucional, pois, ao nível da legislação infraconstitucional, já se encontravam afetadas aos povos indígenas. O que foi feito pela Constituição foi o reconhecimento de situações fáticas, isto é, a Lei Fundamental, independentemente de qualquer norma de menor hierarquia, fixou critérios capazes de possibilitar o reconhecimento jurídico das terras indígenas. Não se criou direito novo”. (1998:171). No caso de Palmeira dos Índios, embora tenham sido demarcadas as terras indígenas por iniciativa da FUNAI e do Ministério da Justiça, não se conhece do Decreto Presidencial homologando tal demarcação, de modo que sem a assinatura do Presidente da República não existe demarcação constituída. Para o STF “aquilo que constitui o direito indígena sobre as suas terras é a própria presença indígena e a vinculação dos índios à terra, cujo reconhecimento foi efetuado pela Constituição Brasileira de 1988”. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 21/04/2019 às 19:56

HISTÓRIA DA DEMARCAÇÃO DAS TERRAS EM PALMEIRA – 3ª Parte

Quando em 1773, frei Domingos de São José recebeu meia légua de terras em quadro para a construção da primeira capela na Serra da Palmeira, consagrada ao “Senhor Bom Jesus da Boa Morte”, por doação da família de Dona Maria Pereira Gonçalves, filha adotiva de um português da Vila Penedo, da família Cruz Villela, essa Escritura de Doação foi específica ao ao frade Franciscano com propósito de catequisar os índios da região de Palmeira e de Bom Conselho, integrante do domínio da Sesmaria de Cristóvão de Burgos e seus herdeiros, vindos de Porto (Portugal).

A família Cruz Villela que aqui chegaram eram judeus e produtores de couro, fugidos da Santa Inquisição Portuguesa e que, em Minas Gerais (Brasil), converteram-se ao cristianismo. Com o falecimento do patriarca Cristóvão de Burgos a Sesmaria faliu e foi vendida por seus herdeiros à família pernambucana, Manoel da Cruz Villela, que comprou de Jerônimo de Burgos de Souza Eça, em 26 de julho de 1712, a Sesmaria de 30 léguas quadradas, abrangendo parte de Capitania de Pernambuco e parte da Província Alagoas. Manoel da Cruz Villela, fixou residência na “Fazenda Burgo” e iniciou o desenvolvimento da propriedade com a organização de outros sítios e arrendamento de terras. No ano de 1717 ele se casa com D. Maria Pereira Gonçalves, construindo sua residência em Garanhuns (PE), próxima a povoação de Brejão de Santa Cruz. Ainda existe, na Bahia, a escritura da Sesmaria vendida por duzentos e vinte mil réis em 1712, que atingiam as terras ao Sul em Alagoas, incluindo Palmeira dos Índios, Tanque d’Arca e campo de Anadia. Em fins de 1773 com a morte de D. Maria, foi o patrimônio foi dividido entre quatro herdeiros, cada um com a administração do quinhão que lhe tocou, mas as terras concedidas ao frei Domingos de São José se manteve intocável, porque foi resultado de uma Escritura Pública de Doação.

Aliás, diz a Escritura Pública de Doação, datada de 27 de julho de 1773, que “...disseram elles (sic) doadores que de suas livres vontades faziam doação de meia légua terras a Frei Domingos do São José para dentro das ditas terras levantar uma Capella (sic) do Senhor Bom Jesus da Bôa Morte (sic), como completo administrador e por elles (sic) foi dito que, por fallecimento (sic) ou ausência d’elles (sic) doadores, ser de seus herdeiros o senhorio e administração das ditas terras e Capella (sic), e só em sua vida é que elle (sic) doado se poderia autorizar (sic) do que fosse nas ditas terras, sendo a dita terra meia légua de terras doada pelo patrimônio da mesma Capella (sic), que elle (sic) doado pretende erigir, fazendo peão no dito brejo chamado Cafurna, cuja doação faziam elles (sic) doadores por esmola (sic) e muito de suas livres vontades...” A referida Escritura Pública possui o nome do Tabelião de Órfãos, Manoel Pereira da Rocha, responsável pelo registro, além de todos os doadores, inclusive do Frei Domingos de São José (documento publicado pela primeira vez no álbum do “O Índio”, de 1922, com título em manchete: “Patrimônio térreo [físico] da Matriz de Palmeira dos Índios”).

Em 1798 foi criada a freguesia de Palmeira dos Índios e, em 1835, o povoado foi elevado à categoria de vila, desvinculando-se do município de Anadia (AL). Mas no ano de 1846, a Vila voltou à condição de Distrito, em consequencia das lutas políticas entre famílias locais na região, que inviabilizaram o crescimento economicamente do lugar. Só depois de sete (7) anos Palmeira dos Índios retornou à categoria de Vila, recuperando seu desenvolvimento e sendo elevada à Cidade em 20 de agosto de 1889.

Quanto à presença dos índios xucurus/kariris no município, sabe-se que eles habitam nas áreas da Lagoa dos Caboclos (em frente ao Colégio Estadual Humberto Mendes) e da Serra da Boa Vista nos idos de 1770 a 1860, durante o tempo que estiveram sob a catequese de Frei Domingos de São José. E aqui permaneceram até que, por força de uma Lei Imperial (Decreto–Lei do Império de nº 2.672), conhecido como Aviso nº 03, de 03/07/1873, sancionado pelo Imperador Dom Pedro II e o Chanceler do Interior, Barão de Cotegipe, foram extintos todos os aldeamentos indígenas na província de Alagoas, em razão das terras estarem desocupadas pela indiada. Estas terras foram transferidas às províncias (Estados) para a formação dos municípios brasileiros, o que aconteceu por volta de 1875... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 29/03/2019 às 06:44

HISTÓRIA DA DEMARCAÇÃO DAS TERRAS EM PALMEIRA – 2ª Parte

A partir da ocupação das terras adquiridas por Escritura de Compra e Venda na Fazenda Canto, de Propriedade o ex-prefeito Manoel Sampaio Luz (Juca Sampaio), num total de 372 hectares de terras, o Serviço de Proteção ao Índio (SPI), hoje FUNAI, fixou o Primeiro “Posto Indígena” no município, para assegurar a implantação da Aldeia “Fazenda Canto”, onde ficaram alojados os remanescentes dos índios Xukurus e Kariris. Isso aconteceu em 06 de maio de 1952.

Durante o período de 21 anos os índios viveram em paz no município palmeirense, sob a liderança do Cacique Alfredo Celestino (pai do atual Cacique Manoel Celestino). Até que em 5 de dezembro de 1967 foi criada no Brasil a FUNAI (Fundação Nacional do Índio), sucedendo o SPI (instituído em 1910), com a promulgação da Lei Federal nº 6.001 (conhecida como Estatuto do Índio), formalizando outras ações políticas a serem adotadas pelo novo órgão de proteção as populações indígenas.

Ora, enquanto o antigo Serviço de Proteção ao Índio (SPI) disponibilizava recursos financeiros para adquirir por “compra” terras particulares para a implantação de “Aldeias” em municípios brasileiros, que num passado remoto serviram de habitat aos remanescentes indígenas, a FUNAI adotou a política indigenista de “reaver” as terras dos índios, por meio de uma discussão acadêmica subjetiva sobre o “direito inalienável dos índios” sobre as terras brasileiras, por serem os primeiros habitantes “nativos” da Terra de Santa Cruz.

A esse entendimento equivocado, a FUNAI denominou de “posse imemorial” e utilizou-se de dessa figura jurídica para assegurar a expansão das populações indígenas (integradas à civilização). Inclusive, passou a desconhecer a existência legal do Decreto Imperial (Aviso nº 03, de 03/07/1873) que determinou a Extinção dos Aldeamentos no Brasil, desde que as terras estivessem desocupadas pela indiada no período de 1873. E foi isso que aconteceu na Província de Alagoas.

Aliás, a arguição da FUNAI de que as terras dos proprietários rurais no município de Palmeira dos Índios são terras indígenas, tradicionalmente ocupadas pelos remanescentes dos índios xucurus-kariris, não tem qualquer amparo moral ou legal. Ademais, sobre “posse imemorial” dos índios no Brasil, poderíamos até mesmo sustentar que todo o território nacional é área indígena, porque os índios de várias etnias povoaram todo o continente americano, ao longo do passado remato. Como diria o Ministro Cordeiro Guerra em voto, no Supremo Tribunal Federal: “...nós poderíamos até confiscar as terras de Copacabana ou Jacarepaguá porque lá foram ocupadas por índios Tamoios”. (Voto do Ministro Cordeiro Guerra do STF, já preocupado à época, com o possível entendimento ampliado do art. 198, da Emenda Constitucional nº. 1, de 1969, no MS nº 20234 – Mato Grosso – Acórdão nº. 4.7.1980 – Pleno). Assim, também será, em Coruripe, nas Alagoas (onde viveram os índios caetés, que comeram o Bispo Pero Sardinha), em Maceió (Massay-ó), terra dos índios tupis, incluindo as localidades de Massagueira, Pajuçara, Jaraguá, São Miguel, Marechal Deodoro, entre outras.

Mas voltando ao ano de 1981, após as pesquisas do Escritor e Historiador Luiz. B. Torres, os índios Xukurus/Kariris da “Aldeia Fazenda Canto”, em Palmeira dos Índios, foram incentivados a ampliar seu território no município. Por iniciativa do Historiador Luiz. B. Torres, os índios solicitaram ao Prefeito Municipal, Sr. Enéas Simplício Brandão, doação das terras rurais do alto Mata da Cafurna para servir de área destinada aos rituais religiosos do povo indígena, conhecido como “Ouricuri”.

O escritor Luiz B. Torres, convenceu o Chefe do Executivo Municipal de que as terras da “Aldeia Fazenda Canto” eram imprestáveis para a realização da Festa do Ouricuri, por ausência de Matas. Alegou o indigenista Luiz B. Torres que a “Aldeia Fazenda Canto” só se prestava para moradia de índios e para a prestação de serviços de assistência à comunidade indígena. Então, a municipalidade palmeirense fez a doação à Comunidade Indígena Xukurus/Kariris, tutelada pela FUNAI, de 118 hectares de terras no Alto da Mata da Cafurna, próximo ao centro da cidade, cuja transação imobiliária foi realizada através de Escritura Pública de Doação, em 23 de fevereiro de 1981, firmada pelo Prefeito Municipal Enéas Simplício Brandão. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 22/03/2019 às 18:55

HISTÓRIA DA DEMARCAÇÃO DE TERRAS EM PALMEIRA – 1ª Parte

Os índios Xukurus e Kariris foram um dos primeiros moradores deste município em meados do século XVIII. Eles viveram em meio a um abundante palmeiral que constituía a vegetação local, razão pela qual o município adquiriu o nome de Palmeira dos Índios. Mas, em 27/07/1773, Frei Domingos de São José, frade franciscano, recebe em doação no Cartório de Garanhuns (PE) de um terreno de 2 léguas de terras para erigir uma Igreja. As terras da Capela do “Senhor Bom Jesus da Boa Morte”, situadas no sopé da Serra da Palmeira, hoje chamada Sítio Igreja Velha, na Serra da Boa Vista, foram doadas ao Frei Domingos por Dona Maria Pereira Gonçalves e seus filhos, viúva do Coronel Manoel da Cruz Villela, moradora de Brejão (Pernambuco) com a finalidade de catequizar os índios Xukurus e Kariris que habitavam a região, vindos respectivamente de Porto Real do Colégio (Alagoas) e de Aguas Belas (região de Cimbres), em Pernambuco, depois da longa perseguições com seus colonizadores. Por isso abandonaram suas terras nativas e desceram para a Serra da Palmeira, em território da Província de Alagoas, passando a chamar-se índios Wakonãs.

Essa área integrava a Sesmaria dos Burgos, com 30 léguas de terras, pertencente ao desembargador pernambucano Cristóvão de Burgos. O povoado foi elevado à categoria de Vila, dando origem a freguesia de Palmeira dos Índios, criada em 1835, desvinculando-se de Anadia. Em 1846, a Vila voltou à condição de Distrito, em consequencia das lutas políticas entre famílias locais. Somente após sete (7) anos, Palmeira retorna à categoria de Vila, recuperando seu desenvolvimento e sendo elevada à cidade em 20 de agosto de 1889. Conhecida como “Princesa do Sertão”, o município foi desmembrado da comarca de Atalaia. Palmeira dos Índios se encontra inserido no Planalto de Borborema, também conhecido como Chapada Pernambucana – por está localizada na antiga Capitania de Pernambuco, região serrana no interior da região Nordeste do Brasil.

No ano de 1822, o governo imperial de Dom Pedro I ordenou o sargento-mor José Gomes da Rocha, juiz da Sesmaria, para proceder à demarcação das terras requeridas pelos índios. Pela sentença do juiz poderia indenizar os brancos apossados de terras das 3.000 braças requeridas, com pagamento realizado com impostos arrecadados sobre venda de aguardente. Em 1860, os herdeiros Coronel Manoel da Cruz Vilela entraram com processo no foro judicial de Anadia, concedendo o prazo de 48 horas para os proprietários desocuparem as terras porque, estavam no gozo de uma posse ilícita. Os herdeiros moravam em Garanhuns, província de Pernambuco, e guardava inesquecíveis ressentimentos dos “brancos” da Província de Alagoas, que já estava emancipada politicamente desde 1817. Em 1861, o juiz da Comarca de Anadia, Dr. Serapião Eusébio de Assunção deu causa favorável aos índios.

Porém, segundo o historiador Luiz B. Torres: “Os índios não foram emitidos na posse – “Vitória de Pirro” – ganharam a causa, mas não levaram o prêmio”. Diz ainda o escrtitor: “a injustiça foi sacramenta pelo Ministério da Agricultura, Comércio e Obras Públicas, que declarou extintos todos os aldeamentos de Alagoas”. Em 1879, o Imperador Dom Pedro II e o Barão de Cotegipe (João Maurício Wanderley), Ministro de Negócios da Agricultura, Comércio e Obras Públicas, através do Aviso nº 3, de 03/07/1873, decreta a Lei de Extinção dos Aldeamentos do Brasil, solicitada pela Câmara de Cimbres para resolver os conflitos gerados pelas invasões de terras indígenas. As terras do Extinto Aldeamento de Palmeira passaram a integrar o patrimônio da Província de Alagoas, mas em 06/08/1953, a pedido da Câmara de Vereadores de Palmeira, o Governo de Alagoas, através da Lei nº 1.713, de 06/08/1953, “transferiu para o município de Palmeira dos Índios as terras pertencentes ao Estado”, que estavam sob o domínio antigo da indiada.

Em 1952, o ex-prefeito Manoel Sampaio Luz (Juca Sampaio) vende sua propriedade rural “Fazenda Canto”, com 372 hectares de terras, ao Serviço de Proteção ao Índio (SPI), hoje FUNAI, onde foram alojados os remanescentes dos índios Xukurus e Kariris, formando a primeira reserva indígena no município, tendo como cacique o “caboclo” Alfredo Celestino da Silva. O Serviço de Proteção aos Índios (SPI), criado pelo Decreto-Lei nº 8.072/1910, desenvolvia a política indigenista do Governo Federal visando a “compra” de terras particulares para ser ocupada por índios remanescentes (como forma de assegurar a ocupação territorial no país), fato este que aconteceu no município de Palmeira dos Índios, com a implantação do “Posto Indígena Fazenda Canto” no dia 06 de maio de 1952. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 08/03/2019 às 06:25

A FIGURA DO PRESIDENTE DA REPÚBLICA

O presidente da República, Jair Bolsonaro, postou um vídeo em sua conta no “Twitter” nesta terça-feira (5/3), com conteúdo pornográfico. A cena mostra dois homens dançando sobre um ponto de táxi em um Bloco de Rua no carnaval paulistano. Um deles coloca o dedo no ânus e se abaixa para o outro parceiro fazer “xixi” nele. Posteriormente, a visualização do vídeo foi restringida, com alerta de conteúdo sensível, mas segue disponível na “Internet”. A conta do “Twitter” de Bolsonaro possui 3,45 milhões de seguidores no mundo.

Afirmou o Presidente em sua “rede social”: “Não me sinto confortável em mostrar, mas temos que expor a verdade para a população ter conhecimento e sempre tomar suas prioridades. É isto que tem virado muitos Blocos de Rua no carnaval brasileiro. Comentem e tirem suas conclusões”. A cena polêmica foi gravada no desfile de Bloco, em São Paulo, na segunda-feira (4/3) e divulgada para todo o país.

Jair Bolsonaro, como todo cidadão brasileiro ficou indignado com a “cena” exibida na “Internet” e fez comentário em seu “Twitter”. Por alguns momentos, ele esqueceu que não é um simples cidadão do povo como eu e você. Ele é o Presidente da República, a maior autoridade pública do país, razão pela qual não pode sair por ai “protestando”, revoltando-se com baderneiros, desordeiros e anarquistas.

Sua indignação não foi contra o Carnaval em si, como pretende insinuar seus adversários e inimigos políticos. Sua revolta foi contra a falta de respeito à família, a presença de promiscuidade (atos libertinos) nas ruas e avenidas, fazendo uso da desculpa do Carnaval para propagar o homossexualismo explicito. E tanto isso é verdade que o Presidente do Brasil ponderou: “... Comentem e tirem suas conclusões”. Aliás, os abusos sexuais e a violação aos direitos humanos estão a cada dia mais expostos na “Internet” e na Televisão.

Esse foi o grande erro de Jair Bolsonaro: não saber separar o Homem Comum (Capitão do Exército brasileiro) da sua condição extraordinária de Autoridade Pública (Presidente da República do Brasil). Por isso, como Presidente do Brasil ele é mais importante que os generais das forças armadas e mais notável que os ministros do Supremo Tribunal Federal. Como Presidente da República, ele acumula as funções de Chefe de Governo e de Chefe de Estado, além de exercer a direção superior da administração pública federal, com o auxilio dos seus Ministros de Estado, os quais nomeiam e exoneram, livremente, e por expedir decretos regulamentares para a fiel execução de determinadas leis; vetando total ou parcialmente projetos de lei; celebrando tratados, convenções e atos internacionais; decretando e executando a intervenção federal de Estados; exercendo o Comando Supremo das Forças Armadas; nomeando Ministros do Supremo Tribunal Federal; editando medidas provisórias com força de lei, tudo na conformidade da Constituição Federal, por isso não pode “sair” por aí “twitando” como qualquer homem simples do povo brasileiro, escrevendo ou protestando sobre coisas fúteis e rotineiras do dia a dia, flagrantes da vida real.

A nobreza da figura do Presidente da República é tão nobre e diferenciada que ele deve ser destacado em qualquer cerimônia que compareça e em qualquer lugar do território nacional, em razão das suas prerrogativas constitucionais que são inúmeras. Portanto, as questões mais complexas e desafiadoras como o endividamento financeiro dos Estados e dos Municípios; os riscos de desequilíbrio econômico; o controle das altas taxas de juros; a interferência nos conflitos políticos; à influência dos fatores externos dos países ricos contra as empresas nacionais; o controle na fiscalização e na prevenção dos desastres ecológicos provocados por grandes empresas nacionais e estrangeiras em solo brasileiro, motivados por interesses econômicos privados, em detrimento do interesse público e da segurança nacional, são algumas das atribuições e preocupações que deve ter o Presidente da República, durante o exercício do seu mandato no cargo mais relevante do país.

Assim, as questões de “menor” gravidade que afetam a população como a anarquia, as exposições sexuais, os protestos radicais, não devem ser comentados por ele em suas redes sociais, porque seus Ministros, o Ministério Público e as polícias militares e civis possuem instrumentos para inibir, proibir e responsabilizar os desajustados e provocadores. Isso não é papel do Presidente da República, embora reconheça a sua revolta e indignação contra tais “provocações”, por ser pai de família, religioso exemplar e homem comum que construiu sua vida social e política, a partir dos 17 anos de idade, dentro dos critérios da ordem, da honestidade e da moralidade. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 01/03/2019 às 18:04

75 anos de história do colégio Cristo Redentor

A decisão de instituir um Colégio religioso feminino, destinado exclusivamente às jovens do sexo feminino em Palmeira dos Índios, nasceu da ideia do Padre Francisco Xavier de Macedo que foi encampada pelo Bispo da Diocese de Penedo, Dom Fernando Gomes, amigo íntimo do pároco da Igreja Matriz de Nossa Senhora do Amparo. O Bispo já conhecida o trabalho desenvolvido pelas religiosas da Congregação “Filhas do Amor Divino” na cidade de Patos, na Paraíba.

O próprio bispo, Dom Fernando Gomes, fez os contatos iniciais com a Congregação Religiosa e a municipalidade palmeirense, cuja comissão foi formada pelos senhores Manoel Passos Lima, Manoel Sampaio Luz (Juca Sampaio), José Pinto de Barros, Aristeu Cavalcante, Lourival Pantaleão, Leonardo Pinto, Tenente José Antônio, Major Antônio Pantaleão, Padre Luiz Ferreira Neto e Padre Francisco Xavier de Macedo. Quando foi celebrado o acordo, a madre Wlastinila, Superiora Provincial da Congregação no Nordeste, fez questão de anunciar a instalação da ordem religiosa ao Pároco da Matriz. O Ginásio Cristo Redentor foi inaugurado no dia 27 de fevereiro de 1944, e instalado na Rua Dom Bosco, exatamente no prédio do antigo Hospital São Vicente de Paulo (atualmente Colégio Sagrada Família), ao lado da Catedral Diocesana. Sua primeira diretora foi à madre Anunciada Caldas. Este estabelecimento de ensino funcionou até o ano de 1961 no centro da cidade, ao lado da Igreja Matriz. E a partir de 1961 o Colégio passou a funcionar na Avenida Deputado Medeiros Neto, no bairro São Cristóvão, em frente ao Hospital Regional Santa Rita e Maternidade Santa Olímpia.

O Colégio Cristo Redentor e o Colégio Pio XII surgiram na mesma época, tendo como incentivador o Padre Francisco Xavier de Macedo. Para instalar o Ginásio Pio XII na cidade, O Pároco e o Bispo viajaram para o Recife e fizeram convite aos Irmãos Maristas e ao Provincial dos Padres da Congregação do Sagrado Coração de Jesus. O Prefeito Municipal José Pinto de Barros desapropriou um terreno na Rua Manoel Gomes da Silva e a população local se mobilizou para construir o prédio, com a supervisão dos Padres da Congregação do Sagrado Coração de Jesus, dentre os quais havia engenheiros. Este ginásio foi destinado aos jovens do sexo masculino. Sua criação foi em 1945, mas sua inauguração aconteceu em 14 de julho de 1946, sendo seu primeiro Diretor o padre Paulo Dimas Gomes de Brito, da Congregação Sagrado Coração de Jesus.

O Colégio Estadual Humberto Mendes, criado pelo Governador do Estado, Sebastião Muniz Falcão, foi instituído por Lei Estadual em 12 de dezembro de 1959 e inaugurado em 05 de fevereiro de 1960, tendo como primeiro Diretor, o Promotor de Justiça, Dr. Milton Ferreira Pita, que também participou da criação dos Colégios Cristo Redentor (1944) e Pio XII (1945).

Nos anos 60 a Turma de Professorandas do Ginásio Cristo Redentor reuniu Alba Granja, Maria Luiza, Célia Muritiba, José Roque, Maria Helena Brandão, Sueli Amorim, Luzia Valadão, Lígia Resende, Maria do Carmo Medeiros, Maria Raquel Figueiredo, Maria de Loures Sá entre outras. As professoras, religiosas da Congregação do Amor Divino, eram Irmã Maria Judite, Irmã Maria Rogéria e Irmã Maria Georgia, dentre outras. Essas moças além do conhecimento curricular também recebiam lições de boas maneiras e aprendizado musical com instrumentos de teclados e de repercussão. Paralelamente, a primeira Turma de Concluintes do Ginásio Pio XII nos anos 60 integrava Geraldo Torres, Edval Gaia, Luiz Lessa, José Rocha, José Maria Macedo, Antonio Gato, Sílvio Arruda, José Gomes, Antônio Balbino, Rodolfo Veloso, Luiz Neto, Carlos Augusto de Barros, Edmilson Gaia, entre outros, tendo como professores os Padres José Gomes, José Bonifácio Hermelink, Paulo Dimas Gomes de Brito, Expedido Barbosa, dentre outros da Congregação do Sagrado Coração de Jesus. Os Colégios Pio XII e Cristo Redentor se transformaram em celeiros da educação e da cultura palmeirense. Viveram em Palmeira dos Índios, as irmãs Salésia Fernandes, Marcelina, Georgia, Luzia Valadão, Tadéa Moreira, a austríaca irmã Armela e ainda temos hoje as irmãs Benígna Costa, Mercês de Andrade e Josefa Ferro.

O Colégio Cristo Redentor mudou de nome para Centro Educacional Cristo Redentor, mas continua mantido pela Congregação Religiosa “Filhas do Amor Divino”. Por fim, em suas Memórias, “Meu Exame de Consciência”, obra póstuma, publicada em 1981 durante o 1º Centenário do Nascimento de Monsenhor Macedo, o pároco da Matriz escreveu: “Palmeira ficou enriquecida de dois Colégios, para ambos os sexos, dirigidos por duas Congregações Religiosas. A ação dinâmica do Bispo, Dom Fernando Gomes, encontrou terreno propício, ficando o velho pároco no auge do regozijo de ver sua grei, assim bem servida e o futuro da sua Paróquia na bica para uma futura e formosa Diocese”.... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 22/02/2019 às 14:35

A MÚSICA DE CARNAVAL

No Brasil não existia compositor de música de carnaval, mas o Carnaval já existia nos quatro cantos do país, desde a época da Colônia Portuguesa. Como a festa mais popular do país, reconhecida também como o “Maior Espetáculo da Terra”, o Carnaval de hoje movimenta mais de 6 bilhões de reais e gera mais de 20 mil empregos. Mas, no tempo da Colônia e do Império era apenas uma festa do povo simples que recendia a quarta-feira de cinzas (início da Quaresma). A festa teve início na região Nordeste e ganhou destaque no Norte e no Sudeste do Brasil, como uma sátira à Corte Real, eleição de Rei Momo, Rainha e Princesas, além de blocos e de bandas de música.

A Festa do Carnaval veio importada da Ilha da Madeira de Portugal no século 15, segundo os historiadores. Pernambuco foi que recepcionou a festanças no Brasil e introduziu as dança do frevo e as “cantigas” em ritmo de Marcha. Os primeiros foliões foram os carregadores de açúcar. A folia era patrocinada pelos escravos negros e a partir do século 18 a festa passou a ser comemorada em todo o território brasileiro. As Madames brancas não participaram no início porque diziam ser “uma festa suja e violenta”. Porém, com a transferência da Corte Portuguesa para o Rio de Janeiro a festa carnavalesca ganhou maior popularidade. O Carioca que gosta de festa de rua, tal qual o baiano, adotou logo as brincadeiras e os folguedos que variavam de um lugar para lugar. Também foram os cariocas que introduziram os bailes carnavalescos e os passeios de mascarados pelas avenidas. Surgiram os Cordões, ranchos ou blocos por toda a cidade.

Não existiam compositores de música carnavalesca. Foi uma mulher, Chiquinha Gonzaga, em 1899, quem compôs a primeira “marcha” de Carnaval. A Música foi “Ô abre alas / Que eu quero passar...”, hino dedicado ao reinado de Momo, que foi criada para o cordão carnavalesco “Rosas de Ouro”, o qual desfilava pelas ruas do Rio de Janeiro durante a festança. Chiquinha morava no bairro Andaraí, subúrbio do Rio. Foliões se concentravam no seu bairro, ponto de encontro de cordões e de blocos. As fantasias mais tradicionais da época e usadas até hoje são as de Pierrô, Arlequim e Colombina, originárias da commedia dell'arte.

Quem pensa que o samba é ritmo de carnaval, está enganado. A Marcha e o Frevo davam o tom da festa carnavalesca. Mas o samba invadiu o carnaval, afastou o som dos outros ritmos e impôs o seu império: “falou Carnaval, falou Samba”. Carnaval é sinônimo de Samba. Uma lástima. O carnaval de hoje na região sudeste afastou os outros ritmos como Maxixe, Marcha, Chula, Landu e Ópera. Somente o Estado de Pernambuco ainda resiste no Carnaval com seu ritmo próprio desde os primeiros séculos. O Frevo é que anima o Carnaval pernambucano, dando movimento e alegria aos blocos, cordões e ranchos, inclusive com gigantes bonecos e carros alegóricos, travando batalhas nas ruas com confete e serpentina, ao som de bandas de músicas.

Todavia, o Carnaval é uma festa de todos os ritmos e de todos os movimentos corporais. Em São Paulo a sua origem está ligada à manifestação do entrudo, uma brincadeira na qual os foliões atiravam água e outros líquidos entre si, existente desde o século 15. Por volta de 1870, a maneira como a população divertia-se no período carnavalesco passou a apresentar mudanças decorrentes do enriquecimento proporcionado pela expansão cafeeira. No Ria de Janeiro os foliões costumavam frequentar os bailes fantasiados, usando máscaras e disfarces inspirados nos bailes de máscaras parisienses. O Carnaval é uma das principais festas do Brasil, ocupando lugar de destaque entre diversas camadas.

Atualmente, no Rio de Janeiro e em São Paulo, além de outras grandes e pequenas cidades brasileiras, as escolas de samba fazem desfiles organizados, mantendo verdadeiras disputas para a eleição da melhor escola do ano, segundo uma série de quesitos, que variam, em beleza, harmonia, concentração, fantasia, organização e animação. Com o crescimento vertiginoso dessas agremiações o processo de criação se especializou gerando muitos empregos concentrados, principalmente, nos chamados “barracões” das escolas de samba, onde são investidos milhões de reais... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 15/02/2019 às 06:39

E A MORTE VENCEU RICARDO BOECHAT

Veruska Seibel Boechat, no velório de Ricardo Eugênio Boechat (66 anos), com quem viveu por 14 anos, disse emocionada: “Eu quero falar que meu marido era o ateu que praticava o mandamento mais importante, que era do amor ao próximo. Nunca vi alguém se preocupar a ajudar tanto todo mundo. Agora ele é nosso anjinho. Que Deus me ajude com as nossas filhas. Minha ficha ainda não caiu". Isso é verdade! Ricardo Boechat era conhecido pelo seu carisma e pelo seu bom humor, gentil, simpático, de mente imaginativa, além da sua enorme competência jornalística. Ao tempo em que declarava ser ateu, também dizia que respeitava todas as religiões.

No entanto, o fato de se declarar Ateu, num sentido amplo, é confessar a falta de crença na existência de um Deus, logo, ser ateu significa “não ter Deus”. Essa ideia surgiu no século 18 e se propagou até os dias de hoje, por força da difusão do pensamento livre, do ceticismo científico e do consequente aumento do sentimento crítico à religião. Mas, dentro da falta de evidências empíricas (científicas) para a comprovação da existência de um Deus (uma divindade positiva), o Ateísmo também inclui no seu complexo ideológico a descrença do Mal (como uma divindade negativa), contrariando a doutrina espírita do saudoso Chico Xavier que declarava: “... desde a infância, estamos cercados por espíritos malfazejos e com eles temos que conviver durante a vida”.

Ricardo Eugênio Boechat, morto aos 66 anos de idade, vítima de um acidente de helicóptero na Avenida Anhanguera, em São Paulo, por volta do meio-dia do dia 11 de fevereiro de 2019, quando voltava de uma palestra na cidade de Campinas, também levou consigo para a eternidade o piloto e proprietário da aeronave, Ronaldo Quattrucci, que ainda tentou fazer um pouso de emergência na rodovia quando colidiu com um caminhão. Aliás, a palavra indígena “Anhanguera” significa “diabo velho”; “gênio manhoso” e “velhaco”, ou aquele que é corajoso, valentão. Mas, embora Ricardo Boechat fosse cauteloso com as palavras, às vezes deixava-se levar pela influência dos outros colegas da imprensa e se tornava mordaz, mal-humorado, instável e rancoroso. Foi isso o que o levou a ser desrespeitoso com os devotos do Cristianismo no programa do apresentador Danilo Gentili no canal do SBT, no dia 28/09/2011, onde ele fez zombaria com o Apocalipse e noticiou de modo cômico e anarquista a segunda vinda de Jesus Cristo na Terra.

O jornalista Ricardo Boechat nasceu em Buenos Aires, na Argentina, no ano de 1952, mas tinha nacionalidade brasileira. Era funcionário da BandNews, da Band FM e da TV Bandeirantes. Ele ganhou muitos prêmios durante sua carreira no Jornalismo. Também foi âncora e locutor de rádio brasileiro. Já esteve presente nos principais jornais do país, como O Globo, O Dia, O Estado de S. Paulo e Jornal do Brasil. No dia do acidente aéreo, na parte da manhã, o jornalista Boechat havia participado do evento de um laboratório farmacêutico em Campinas e retornava para o heliponto da Band, no Morumbi, zona oeste de São Paulo, na hora da queda. “Do nada, o estrondo”, disse o motorista sobrevivente do caminhão no acidente com o helicóptero que conduzia Boechat.

Mas há perguntas que não quer calar: por que essa morte tão inesperada do jornalista e do piloto na Rodovia do “diabo velho” em São Paulo? Será que Deus é vingativo para castigar alguém depois de oito (8) anos de espera, sem resposta? E quanto ao outro “comediante” que escreveu o texto para ser lido pelo jornalista Boechat na noite do dia 28 de Novembro de 2011? Não! Deus não é vingativo, nem rancoroso, mas o “mundo” é, porque não é só o Bem que habita o nosso planeta. O Mal também faz morada na Terra.

E na ausência de Deus, o Maligno invade os nossos corpos e as nossas casas. Sem a proteção e a graça de Deus estamos vulneráveis às forças espirituais ocultas sobre a terra, pois, segundo a doutrina cristã e espírita, simultaneamente, os eventos nascimento e morte são planejados, estruturados e cuidados pela espiritualidade superior. Entretanto, ainda não temos como explicar certos acontecimentos de forma racional, mesmo valendo-se das ciências ou da filosofia. O que sabemos, em face da nossa crença cristã é que Deus é Onisciente, ou seja, Ele tem conhecimento de tudo. Onipotente, Ele tem o poder do todo. Onipresente, Ele está presente no todo, e soberanamente, Ele é justo e é bondoso... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 05/02/2019 às 06:32

A MORTE DE SÓSTENES GAIA

Faleceu na semana próxima passada o promotor de Justiça, Dr. Sóstenes de Araújo Gaia, que nasceu em Palmeira dos Índios no final dos anos 40 e que se formou em Engenheiro Tecnológico em Cana de Açúcar, mas que também estudou Medicina em 1973, optando pelo Curso Superior de Direito, de onde nasceu sua profissão definitiva, sendo aprovado por concurso público para a função pública de Promotor de Justiça, na administração do governador José Tavares, em 1982, tendo atuado em diversas comarcas alagoanas, destacando-se Atalaia onde terminou seus dias na terra como autoridade judiciária. Um homem humilde, compassivo, simpático e emotivo. Um ser desprendido das coisas materiais, mas sensível e intuitivo. Como colega e amigo, bastante receptivo.

Talentoso e criativo desenvolveu atividades artísticas para acompanhar o ritmo dos seus amigos e familiares, por isso era tecladista, violonista, cantor e vaqueiro (participante de corrida de mourão e derrubada de boi). Mas bem que poderia ter isso também ator, dançarino, escritor e poeta. E até certo ponto ele também desenvolvia esses talentos, porque tinha bom gosto pela vida. Tinha o caráter de educador, de formador de opinião, essa vocação veio dos seus estudos primários no Colégio Pio XII, em Palmeira dos Índios, nos anos 60/70.

Aos 51 anos de idade foi submetido a um transplante de fígado. Por 19 anos conviveu com esse procedimento cirúrgico que alterou o seu metabolismo, sem se abalar, mantendo-se atuante em suas atividades profissionais e artísticas, com perfeita harmonia. Até certo ponto foi negligente com a dieta médica, porque sua mente acumulava ideias e prazeres próprios da sua natureza, que não poderiam ser eliminados, radicalmente, por força da sua tendência romântica de ver e de viver a vida. Um homem apaixonado pela família, pai de sete filhos e amigo de inúmeros colegas de trabalho, de artes e de esporte de vaquejada.

Quanto à sua morte, traído pela ineficiência do fígado, ele tinha consciência que seria um dia inevitável, mas não se assustava com ela, porque era um homem crente na vida eterna. Ele tinha convicção da eternidade da alma e da existência de Deus, com seu amor e caridade. A morte não lhe perturbava, porque a vida em si deveria continuar eternamente a despeito de tudo. Aliás, a Morte só causa dor e aflição aos que permanecem na Terra, porque não podem mais se comunicar com as pessoas que passaram para outra dimensão espiritual. Na opinião de Sóstenes a morte não era causa de punição ou de castigo, mas de evolução perpétua no âmago da Consciência Eterna. Para Sóstenes, parafraseando o psicanalista Sigmund Freud, “o inconsciente desconhece a existência da morte”. Embora ela seja sempre o mistério dos mistérios, o portal entre o sagrado e o profano.

Ora, o nascimento e a morte são as marcas do começo e do fim. Quem não teme a morte possui a convicção de que ela não leva a nada, mas dá acesso a outra forma de vida no plano espiritual. Pouco importando se acreditamos em ressurreição ou encarnação da alma. Durante seu martírio de 25 dias no leito do Hospital, em coma induzido, a angústia de preocupação de Sóstenes foi alterada para a contemplação da evolução espiritual. Ele soube viver o momento presente, até mesmo no instante de sua transição para a Jerusalém Celeste. Sóstenes não teve o sentido da solidão, sentimento próprio dos moribundos, porque sua esposa e seus filhos estavam presentes em oração, invocando a paz e graça do Pai Eterno. Com efeito, foram muitos os momentos de meditação, de reflexão e de comunhão dos familiares e dos amigos com o enfermo Sóstenes Gaia.

O carinho da família e a afeição dos amigos repercutiram nesse momento crucial. Sua esposa se colocou na cabeceira de Sóstenes para lhe tranquilizar e lhe confortar. Graças a essa atitude, podemos crer que Sóstenes foi ajudado a cruzar o umbral do além que nos separa das duas vidas que temos - material e espiritual. Quanto à sua esposa, Ângela Maria Cavalcante Gaia, companheira de longos anos e de todas as horas, resta-me uma palavra de conforto. E faço uso da frase derradeira de Santo Agostinho no leito de morte, para expressar meu sentimento: “Eu vou para o Pai, mas não esquecerei aqueles que amei na Terra”... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 29/01/2019 às 17:14

Jair Bolsonaro culpa Braskem pelo Afundamento do bairro

Somente depois da declaração do Presidente Jair Bolsonaro, durante uma entrevista concedida na Rádio Brumadinho, em Minas Gerais, no dia 25 de janeiro, de que a exploração do Sal-gema era a causa do afundamento do bairro Pinheiro, é que o Instituto do Meio Ambiente (IMA), em 26/01/2019, resolveu “suspender a licença ambiental da Braskem para a extração do sal-gema no bairro Pinheiro, em Maceió”. A pergunta que fica no ar é a seguinte, por que o Governador do Estado e o Instituto do Meio Ambiente (IMA) não suspenderam antes a licença ambiental da Braskem para extração do Sal-gema na região do Pinheiro? Por que o Governador do Estado, que já está no poder há vários anos, não tomou uma atitude anteriormente quando engenheiros e pesquisadores do Estado já haviam constatado que as causas do surgimento das rachaduras e de tremores de terra na parte alta de Maceió poderiam ser provocados pela exploração do sal-gema no bairro? Nem mesmo o Ministério Público de Alagoas se envolveu com as atividades de extração do sal-gema no bairro Pinheiro, muito embora o noticiário da imprensa apontasse a Braskem como a empresa causadora do impacto ambiental no bairro? A resposta é uma só: nenhum diretor-técnico do Meio Ambiente, nenhum Secretário de Governo e nenhum membro do Ministério Público Estadual residem neste bairro de classe média de Maceió.

Os estados da Bahia (Polo de Camaçari) e de Alagoas continuam sendo os únicos produtores do Brasil. No caso de Alagoas, o sal-gema foi descoberto por acaso. De repente, quando as sondas do Conselho Nacional do Petróleo, em 1941, objetivava a prospecção de petróleo no solo das áreas do mangue da Lagoa Mundaú, descobriu o “leito” do sal-gema na região do Mutange, em Maceió, que, geologicamente, ocorre sob a forma de camadas, que podem atingir centenas de metros, muitas vezes com intercalações de soda cáustica, gesso, dolomite, dicloroetano, entre outros sais minerais e solventes.

E o que é pior: são os derivados do produto do sal-gema que abastece vários seguimentos da indústria químico-petroquímica, do papel e da celulose, da metalurgia, entre outras indústrias. Em Alagoas, no ano de 1941, o Conselho Nacional do Petróleo não deu valor à extração do sal-gema. Mas o empresário baiano Euvaldo Freire de Carvalho Luz, que era o técnico mecânico que consertava as sondas do CNP e que percebeu nelas fragmentos da matéria prima, procurou o Governo federal em 1944 para obter a concessão de exploração, mas descobriu que tal benefício já tinha sido outorgado a um grupo internacional com validade de 22 anos. Para sua sorte, em 1964, a concessão caducou, o que lhe permitiu obter o direito de exploração pelo Decreto nº 59.356 de 04/10/1966. A partir de então, o empresário Euvaldo Luz iniciou sua pesquisa para encontrar sal-gema “em terrenos da sua propriedade e em terras do Domínio da União, na Lagoa do Norte no distrito e município de Maceió, no Estado de Alagoas, numa área de quinhentos hectares.

Os estudos geológicos começaram em 1965. No ano seguinte, percebendo a grandeza do projeto e o interesse das empresas do ramo, o empresário procurou os grupos Dow Química e Solvay tentando atraí-los para o empreendimento. A Dow Química, depois de saber detalhes da proposta e da sua viabilidade econômica, montou seu próprio projeto e tentou chegar primeiro que a Euluz S/A junto a SUDENE para conseguir a autorização, mas foi vencida porque a equipe do Departamento de Industrialização da SUDENE já conhecia o plano de Euvaldo Luz.

Assim, a empresa Salgema Indústrias Químicas Ltda surgiu em 1966 com a participação da empresa Euluz S/A e de Euvaldo Luz. Em 1971 o BNDE aderir ao projeto. Nesse período Euvaldo Luz detinha 45% das ações, o BNDE controlava 10% e a Dupont possuía 45%. Por fim, o BNDE adquiriu as ações do Grupo Euvaldo Luz e duplicou o capital, que era de 70, para 140 milhões de dólares, estatizando a empresa com controle do Governo Federal. Estas ações depois foram repassadas para a Petroquisa em junho/1975, que passou a dividir com a Du Pont o controle da estatal Salgema Indústrias Químicas S/A. Tudo isso aconteceu no Governo de Divaldo Suruagy. Quanto ao local escolhido para a construção da indústria, o coordenador da implantação, economista Beroaldo Maia Gomes, em entrevista ao jornalista Mendonça Neto, no ano de 1982, declarou que a escolha foi feita por técnicos dos EUA. “Eles acharam que o único lugar adequado, possível na época, seria onde hoje a Sal-gema está instalada. Era lá ou em nenhum outro local. Eu ainda sugeri outras áreas; mas não foi possível dissuadi-los. Eles garantiram que não haveria riscos para a população”... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 19/01/2019 às 03:23

Um povo armado, até que ponto isso é vantagem

O Presidente da República Jair Bolsonaro assinou Decreto permitindo a Posse de Arma de Fogo para os brasileiros da cidade e da zona rural, inclusive assegurando-lhes a propriedade de possuir até quatro armas de fogo por pessoa. Equivocamente, ele disse na imprensa falada e escrita que essa era sua promessa de campanha e que foi aprovada pelos seus eleitores e por isso honrando seu compromisso está permitindo que cada brasileiro possa ter a posse de uma ou quatro armas de fogo no interior da sua residência ou do seu estabelecimento de trabalho.

Ora, pelo que mim consta, eu não votei em Jair Bolsonaro por aprovar sua “promessa”. Meu voto teve outra conotação e convicção: eu queria votar contra a “máfia” do PT. Mas, os demais candidatos subestimaram a “estratégia militar” do Bolsonaro que fez uso das redes sociais intensamente e diariamente, com o apoio dos seus aliados e comandados, para convencer os eleitores brasileiros que ele era o melhor candidato para ocupar a Presidência da República. E o resultado nós já conhecemos. O que eu não sabia, mas era previsível, é que sua “paixão” pelo Exercito permitiria ter oficiais e generais pelos quatro cantos do país, ocupando todos os cargos públicos, numa apologia que a honestidade e a competência só existem na tropa militar, e que entre os civis não existem homens com as mesmas potencialidades. Mas, essa é outra história que já começa a incomodar os Governadores e os Prefeitos das cidades metropolitanas: seus assessores e secretários terão que ser integrantes do Exercito Brasileiro.

Mas aqui vai uma advertência para os desavisados e fundamentalistas: não sou contra a participação da elite do Exercito do Brasil nos cargos públicos do Governo Bolsonaro. Pelo contrário eu fui Soldado de Infantaria e servi à minha pátria e sou membro dos Diplomados da Escola Superior de Guerra, portanto, conheço a preparação e o aperfeiçoamento dos homens do uniforme “verde oliva”. O que eu condeno é a radicalização dos conceitos e das doutrinas, esquecendo que somos todos iguais no intelecto, nas vontades e nas atitudes.

Por exemplo, os “apaixonados” pelas armas já advogam que a Bíblia aprova o uso de armas no Livro do Êxodo (antigo testamento), que dispõe: “Se o ladrão for achado roubando, e for ferido, e morrer, o que o feriu não será culpado do sangue” (22:2). Essa possibilidade adotada pela Lei Mosaica (Lei de Moisés) de que a entrada forçada de um ladrão em uma habitação permite que seja derramado o sangue do ladrão, se necessário, pois ele é um “inimigo público”, não foi adotada por Jesus Cristo que restringiu o uso de várias regras da Lei Mosaica porque, por sua sabedoria e divindade, entendia que era possível suspeitar que o dono da casa tenha a intensão de assinar o desconhecido ou estrangeiro.

Mas haveremos de concordar que a maioria dos códigos espalhados pelo mundo recepcionam a Lei de Moises: “Olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por pé...”, por não permitir abusos e violências contra o homem honesto e de bons costumes. Esse entendimento do Livro do Êxodo, que trata de texto anterior à existência de Jesus Cristo e dos códigos penais do sistema jurídico, separa a invasão durante a noite e a invasão durante o dia: se o sangue do ladrão foi derramado durante a noite aquele que o matou seria inocentado do crime, mas, ao contrário, se o sangue do ladrão foi derramado durante o dia aquele que o vitimou seria responsável por isso, a menos que estivesse na necessária defesa de sua própria vida (é aqui que nasce o instituto jurídico da Legitima Defesa, preconizada pelo filósofo e teólogo São Tomás de Aquino).

Por isso, o teólogo cristão protestante francês John Calvin (João Calvino, 1509-1564) sentenciou: ... “Deus, portanto, justamente condena à morte aqueles que vingaram por roubo em um dia aberto...”, reafirmando a diferença entre a legítima defesa e o homicídio. Diz então o versículo do Livro de Êxodo (22:3) “... mas se essa ocorrência se der depois do nascer do sol, então será culpado de homicídio”. No mais, explica o exegeta: “o Sol é a paz no mundo. Então, se é sabido que a paz está com ele - ou seja, que o ladrão não representa um risco para a vida do dono da casa - o sangue derramado recai sobre o aquele que o matar”. Diante disso fiquemos atentos e vigilantes de que o fato de possuirmos armas de fogo em nossas casas e em nossos ambientes de trabalho não nos dá o poder de fazer uso das mesmas de qualquer modo e a qualquer momento, porque matar é crime de homicídio - se o ladrão não representar perigo contra sua vida ou da sua família... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 07/01/2019 às 11:10

O ÚLTIMO PAPA – Parte Final

Naedição deste semanário que circulou anteriormente, nossa crônica comentou o livro de Luís Miguel Rocha – “O Último Papa” – que descreve sobre a estranha morte do Papa João Paulo I (Albino Luciani), supostamente asssassinado, porque iria substituir membros da Cúria Romana, os quais estavam envolvidos em “lavagem de dinheiro”, desviando recursos financeiros do Banco do Vaticano, em conluio com membros da Loja Secreta P2 (Loja Propaganda 2), uma espécie de máfia italiana composta de homens influentes da Itália entre 1945 a 1981, funcionando na ilegalidade e vilolando a Constituição da República Italiana, sob a lideração de Lício Gelli, um conspirador político que pretendia assumir o controle do Estado italiano, fazendo uso de práticas criminosas, suscitando escândalos na história da Itália).

Esta semana, vamos dar continuidade ao tema – “O Último Papa” – enfocando o livro de Robert Howells, que durante 20 anos pesquisou sobre a obra atribuída a São Malaquias de Armagh (que não é o Profeta Malaquias, do Antigo Testamento), o qual obteve “visões” após suas viagens à Roma.

Por sinal, São Malaquias foi um reformador que venceu obstáculos para compatibilizar a Igreja da Irlanda (sua terra natal) com a Igreja de Roma, juntamente com seu amigo e conterrâneo São Bernardo de Claraval. De acordo com “A Profecia dos Papas”, obra escrita pelo místico irlandês São Malquias, o 264º Papa (Bento XVI) seria o penúltimo pontífice do vaticano.

Segundo essa profecia, o sucessor do 265º Papa (Francisco) seria o Último Papa da História na Igreja Católica Romana. Mas, como nos adverte o autor britânico William Stoddart, “profecias são fenômenos que ocorrem em toda religião, elas são difíceis de interpretar antes dos eventos, e fáceis de comentar depois deles. Geralmente, são simbólicas, e não literais, com exceção das célebres profecias de São Malaquias”, que estabelece o nome do último Sumo Pontífice, chamado de “Petrus Romanus” (Pedro, o Romano).

Aliás, sobre “O Último Papa”, que sucederá Bento XVI, São Malaquias escreveu: “Na perseguição final contra a Santa Igreja Romana, Pedro Romano sentar-se-á no trono (papal) e apascentará seu rebanho em meio a muitas tribulações. E quando estas coisas tiverem acontecido, a cidade das sete colinas (possivelmente Roma) será destruída, e o Juiz tremendo (Jesus Cristo) julgará seu povo”.

Ora, em primeira análise, com relação ao pontificado do Papa Francisco não há nada evidente que possa comprovar acerca de “Petrus Romanus” (Pedro, o Romano) ser aquele que presenciará o Declínio da Igreja Católica e a Destruição de Roma. Diversamente do nome de “Pedro”, o cardeal argentino Jorge Mario Bergoglio escolheu o nome de “Francisco”, em homenagem a São Francisco de Assis, reformador da Igreja Romana, que teve uma visão mística na Capela de São Pedro Damião (São Damião), em Assis (Itália), onde ouviu o apelo de Cristo: “Francisco, vai e repara a minha Igreja que, como vês, está toda em ruínas”. A situação de hoje não é diferente dos séculos passados. Os problemas são os mesmos. A falta de “evolução” do pensamento por parte de bispos conservadores é o fator principal que impede o desenvolvimento da Igreja Católica.

Excesso de conservadorismo, de radicalismo, para se manter no ápice da pirâmide das Religiões, sem observações as lições e os ensinamentos do Cristo que se fez crucificar em favor da humanidade. A “ruína” de hoje que precisa ser enxergada e reparada pelos membros da Igreja Católica é visível aos nossos olhos. Como se observa na América do Sul, mais de 75 milhões de cristãos aderiu à Igreja Pentecostal. No Brasil, “o maior país católico do mundo”, a Igreja perde mais de meio milhão de fiéis ao ano, segundo dados da CNBB.

Por outro lado, o autor do livro “O Último Papa”, Robert Howells, deixa-nos uma dúvida quanto à profecia de São Malaquias, quando este afirma que o 265º Papa seria o Último Pontífice. Portanto, segundo o escritor e historiador, “Os vínculos com o aspecto “Pedro” (o Romano) da profecia não ficaram claros até o cardeal Bergoglio escolher o nome de Francisco.

Ele adotou esse nome inspirando-se em São Francisco, cujo nome completo era “Francisco di Pietro di Bernardone” – sendo “Pietro” o correspondente nome italiano de “Pedro”... Ora, se o Papa Francisco permanecer no cargo e fizer seu “sucessor”, a Profecia sobre o Último Papa deixará de existir, pois “Pedro, o apóstolo”, continuará a existir sobre a cátedra de Roma, contra o Comunismo. Mas isso não impede uma investida do Islamismo, já que os muçulmanos da Ásia e da África caminham rumo à Europa, na busca de conquistar Roma. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 25/12/2018 às 10:52

O ÚLTIMO PAPA, Parte I

O Último Papa é um livro de Luís Miguel Rocha, cujo tema relata a estranha morte do Papa João Paulo I (Albino Luciani), supostamente asssassinado porque iria substituir membros da Cúria Romana que estavam envolvidos em “lavagem de dinheiro” com a Loja Secreta P2 (Loja Propaganda 2, uma espécie de máfia composta de homens influentes na Itália entre 1945 a 1981, funcionando na ilegalidade em violação a Constituição da República Italiana, sob a lideração de Lício Gelli, um conspirador político que pretendia assumir o controle do Estado italiano, fazendo uso de práticas crimoinosas, inclusive o colapso do Banco do Vaticano, suscitando escândalos na história da Itália). De acordo com a obra de Luís Miguel Rocha, o Papa João Paulo I havia descoberto quem eram esses membros da Igreja, através de uma lista enviada por Carmine “Mino” Pecorelli, jornalista especialista em escândalos políticos e financeiros. O Sumo Pontífice, com base nessa lista, tomou a decisão de expulsar quem estivesse envolvido nesse assunto, e, por esse motivo, terá sido assassinado. O livro faz menção a fatos hitóricos que tiveram como personagens notáveis Albino Luciani, Irmã Lúcia, Aldo Moro, Mino Pecorelli, Cardeal Villot, Bispo Paul Marcinkus, entre outros.

Segundo o autor de “O Último Papa”, a Irmã Lúcia de Jesus dos Santos (uma das meninas de Fátima/Portugal) numa conversa com Albino Luciani, quando ele ainda era cardeal, havia lhe dito que o “o verdadeiro terceiro segredo de Fátima” era o seu assassinato. Ela lhe disse: “Quanto a si, Senhor Patriarca, a Coroa de Cristo e os dias de Cristo.” Ora, após se tornar Papa, Albino Luciani viveu 33 dias, o número de anos que Jesus Cristo viveu. Luís Miguel Rocha diz ter tido acesso ao diário de João Paulo I, onde este afirma (em 20 de setembro de 1978): “Os anos de Cristo serão os meus dias. Hoje é o vigésimo quinto dia do meu Pontificado, os anos de Cristo foram trinta e três.” Em razão da revelação do “terceiro segredo de Fátima” pela boca de Irmã Lúcia, antes de ser eleito Papa, Albino Luciani, uma vez aclamado Sumo Pontífice, disse para os cardeais que o elegeram: “Que Deus vos perdoe pelo que fizeram comigo.”

Para relembrar, sabe-se que o “Secredo de Fátima” é um conjunto de revelações ditadas pela Virgem Maria a três crianças portuguesas: Lúcia (10 anos), Francisco (9 anos) e Jacinta (7 anos) – conhecidas por três pastorinhos, no dia 13 de maio de 1917, na Cova da Iria, em Fátima (Portugal). Entre maio a outubro de 1917, as três crianças deram testemunho da aparição de “uma Senhora mais brilhante do que o Sol” (que teria dito ser a Mãe de Jesus, em 13 julho), de modo que hoje ela é aclamada como Nossa Senhora de Fátima. Ela deixou “Três Segredos” com as crianças, inclusive avisou da morte de Francisco e de Jacinta. A menina Lúcia seria a guardiã desses segredos, principalmente do “Terceiro Segredo”, que só poderia ser revelado após o ano de 1960. Em sua última aparição no dia 13 de outubro de 1917, a misteriosa mulher – “mais brilhante do que o Sol” – identificou-se, diante de milhares de pessoas, como “a Senhora do Rosário” e pediu a todos que rezassem sempre, a partir desse momento, ocorreram vários milagres.

De acordo com o cardeal Joseph Ratzinger, Papa Emérito Bento XVI, na época Prefeito da Sagrada Congregação da Fé, a revelação do Terceiro Segredo de Fátima visto pela pastorinha portuguesa (Irmã Lúcia), segundo a qual “um Bispo vestido de branco (o Papa), que é ferido de morte e cai por terra”, trata-se de uma visão profética que, na opinião da religiosa, teve como principal personagem o Santo Padre João Paulo II que sofreu atentado na Praça do Vaticano. Aliás, o próprio cardeal Joseph Ratzinger concordou plenamente com a Irmã Lúcia, afirmando: “Foi uma mão materna que guiou a trajetória da bala e o Santo Padre deteve-se no limiar da morte” (Meditação com os Bispos italianos na Policlínica Gemelli, 13 de maio de 1994). O cardeal recordou que a Irmã Lúcia disse ao Papa João Paulo II, em 12 de maio de 1982, um ano após o atentado sofrido por ele: “A terceira parte do segredo se refere às palavras de Nossa Senhora: “Se não [a Rússia] espalhará os seus erros [o Comunismo] pelo mundo, promovendo guerras e perseguições à Igreja. Os bons serão martirizados, o Santo Padre terá muito que sofrer, várias nações serão aniquiladas”... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 17/12/2018 às 10:58

AINDA SOBRE AS PRAÇAS

Os Governos Municipais não sabem para que servem as Praças. Se sabem ainda não demonstrou que sabem. Mas essa realidade triste não é apenas um fato típico e restrito à nossa cidade. Os Gestores Públicos não sabem para que serve o espaço público destinado ao povo. E eu me pergunto, por que os Administradores Municipais não observam as regras dos Códigos de Posturas Municipais acerca dos Logradouros Públicos? Será que o Mestre Graça um educador inteligente, de conhecimento profundo sobre a alma humana, gostaria de ver na sua terra adotiva, hoje descaracterizada de arborização e de espaços verdes. Aliás, o cinturão verde que circundava a cidade de norte a sul do município na sua época não existe mais. A única reserva verde e arborizada existente no município não pertence aos cidadãos palmeirenses.

Esse espaço é restrito à FUNAI, ocupado por famílias indígenas. Ali nenhum branco pode entrar sem autorização prévia da Fundação Nacional do Índio. Os palmeirenses brancos são invasores nessas terras e serão punidos se adentram nesse território indígena. Um terço do município é reservado aos índios, que não passam de 2 mil caboclos e mestiços. Essa é a área nobre da cidade, com matas, fontes de água potável, com ar puro, sem poluição alguma. Por outro lado, a população palmeirense com 70 mil habitantes se acautela em dois terços do município, desprovido de árvores, de ar puro e de espaços livres para as crianças recrearem, enquanto os velhos possam descansar sob a sombra das árvores para conversar, ler ou ouvir estórias. E não só isso, também para recordar o passado e viver as esperanças do futuro? Será que Graciliano Ramos (o Mestre Graça), homem de uma sensibilidade humana incomparável, viveria em paz na Palmeira dos Índios de hoje? Será que ele aprovaria a utilização do espaço público que outrora servia aos namorados, aos idosos e as crianças? Afinal, para que servem os espaços verdes nas cidades?

Segundo o urbanista francês Robert Auzelle (1971),“evocamos a utilização urbanística ou imobiliária de um espaço privado como se ele fosse independente do espaço público. Mas, evidentemente, tudo é a mesma coisa... [...] Uma cidade se torna ela mesma completa, plena, a partir do momento em que dá a cada um o sentimento de pertencer a uma comunidade que está acima de todos e, em contrapartida dos direitos que ela permite a cada um, impõe a todos os mesmos deveres. Dessa forma, a cidade é escola, e escola permanente. Espaço único de homens diferentes, a cidade os faz viver num mesmo tempo, e nela vivendo, esses homens vão se sentir colocados no curso das idades. [...] A cidade é arquivo de pedra. Memória ao mesmo tempo em que projeto. Espaço temporal. Ela é mãe da História. Atentemos para o fato de que a crise da cidade é a crise da história. [...] O consumo faz a cidade, e excesso de consumo a desfaz...”

Mas, por falar em consumo, as praças públicas não passam de churrasqueiras e de bares para o deleite dos consumidores de álcool, enquanto que as crianças e os velhos são expulsos desses espaços públicos. E o que é pior, a cada dia o consumismo avança em direção às calçadas, as igrejas e as escolas, como se fosse uma praga daninha que se alastra, sem controle, sem freio.

E como ficamos nós, pobres mortais? Apenas indignados, chocados e desprezados, porque falta o espírito público em nossos Administradores. E, tal como Robert Auzelle (in Chaves do Urbanismo. 1971), perguntamos: “Vivemos numa democracia. Mas as decisões oficiais, em matéria de urbanismo são democráticas? [...] A cidade deve ser vista como uma casa. [...] Qual a criança, entre nós, que não sonha com a sua casa, onde possa por os pés num quintal, num jardim, e onde seu quarto, redondo, se situe no alto de uma torre da qual se pode ser bem longe?” [...] O espaço público de uma comunidade é o produto das relações dos homens entre si e das relações dos homens com a “natureza” que os cerca. Não se poderia, portanto, pensar em urbanismo – que é a organização metódica do espaço humano – fora da democracia integral que, numa confusão mais ou menos grande, cada um conhece e sabe ser necessária.”.

Portanto, é preciso que o Administrador Público tenha consciência que a cidade tem vida, tem energia, tem espírito, embora seja feita de pedra. É necessário que o Gestor Municipal entenda que administrar é se preocupar com o bem-estar do povo, com o seu destino e com o pleno desenvolvimento de suas potencialidades – fatores que dependem do seu modo de viver, de sua maneira de morar, de locomover-se, tanto no ambiente em que trabalha, quanto no ambiente em que se diverte... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 07/12/2018 às 09:58

LUTO DE SAUDADE, SAUDADE, SAUDADE

Existe quem diga que “quem inventou a distância não conhecia a dor da saudade”. Também há quem confesse que “saudade nada mais é que a certeza de que vivemos momentos felizes”. O escritor Mário Quintana disse: “a Saudade é o que faz as coisas pararem no tempo... saudade é melhor do que caminhar vazio”. Para o poeta Olavo Bilac “saudade é a presença dos ausentes”. Na opinião do compositor Bob Marley, “Saudade é um sentimento que, quando não cabe no coração, escorre pelos olhos”. Na visão do mineiro Guimarães Rosa, “saudade é ser, depois de ter”. Saudade não é uma virtude, não é um dom nem um talento, não é apenas uma característica da alma humana. Até os animais irracionais sentem saudade.

Portanto, saudade é o resultado de uma obra extraordinária de Deus, chamada de Amor. Saudade é uma solução do nosso espirito (cérebro) para aliviar nossas perdas e nossos lutos. Melhor sentir saudade do que viver no vazio da solidão, já disse alguém anônimo. A Saudade é fruto do Amor Divino que gravita o corpo físico e astral dos espíritos na terra e no cosmo. Digo “Espírito” (energia da matéria), porque os animais também possuem espiritualidade, embora não possuam a Alma (essência pensante do Deus Criador). Saudade é o acumulo de boas lembranças, de momentos felizes e de afetos recebidos. Saudade e Amor não se definem. Saudade é uma espécie do gênero Amor. Na experiência de um autor desconhecido, “a saudade é a maior prova de que o passado valeu a pena”.

O Mestre Maçom, José Raimundo Aquino nascido em São Brás (AL) em 1962 foi um homem especial; teve uma vida dinâmica e plena em nossa sociedade contemporânea e partiu para o Oriente Eterno com seus deveres maçônicos cumpridos. De acordo com o irmão Zamenhof Sitônio, José Raimundo era bancário, aposentado do Banco do Brasil, e estava com a família na praia do Gunga, no município de São Miguel dos Campos, a 60 quilometros de Maceió, no sábado passado, em uma confraternização com os colegas do Banco do Brasil, quando sofreu um infarto fulminante.

A equipe de paramédicos do SAMU não chegou a tempo para aplicar os primeiros socorros, nem o Corpo de Bombeiro. A reanimação foi incapaz de trazê-lo de volta à vida. Seu velório e sepultamento aconteceram no Cemitério Parques das Flores, em Maceió (AL). Não houve cerimonial maçônico (Pompa Fúnebre) por desejo do próprio José Raimundo em vida. Mas seus irmãos maçons compareceram ao Parque das Flores trajados maçonicamente, em sinal de respeito e gratidão ao Mestre.

Era comentário pacífico entre os obreiros das Potências Maçônicas de Alagoas que o maçom José Raimundo Aquino “estava sempre de pé e a ordem”. Isso quer dizer que ele sempre estava disponível para atender quem precisasse da sua ajuda. De pé é a expressão de estar “sempre à disposição do outro”, e a Ordem, é “ser fiel aos seus compromissos maçônicos”. Por informações do Grão Mestre do Grande Oriente do Brasil, em Alagoas (GOB/AL), irmão Derli Kusener, o maçom José Raimundo Aquino ocupou quase todos os cargos no Grande Oriente, com exceção de Grão Mestre da Ordem.

Ele era formado em Administração de Empresas, com pós graduação, tendo sido funcionário e gerente do Banco do Brasil, exercendo suas funções em diversas cidades alagoanas. Foi obreiro da Loja Deodoro da Fonseca (Maceió), da Loja Amor à Verdade (Santana do Ipanema) e, atualmente, era membro das Lojas Simbólicas “Lafayette Bello” e “Alexandria” (Maceió), na qual foi fundador, e Loja “Fé, Amor e Bondade” (Maceió), além de membro honorário em diversas outras Lojas jurisdicionadas ao GOB/AL e à GLOMEAL.

Minha recordação sobre José Raimundo Aquino, saudoso obreiro da Loja Maçônica “Ressurreição Penedense” do Grande Oriente do Brasil, em Penedo, deve-se ao fato de que ele foi responsável pelo reerguimento das Lojas Maçônicas das Grandes Lojas (GLOMEAL), nas cidades de Penedo e São Miguel dos Campos. Mas, minha gratidão está ligada à oportunidade em que tive de escrever uma crônica sobre o maçom Francisco Alberto Sales, fundador da Casa do Penedo, onde eu tive que recorrer ao irmão José Raimundo Aquino, mestre instalado do GOB/AL, para me auxiliar na pesquisa. Quanto ao Luto de Saudade, finalizo com essa frase iluminada de uma criança de 7 anos acometida de câncer, em estado terminal, que nos deixou essa pérola: “Saudade é o Amor que fica”... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 01/12/2018 às 16:58

PARA QUE SERVEM AS PRAÇAS

A Praça Pública não existe apenas para decorar o meio ambiente urbano. Também não deve restringir apenas a um seguimento social. A Praça Pública não deve atender somente as crianças, os desportistas, os idosos ou a uma determinada classe social. Uma vez considerada como um meio de lazer, de recreação, de contemplação, de harmonização com a natureza, a praça tem como objetivo propiciar as pessoas não apenas um local para a recreação, mas também para qualidade de vida, prevenção de doenças e também como uma forma de sociabilização da comunidade que habita em seu redor. Não se concebe o uso do Espaço Público da Praça para atender interesse individual de algum munícipe. A Praça desempenha a integração da comunidade e da melhoria da qualidade de vida. Isso sem falar da sua contribuição para a formação de um patrimônio histórico.

As Praças devem ser arborizadas, com jardins e bancos para auxiliar no controle da radiação sonar, na umidade do ar e na ação dos ventos. Mas, infelizmente, o que vemos são edificações em Praças Públicas, privando a população de um espaço público livre e voltado à natureza da região. A Praça tem que ser um local de ponto de encontro, um lugar de relaxamento e de convivência agradável. Normalmente, esse tipo de espaço público está vinculado à ideia de haver prioridade para as pessoas e a não acessibilidade de veículos. Geralmente, a praça está associada à presença de ajardinamento, com árvores para dar sombra aos usuários nas tardes de verão. E quando é possível, a implantação de um lago natural ou artificial para refrescar a atmosfera do agreste ou do sertão.

Em uma definição simples, a praça (do latim: platea) é um espaço público aberto dentro de uma cidade, livre de edificações e de construções, mas que propicie convivência com recreação e sossego para seus usuários. Como nos ensinou o imortal poeta baiano Castro Alves, aos 17 anos de idade (1864), “a Praça é do Povo/ como o Céu é do condor/ É antro onde a liberdade/ cria águias em seu calor”.

Lá se vão 154 anos do dia que o poeta republicano e abolicionista Castro Alves manifestou seu protesto contra a repressão policial de um comício e a prisão do jornalista paraibano Antonio Borges da Fonseca. A Democracia e a Cidadania, a Liberdade e Fraternidade nasceram nas praças, único lugar livre de corrupção e de falsidade. Na Europa, muitas vezes as Praças são usadas como mercado público de variedades ou como local para a realização de eventos culturais e artísticos, disponíveis à população local. Independentemente de possuiu equipamentos recreativos e contemplativos como Playgrounds, instrumentos para ginástica, bancos e mesas para uso de jogos, a Praça é um recanto de bem estar.

A Praça tem vida, tem criação estética, tem beleza natural e artificial, tem memoria histórica de um povo. A Praça é a alma da cidade. Nela se encontra marcos referenciais da vida em sociedade, que estimulam o convívio humano e o bem estar social. Uma cidade sem Praças é uma cidade sem memória, sem história, sem passado. Praças e Parques são um refúgio na cidade e locais de socialização de crianças e de adultos. São espaços livres e que servem de refresco para a rotina estressante do dia a dia, permitindo o contato com a natureza e com a simplicidade. É nesses espaços públicos que as crianças estreitam laços de amizades e os idosos praticam suas confidências e revelam seus segredos.

As árvores, os jardins de flores e os bancos na sombra são imagens inesquecíveis na vida dos humanos. A imagem de uma praça na cabeça de uma criança, de um adulto ou de um idoso é algo que não se esquece. Seja onde estiver sua memória estará relembrando essa imagem. A diferença é que nos países mais civilizados esse espaço público é mais bem aproveitado. Diferente daqui, onde a regra é não pisar na grama, na Europa as pessoas não só almoçam como tiram um cochilo depois do lanche. Incentivar o contato das crianças com esses espaços públicos é permitir a ascenção dos sentimentos de solidariedade, de amizade e de companheirismo. É uma lição de que um dia experimentaremos uma recordação mais real e mais íntima da vida, que reconforta a alma.

O passeio matinal ou vespertino com um bebê pela Praça cria laços de afeto entre as mães, as babás e, posteriormente, entre as próprias crianças. O espaço público é essencial para criar valores de respeito à natureza e ao direito do outro. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 23/11/2018 às 16:57

A QUESTÃO RELIGIOSA E O BARÃO DE PENEDO

Quando fui convidado pelo saudoso maçom alagoano João Alves da Silva (autor de várias obras maçônicas) para ser membro cofundador da Academia Maçônica de Letras, Ciência e Artes do Brasil, recebi a incumbência de escolher o nome de um maçom ilustre para denominar a Cadeira que eu iria ocupar. Escolhi o nome de Francisco Inácio de Carvalho Moreira (Barão do Penedo). A minha escolha se deve ao fato de ser ele um advogado e embaixador do Brasil na Santa Fé, no Vaticano. Dentre suas proezas, destaca-se a sua interferência junto ao Papa Pio IX, a pedido do Imperador Dom Pedro II, para resolver a questão religiosa envolvendo o Bispo de Olinda, Dom Vital, e o Governo brasileiro, durante o regime do Padroado em terras brasileiras.

O Padroado foi criado através de sucessivas e gradativas bulas pontifícias, como resultado de uma longa negociação da Santa Sé com os Reinos Ibéricos, Portugal e Espanha. Por meio destas bulas, que assumiram valor jurídico no período da expansão ultramarina, a Santa Sé delegava aos monarcas e imperadores católicos a administração e organização da Igreja Católica em seus domínios conquistados e por conquistar. Em contrapartida, o governo católico que arrecadava os dízimos eclesiásticos, deveria construir e prover as igrejas, mantendo os objetos necessários para o culto, nomeando os padres e párocos por concursos, assim como propor nomes de sacerdotes para serem bispos, sendo estes formalmente confirmados pelo Papa.

Mas, na década de 1870, durante o segundo reinado (período do Imperador Dom Pedro II), o Bispo de Olinda, Dom Vital, durante o regime do Padroado em terras brasileiras, rompeu com o governo do Brasil, excluindo os maçons dos templos religiosos em Olinda (PE). Esse conflito ficou conhecido como Questão Religiosa, iniciado como um enfrentamento da Igreja Católica de Olinda e a Maçonaria, que acabou se tornando uma questão de Estado (Brasil x Estado do Vaticano), razão pela qual o Imperador do Brasil, Dom Pedro II, convocou o alagoano Barão de Penedo para negociar com o Papa uma solução amigável, uma vez que tanto o Imperador quanto seus Ministros e auxiliares diretos eram maçons ativos que frequentavam os templos religiosos, participando de Missas e acompanhando Procissões. Por isso a Questão Religiosa é considerada um dos momentos mais marcantes do Segundo Reinado e um dos fatores que precipitaram a queda do regime monárquico brasileiro, pois, com o advento da República formalizou-se a separação entre os poderes religioso e político.

Quanto ao mediador Barão de Penedo, responsável pela pacificação entre o Governo Brasileiro e o Papa, sabe-se que ele nasceu em uma segunda-feira, no dia 25 de dezembro de 1815, no Engenho Santa Cândida, propriedade do seu pai, na Vila de Penedo, em Alagoas. Seu nome de batismo é Francisco Inácio de Carvalho Moreira. Ele se formou em Direito no Largo de São Francisco, em São Paulo ano de 1839. Mas seus estudos preliminares que aconteceram em Olinda (PE), Francisco Inácio conviveu com figuras que, como ele, entrariam para a história do nosso país, como Eusébio Queiroz, Saldanha Marinho, Joaquim Nabuco, Barão de Cotegipe, Zacarias de Góis Vasconcelos e Teixeira de Freitas. Foi aí, embalado por tal convivência, que o futuro Barão de Penedo começou a abrir os olhos e a mente para o Brasil, cuja terra lhe era adorada na qual gostaria de morrer e ser sepultado.

Na opinião do sociólogo Oliveira Lima foi “o mais notável dos nossos Diplomatas do Império”. Foi um dos fundadores do Instituto da Ordem dos Advogados Brasileiros, juntamente com o mineiro Francisco Acayaba de Montezuma (Visconde de Jequitinhonha), Teixeira de Freitas, entre outros. Foi escritor, poeta, advogado e maçom. Francisco Inácio de Carvalho Moreira faleceu aos 91 anos de idade, na cidade do Rio de Janeiro, onde residia, no dia 1º de abril de 1906, seu corpo foi vestido com trajes de Diplomata. Dentre os oradores, Ruy Barbosa ajudou a conduzir o caixão e acompanhou o féretro o Barão do Rio Branco, Ministro das Relações Exteriores, além de outros barões da época. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 16/11/2018 às 14:02

A MORTE ANUNCIADA DO PÁROCO

Três anos antes da sua morte, o vigário geral da Diocese de Palmeira dos Índios, padre Odilon Amador dos Santos, aos 83 anos, anunciou que deixaria a administração paroquial da Catedral de Nossa Senhora do Amparo. O anúncio foi feito através de uma carta aberta que o mesmo enviou às famílias católicas da cidade. Disse ele em sua missiva: "Dediquei toda a minha mocidade e boa parte da minha velhice a esta paróquia.

Já não tenho mais a mesma disposição de outrora". "Tenho-me sustentado na proteção de minha mãe, Nossa Senhora, na dedicada atenção de meu coadjutor, padre Antônio Bernardo (vigário paroquial), que me tem auxiliado, como o Cireneu, a subir os últimos degraus de meu Calvário, na compreensão e na caridade de nosso bispo Dom Dulcênio, e na firme fé do nosso povo".

Mas ele bem que poderia ter continuado na Catedral que reformou por várias vezes junto com Monsenhor Xavier de Macedo buscando o perfil de Catedral. Nada impedia de ter ao seu lado um Pároco mais jovem para lhe auxiliar até o último dia de vida. Mas isso não foi feito. O Reformador da Catedral Diocesana de Nossa Senhora do Amparo foi descartado como um objeto sem uso, quando ele ainda tinha o vigor da fala, do raciocínio lógico e da experiência pastoral. Isso é fato, porque ele nunca perdeu sua lucidez até o dia da sua morte.

Padre Odilon Amador dos Santos era natural de Pão de Açúcar, no sertão de Alagoas. Ingressou na carreira sacerdotal quando ainda era adolescente. Foi ordenado em 1955, aos 23 anos de idade. Naquele mesmo ano veio para Palmeira dos Índios com a finalidade de colaborar com o pároco da Matriz de Nossa Senhora do Amparo. Permaneceu com monsenhor Francisco Xavier de Macedo até o ano do falecimento deste Pastor, em 1963. Sabe-se que o Padre Odilon Amador contribuiu para a criação da Diocese de Palmeira dos Índios, ao lado de Monsenhor Macedo. Após a fundação da Diocese de Nossa Senhora do Amparo, o Pároco da Matriz foi afastado para dar lugar ao primeiro Bispo Diocesano, Dom Otávio Aguiar, ficando à disposição da Paróquia de São Cristóvão, nesta cidade. A partir de então, o padre Odilon assumiu a paróquia de Nossa Senhora do Amparo até 1978, quando se afastou do ministério sacerdotal para casar-se. Mas, sua esposa faleceu após um ano de vida em comum. Retornou à vida sacerdotal, reassumindo a Paróquia em 1984 e permanecendo na Catedral Diocesana até o ano de 2012. Foram 50 anos de atividades na Igreja de Nossa Senhora do Amparo.

No entanto, no dia 5 de dezembro de 2015, Monsenhor Odilon Amador dos Santos (título honorifico a ele consagrado) faleceu aos 87 anos de idade em sua residência na Rua 20 de Agosto, bairro São Cristóvão. Uma multidão de fiéis esteve na Catedral Diocesana para rezar e dar adeus ao Padre Odilon Amador dos Santos, que tinha o hábito de responder aos seus fiéis: "Estou melhor do que mereço”.
Ele serviu a quatro (4) Bispos Diocesanos na Catedral de Nossa Senhora do Amparo, entre 1962 a 2012. Foi um excelente evangelizador, professor e diretor de escolas públicas. Lecionou por vários anos no Colégio Estadual Humberto Mendes.

Foi sepultado ao lado da Catedral de Nossa Senhora do Amparo, na Praça Bom Pastor, três (3) anos depois de ter renunciado ao cargo de Vigário da Diocese de Palmeira dos Índios. Isso aconteceu no dia 5 de dezembro de 2015. Já fazem três (3) anos...

No mais, confesso que fui batizado pelo Padre Francisco Xavier de Macedo, Pároco da Matriz de Nossa Senhora do Amparo, na década de 50. O Padre Odilon Amador dos Santos, que seria mais tarde o Vigário Paroquial da Matriz, ainda vivia em Pão de Açúcar (AL), sua terra natal. Sua chegada à Palmeira dos Índios só veio acontecer no ano de 1955, após sua ordenação sacerdotal, aos 23 anos de idade. Mas, o padre Odilon Amador, na função de Vigário auxiliar do Monsenhor Macedo, indicado pelo bispo de Penedo, Frei Felício da Cunha Vasconcelos, foi protagonista da luta incansável do seu Pároco para a criação da Diocese de Palmeira dos Índios. Na opinião do Bispo Emérito palmeirense, Dom Jorge Tobias de Freitas: “foi uma luta semelhante à de Davi contra Golias...” Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 11/11/2018 às 07:02

PÁSSARO FERIDO

A bem da verdade, o Novo Presidente da República eleito em 28 de Outubro, Capitão Jair Bolsonaro é verdadeiramente um Pássaro Ferido, na expressão de Noemi Nonato, pois “quem olha para mim não sabe o que passei para chegar aqui; quantas vezes disse a mim, é o meu fim, não vejo saída, ou não... Quem me vê assim não sabe que andei nas madrugadas; mesmo não achando graça em nada, buscava disfarçar a minha dor...” Mas, esse pensamento duvidoso e sofrido não abalou a Fé do candidato do PSL, que começou na liderança da disputa presidencial com 17% na intensão de votos nas pesquisas oficiais, ficando a frente de Fernando Haddad do PT que despontou com apenas 2% nas pesquisas, abaixo de Marina Silva (Rede), Ciro Gomes (PDT), Geraldo Alckmin (PSDB) e de Álvaro Dias (Podemos).

Claro que o Candidato Jair Bolsonaro teria que passar por uma grande experiência e uma trágica provação para se sustentar na Liderança da corrida presidencial. De antemão, ele foi orientado por meio de correligionários que articularam uma estratégia que lhe daria destaque político e visualidade no mundo social. Esses colaboradores intensificaram uma busca para contratar uma empresa especialista que pudesse fazer uso da tecnologia digital, aplicando o método infalível de espalhar mensagens positivas em defesa do Candidato no Twitter e de se infiltrar em grupos de grande influência na opinião pública, como Facebook e Whatsapp, difundindo textos e imagens que sugerissem um movimento político espontâneo do povo simples e apartidário. A tática foi bem sucedida. Aliás, o Magnata Norte Americano, Donald Trump fez uso indiscriminado das redes sociais para criar um perfil de “Salvador da Pátria” e ganhar às ruas. A internet foi a sua principal ferramenta para disseminar a ideia de que ele era o melhor entre os candidatos à Presidência da República.

Em 2018, o Deputado Federal Jair Bolsonaro, parlamentar em seu quarto mandato eletivo, filiou-se ao Partido Social Liberal (PSL) e lançou-se candidato à Presidência da República, fazendo sua campanha por meio das redes sociais e apostando em um discurso conservador dos bons costumes, de recuperação da economia e de combate à corrução e à violência urbana. Por meio das Redes Sociais e participação da elite econômica mobilizou um grande número de admiradores entre os cidadãos comuns. Empresários, Promotores de Justiça, Maçons, Evangélicos e Católicos, entre outros seguimentos sociais aderiram ao movimento político, que se dizia espontâneo, mas que tinha uma pretensão declarada: interromper o ciclo de vitórias do PT, que vinha tendo desde 2002, tendo como alvo o ex-presidente da República, Luís Inácio Lula da Silva, atualmente condenado e preso.

Talvez a trajetória do Deputado Jair Bolsonaro rumo à Presidência da República do Brasil tivesse sido interrompida pela astúcia e competência na articulação do PT e seus aliados, se não tivesse ocorrido o Atentado Criminoso ao Candidato no dia 6 de setembro de 2018, na cidade de Juiz de Fora, no Estado de Minas Gerais. Jair Bolsonaro foi esfaqueado no abdômen no momento em que estava em meio a uma multidão fazendo campanha eleitoral. Bolsonaro foi levado à Casa de Misericórdia da cidade, onde se submeteu a uma cirurgia. A facada atingiu o intestino delgado e o intestino grosso. Depois da cirurgia, o Candidato foi transferido para o Hospital Albert Einstein em São Paulo. No dia 13, depois de diagnosticado com aderência no intestino, Bolsonaro foi submetido a uma cirurgia de emergência que foi bem sucedida. A partir de então, por segurança, evitou sair de casa. O agressor foi preso e levado para a Polícia Federal para prestar interrogatório.

Esse episódio abalou o país, afinal a nossa cultura não aceita nem permite atentados contra candidatos durante a campanha eleitoral. Não é essa a nossa práxis republicana. E tanto isso é verdade que, no primeiro turno das eleições, realizado em 7 de outubro, Jair Bolsonaro ficou em primeiro lugar, passando para o segundo turno, quando derrotou o petista Fernando Haddad em dia 28 de outubro, com 55,13% dos votos válidos. No seu discurso da vitória, Bolsonaro declarou que seu governo será um defensor da Constituição, da democracia e da liberdade. Ademais, Jair Bolsonaro, o Pássaro Ferido, tornou-se um fenômeno eleitoral ao vencer as eleições, filiado a uma legenda sem grandes alianças, com pouco tempo de TV e de rádio e longe das ruas e dos grandes comícios, depois do atentado sofrido por um desafeto. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 03/11/2018 às 07:11

DIA DOS FINADOS

A vida não se extingue com a morte, essa assertiva e crença entre os cristãos e os fiéis de inúmeras religiões, porque existe a concepção de que a vida é eterna. O costume de rezar pelos mortos existe desde os primórdios do Cristianismo, no século II depois de Cristo, os cristãos já rezavam pelos falecidos, com visita aos túmulos dos seus familiares e amigos que passaram pela transição da morte terrena. No século V a Igreja Católica dedicou um dia do ano para rezar por todos os mortos, pelos quais ninguém rezava e dos quais ninguém lembrava. Também o abade Santo Odilon, abade do mosteiro beneditino de Cluny (França), no ano de 998, pedia aos monges que orassem pelos mortos. Os Papas Silvestre II (1009), João XVII (1009) e Leão IX (1015), a partir do século XI obrigaram aos fiéis católicos dedicar um dia aos mortos. Mas em 1311 a Igreja oficializou a celebração do Dia de Finados a ser comemorado em 2 de novembro, porque 1º de novembro é a Festa de Todos os Santos e o Papa Bento XV estendeu a solenidade a toda a Igreja Católica, em 1915. A própria doutrina católica evoca passagens bíblicas para fundamentar sua posição (cf. Tobias 12,12; Jó 1,18-20; Mt 12,32 e II Macabeus 12,43-46), e se apoia em uma prática de quase dois mil anos.

O Dia dos Finados, dos Defuntos ou dos Mortos é uma tradição na Igreja Católica. Os Druidas, pessoas encarregadas das tarefas de aconselhamento dentro da sociedade Celta, que acreditavam na continuação da existência da alma mesmo depois da morte, reuniam-se nos lares, e não nos cemitérios, no primeiro dia de novembro, para homenagear e evocar os mortos. Na Igreja Anglicana, após a Reforma Protestante, a celebração do Dia de Finados foi fundida ao da Festa de Todos os Santos. Entre os protestantes históricos da Europa, a tradição foi tenazmente mantida, mesmo com a forte influência de Martinho Lutero que na Saxônia tentou abolir sua celebração durante sua vida, mas a Igreja Luterana determinou por sanção oficial a manutenção da memória aos mortos que sobrevive fortemente no costume popular. Na Prússia, por volta de 1816, foi introduzida uma nova data para a lembrança dos mortos, com feriado, entre os cidadãos luteranos, na qual é celebrada no último domingo antes do Advento. Quanto ao Dia de Todos os Santos, a Igreja Metodista, todos os fiéis batizados são santos, de modo que, no Dia de Todos os Santos, a congregação local honra e recorda seus membros falecidos.

Para os Espíritas, visitar o túmulo é a exteriorização da lembrança que se tem do espírito querido, é uma forma de manifestar a saudade, o respeito e o carinho, pois segundo consta no Livro dos Espíritos, codificado por Allan Kardec a lembrança dedicada aos desencarnados os sensibiliza, conforme sua situação. Entretanto, nada há de solene comparando-se aos demais dias. Contudo a cerimônia deve ser realizada com boa intenção, sem ser apenas um compromisso social ou protocolar, desde que não se prenda a manifestações de desespero, de cobranças, de acusações, como ocorre em muitas situações. Para os espíritas a visitação ao túmulo não é condenável, como nada o é no Espiritismo, apenas é conduzida à compreensão de forma lógica e racional. O espírito, ou alma, agora desencarnada, não se encontra no cemitério, e pode ser lembrada e homenageada através de uma prece em qualquer lugar. A prece que deve ser proferida pelo coração, pelo sentimento, santifica a lembrança, e é sempre recebida com prazer e alegria pelo espírito desencarnado.

Durante minha infância, na minha cidade natal, uma das Igrejas Católicas da nossa Paroquia foi escolhida para acolher semanalmente, nos dias de Segunda-Feira, a Missa dos Defuntos. Todos os falecidos da semana eram referenciados nas Missas de Segunda-Feira na Igreja de Nossa Senhora do Rosário, construída pelos escravos no século 18. O Templo continua existindo mais a Administração Pública e a Diocese transformaram o local em um Museu de Arte Sacra e Indígena, extinguindo as Missas de Defuntos das Segundas Feiras.

Além do Dia anual dos Finados, quis a Igreja Católica que um dia de cada semana (a segunda-feira) fosse consagrado a sufragar os falecidos, sendo que, em muitas Ordens religiosas, junta-se nesse dia ao Ofício canônico - o dos mortos. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 05/10/2018 às 05:00

O DILEMA NA ESCOLHA DO CANDIDATO

Quase ninguém sabe que critérios que deve adotar na escolha de um candidato a Presidente da República. Como não existe uma regra a ser seguida, porque se trata de um livre arbítrio de cada eleitor na hora de consagrar um nome que o represente na sua dignidade e na sua expectativa, eu venho oferecer os meus critérios como parte da solução para esse conflito que aflige muita gente, inclusive os membros da minha família. O primeiro critério por mim adotado é que o meu candidato deva ser uma pessoa atualizada e realista com a situação econômica, política e social do país. Para mim, essa pessoa, que pode ser homem ou mulher, deve possui ponderação e conhecimento de causa para resolver as dificuldades impostas pela política pública. Essa pessoa deve ter o conhecimento de que encontrará um país com um “déficit” fiscal elevado no dia seguinte à sua posse. Essa dívida já está em torno de 140 bilhões de reais. Para o ano de 2020 esse rombo financeiro estará na casa de 110 bilhões. Um débito sempre crescente se não houver uma estagnada com ações governamentais enérgicas e pontuais. Portanto, esse candidato, que pode ser homem ou mulher, tem que conhecer de economia pública para lidar com essa sangria financeira, que não poupa nada para aplicar no desenvolvimento social. Se essa pessoa não conhecer sobre questões básicas da administração pública será um caos, porque somente a folha de pagamento do funcionalismo público federal custará mais de 60 milhões em 2019, graças aos aumentos concedidos pelo Governo nos últimos três anos, sem que haja crescimento positivo. Ora, se esse candidato ou candidata não souber administrar a coisa pública ficará patinando no Palácio da Alvorada e enganando seus eleitores.
O segundo critério é que esse candidato ou candidata tenha um “plano de governo”, porque estamos cansados de “salvadores da pátria” que só tem discurso arrogante e desafiador sem apresentar projetos capazes de alterar a conjuntura da administração pública federal que se encontra no atoleiro. É preciso apontar soluções inteligentes e práticas para as áreas de maior necessidade. Se essa pessoa não tiver um Plano de Governo onde faça destacar suas prioridades, ela estará enganando seus eleitores.
Dentre as prioridades públicas, destacamos reformas profundas na cobrança dos impostos, na prestação do serviço da saúde pública, no controle dos gastos públicos, na reforma da Previdência Social, na reorganização da Segurança Pública. Mas, para isso, o Presidente dependerá da aprovação do Congresso Nacional. Se o seu candidato nada explica porque não conhece a dinâmica e a complexidade da Administração Pública, nem dispõe de uma plataforma com ações específicas para cada área de atuação, então, ele é ineficiente e incompetente. E aqui não basta “boas intensões”, porque o nosso sistema político no Brasil é antidemocrático e perverso. Por fim, dentre os critérios para se escolher um candidato digno a ocupar a cadeira de Presidente da Pública é preciso analisar o grau de honestidade dele. Candidato que promete tudo sem ter a certeza se isso é viável e se existe meios financeiros para implantar tal projeto, não passa de um irresponsável e um demagogo. A experiência administrativa comprovada do candidato no exercício do Poder Executivo é outro ponto de partida para identificar sua condição de pessoa competente para o exercício da missão. A Competência, a Experiência e a Honestidade são qualidades imprescindíveis na postura de um candidato à Presidência da República. Também é preciso conhecer o seu “grupo partidário”. Se o seu partido dignifica a nação brasileira. O Eleitor não deve ser enganado na sua escolha. O Eleitor deve saber a diferença entre ousadia e exagero e entre visionário e falsário. Se o Eleitor não conhece essas diferenças no caráter do seu candidato, com certeza, cairá no “Conto do Vigário”... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 21/09/2018 às 08:26

MORRE O HOMEM, MAS FICA A FAMA

Faleceu aos 78 anos de idade, em Brasília, na manhã da terça-feira (18/09/2018), o presidente da Fundação “Casa do Penedo”, maçom, escritor, historiador, cronista, bibliófilo e médico psiquiatra Dr. Francisco Alberto Salles, vítima de um câncer agressivo que o incomodou por vários anos. O penedense Dr. Francisco Sales, como era mais conhecido na região ribeirinha por seus serviços prestados ao município, residia na Capital Federal, onde exerceu sua profissão de médico, mas nunca deixou de manter seus contatos com sua terra natal. Foi criador da Fundação da “Casa do Penedo” (inaugurada em 1992). Era membro do Instituto Histórico e Geográfico de Alagoas (IHGAL) e da Academia Alagoana de Letras (AAL).

Escreveu obras, cujos títulos identificam sua personalidade eclética, voltada ao jornalismo, à política e a literatura: Arruando Para o Forte (2003), Elysio de Carvalho (2000), Penedo, Fundação Casa do Penedo, Grafites na Pedra e Minhas Alagoas São Outras. Foi agraciado com inúmeras comendas, dentre as quais, uma que foi oferecida pelo IPHAN para homenagear Personalidades da Cultura Nacional. Tanto escrevia como era apaixonado por livros raros. Francisco Alberto Sales detinha em seu acervo literário a preciosa obra ilustrada – “História dos Efeitos recentemente praticados no Brasil Holandês”, de Caspar Barlaeus. Este livro foi publicado em Amsterdam Holanda (1637). Francisco Sales comungava do mesmo pensamento de José Ephim Mindlim (Ucrânia, 1914 - São Paulo, 2010), outro renomado bibliófilo que costumava dizer: “Os homens passam, mas os livros ficam”.

Dr. Francisco Alberto Sales estudou em Penedo e em Maceió, mas concluiu seu Curso Superior na capital alagoana, na primeira turma de Medicina da Universidade Federal de Alagoas (UFAL), especializando-se em psiquiatria. Porém, trabalhou em Brasília durante muitos anos, dividindo seu tempo entre a capital federal e o município ribeirinho de Penedo em Alagoas. Disse-nos o Dr. Délio Almeida, ex-deputado estadual: “tive o prazer de conhecer o Dr. Sales em 1981 em Brasília. Ele morava no Park Wey e era tanto apaixonado por Penedo que mandou buscar em uma carreta uma enorme rocha da margem do Rio São Francisco, que foi levado para Brasília pelo Deputado Federal Oseias Cardoso, seu padrinho de casamento, e que abriu as portas para ele em Brasília, segundo o próprio Dr. Sales me contou. Ele era dono de uma das mansões mais bonitas de Brasília e um Hospital Psiquiátrico. Ajudava muito os médicos de Alagoas que chegavam a Brasília. Grande perda do nosso irmão”.

Francisco Sales nasceu na cidade de Penedo em 19/11/1939, sendo filho do comerciante e maestro Jonas Sales e de Dona Balbina Sales. Ele foi o caçula dos nove filhos do casal. Era casado com Gleide Satyro Sales e pai de Ernani, Guilherme e Monica, filhos que lhe deram netos. Um dos seus sobrinhos, o cineasta Werner Salles, assim se expressou na Imprensa Digital: “Fez a vida dele em Brasília, como médico psiquiatra. Estava aposentado e acalentava o sonho da Fundação Casa do Penedo, dedicando grande parte do seu tempo em transformar a cidade, através da memória e da cultura". Por sinal, a Fundação “Casa do Penedo” está localizada na antiga residência em que ele morou com seus pais e seus irmãos na Rua João Pessoa, número 126, no Centro Histórico do município de Penedo.

Por ser uma pessoa obstinada, persistente e determinada na consecução dos seus objetivos, Dr. Francisco Salles, que tinha o sonho de ver o Chalé dos Loureiros recuperado e transformado no Museu do São Francisco, comprou com recursos próprios o Prédio da Família dos Loureiros para instalar a Miscelânea do Baixo São Francisco alagoano, cujo acervo também foi adquirido por ele, com a ajuda de doações de penedenses. Mas, a restauração do Chalé contou com investimentos do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN), através do PAC Cidades Históricas, totalizando 2,7 milhões de reais, e com projeto elaborado pela Prefeitura de Penedo. Dr. Francisco Sales faleceu três (3) dias depois de esta obra ser entregue à população penedense, totalmente restaurada. O seu velório e seu sepultamento aconteceram no Cemitério Campo da Boa Esperança, em Brasília, no dia seguinte ao do seu falecimento... Contudo, não haveremos de esquecer-se do Provérbio Português: “Morre o homem, mas fica a fama”... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 14/09/2018 às 08:10

OS ANJOS EM NOSSAS VIDAS

Pedro Siqueira, autor da obra “Você pode falar com Deus”, escritor, advogado e professor de direito, que transmite revelações do Espírito Santo e mensagens de Nossa Senhora, revela que desde a manhã até o anoitecer temos anjos nos acompanhando em nossas tarefas e ações diárias. Ao acordar e ao dormir estamos cercados de anjos. Mas nem sempre esses anjos são do bem. Para esses Anjos que damos o nome de “anjos caídos”, ou simplesmente de demônios, eles nos atormentam, nos perseguem e nos entristecem. Geralmente, as pessoas dotadas de “visão espiritual” têm acesso aos seus anjos, tanto aqueles que lhes proporcionam momentos bons e agradáveis, como aqueles maus, que provocam ataques malignos, promovendo a discórdia e a tentação, retirando de nós os sonhos e as esperanças. Às vezes, eles atacam nossos amigos, nossa família, quando não conseguem nos atingir diretamente.

Por isso, necessitamos diariamente de orações e louvores a Deus, para afastar os “espíritos malignos”. Os Anjos e os Demônios não tem corpos, porque são puramente espíritos. Às vezes, possuem uma luz discreta. Seus olhos são como pedras preciosas luminosas. A impressão é que são feitos de pura luz. O brilho de suas vestes varia conforme sua hierarquia, visto que existem, principados, arcanjos, serafins, querubins, tronos, potestades, e, simplesmente, anjos da guarda. Eles emitem uma luz prata-azulada sobre nosso corpo, quando querem transmitir alguma mensagem; eles possuem rostos angulosos, com lábios finos e harmoniosos, e nariz fino e reto. Seu pescoço é estreito e longo, que permite uma forma equilibrada do corpo, dando-lhe elegância. Eles estão sempre descalços e possui uma voz especial, sonora e harmônica que transmite paz e tranquilidade.

O fato de possuir um Anjo da Guarda em nossa vida, não se justifica por ter uma religião. Um Anjo protetor não decorre de professar uma religião, porque Deus não separa a raça humana por classe ou religião. Há pessoas que mantem uma relação de intimidade por toda a vida com seu Anjo da Guarda, enquanto outras, simplesmente, ignoram ou não creem na presença espiritual de um Anjo da Guarda, de um anjo guardião. Existem Anjos da Guarda ao lado de todos os seres vivos desde à sua concepção, acompanhando suas idas e vindas pelo mundo, pouco importando se eles são católicos, judeus, budistas, kardecistas, evangélicos, hinduístas, mulçumanos, umbandistas ou pessoas de outras doutrinas e crenças espirituais. Aliás, o próprio Jesus de Nazaré sentenciou: “Felizes os que acreditam sem ter visto” (João: 20, 29). Também é preciso separar os “seres angélicos” (os Anjos) dos “espíritos humanos” (os Santos) que possuem grande pureza, caridade e amor. Os Anjos e os Santos são espécies diferentes na forma e na essência, mas são necessários na obra celestial do Pai Eterno. Na dimensão do infinito, eles não são criaturas corpóreas como nós, seus corpos são espirituais, simplesmente, luminosos.

O número 336 do catecismo da Igreja Católica afirma que, “desde o nascimento até a morte, a vida humana é cercada pela proteção e a intercessão de seres angélicos”. Esses “seres angélicos” interferem em nossas vidas, por ordem do Criador. Eles diferem uns dos outros em aparência e em razão das suas funções. Os Anjos não possuem asas, porque eles não precisam de assas para transitar de um lugar para outro no cosmo infinito. Essa ideia é fantasiosa, pois, se eles são luzes e agem livremente por conta própria não necessitam de um meio condutor para viajar de um extremo a outro. Mesmo que se materialize de modo diferente do seu jeito usual de ser puro espírito. Os Anjos para cumprir suas missões na terra podem se materializar como adultos, crianças ou animais, para poder realizar sua finalidade de defender seus protegidos. Narra a história de São Dom Bosco que, na Itália, ele foi salvo de bandidos por seu Anjo da Guarda, que se corporificou como um grande cão, um mastim. Os anjos foram criados pelo Senhor Deus do Universo antes dele criar a Terra.

Sua luminosidade tem certa semelhança com a dos Santos, apesar de ser mais intensa, de pura luz. Os Anjos são mensageiros que fazem a ponte entre Deus e nós. Eles existem para nos ajudar em todos os momentos das nossas vidas. A missão do Anjo da Guarda ou Anjo Guardião é conduzir seus protegidos rumo à vida eterna. Seu plano de ação é auxiliar seus protegidos a alcançar a luz divina e aproveitem a paz infinita quando chegarem ao final da sua trajetória terrena. Em regra geral, os Anjos vivem vigilantes durante todo o dia ao lado dos seus protegidos. São Padre Pio, por vezes, ficava chateado ao constatar que o seu Anjo da Guarda não lhe acompanhava sempre, por mais amor que um tinha pelo outro. A intimidade entre os dois era tanta, que, por vezes, um discutia com o outro... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 10/09/2018 às 11:39

PARTE DA HISTÓRIA DE MONSENHOR JOSÉ ARAÚJO

Com 66 anos de vida sacerdotal e 93 anos de idade, o reverendíssimo monsenhor JOSÉ ARAÚJO SILVA, natural do bairro Santo Antônio em Penedo, encontra-se internado no Hospital Regional Santa Rica, em Palmeira dos Índios, necessitando de muita oração dos amigos, dos ex-alunos e dos devotos de São Cristóvão. Homem culto, excelente professor de Português e eximo tradutor de Latim. Um dos padres mais antigos da Diocese de Nossa Senhora do Amparo, contemporâneo dos Monsenhores Odilon Amador dos Santos e de José do Nascimento. Embora tenha sido batizado na pia batismal da Catedral de Penedo e de ter sido ordenado padre e realizado sua primeira eucaristia no Convento Santa Maria dos Anjos, em sua cidade natal, monsenhor José Araújo optou em ser transferido para a nova Diocese de Palmeira dos Índios, criada no Agreste Alagoano, no ano de 1962. Sacerdote dotado de boa cultura geral e de um sólido conhecimento teológico, o Padre José Araújo sempre se destacou em suas homilias, durante suas celebrações eucarísticas. Uma Missa celebrada por ele deixava sempre um ar de saudade, tanto pelo impecável trato com as palavras como pelo domínio das coisas sagradas.

Nesses 54 anos de fundação da Paróquia de São Cristóvão, em Palmeira dos Índios, ele foi nomeado pároco por várias vezes. Se monsenhor Francisco Xavier de Macedo foi o idealizador dessa comunidade católica e edificador das paredes do novo tempo, o Padre José Araújo foi o responsável pela cobertura do teto da nova casa de São Cristóvão na Terra dos Xucurus, próximo a Lagoa dos Caboclos (nome antigo dos índios). Durante seu pastoreio realizou inúmeras Santas Missões no bairro e na zona rural. As saudosas Festas de São Cristóvão sempre contou com uma vasta programação que iam desde a formação litúrgica, como a organização de carreatas, procissões motorizadas, vigílias, mutirão de prestação de serviços à comunidade, além de outras atrações. Narra à história que ano de 1964, precisamente no dia 16 de fevereiro, Dom Otávio Barbosa Aguiar elevou a capela de São Cristóvão, no antigo bairro dos Caboclos na cidade de Palmeira dos Índios, à sede Paroquial e empossou, no mesmo ato, o Reverendíssimo Padre José Araújo Silva como Pároco da Paróquia de São Cristóvão, a primeira da Diocese a ser constituída na cidade. Por muito tempo ele contou com o auxílio do Monsenhor José Nascimento, na condição de Vigário. Hoje, o novo Pároco de São Cristóvão é o Padre Lázaro José de Melo.

Mas a vida do Monsenhor José Araújo Silva não se restringe apenas na sua atuação sacerdotal, como homem cristão da Igreja Católica. Ele foi um notável professor da Língua Portuguesa. No Colégio Estadual Humberto Mendes, implantado na Avenida Muniz Falcão, nesta cidade, o Padre José Araújo Silva marcou sua presença privilegiada nas décadas de 60 e de 70, participando com um grupo de profissionais docentes de grande estrutura pedagógica, “professores altamente gabaritados”, segundo opinião do próprio Monsenhor José Araújo. Além deste padre como professor de Português, destacavam-se Vanda Ramos (Geografia – posteriormente, docente da UFAL), Dr. Laércio (Matemática – engenheiro do DNOCS), Dr. Eraldo Vasconcelos (História Geral – Juiz da cidade), Pe. Odilon Amador dos Santos (Latim, inglês e religião) Dr. Wilson Costa (Biologia – ainda hoje exercendo obstetrícia na cidade), Lêita Rego (Desenho Geométrico/Arte) Maria Guerra (História), Milton Pitta, Maria Conceição, Amparo Neves, Sinvaldo Gama, Mons. Luiz Ferreira Neto, Roberaldo Souza, entre outros. Durante a gestão do Padre Odilon Amador, o Colégio Estadual Humberto Mendes assistiria paulatinamente à ampliação de suas turmas, vindo a alcançar competitividade com as melhores escolas da capital nos planos intelectual e esportivo, elevando assim o prestígio da sociedade palmeirense. De acordo com a opinião do Monsenhor José Araújo, que ministrou Português no Colégio Estadual por 25 anos: “Naquele tempo – até com um pouco de exagero – havia uma espécie de reverência aos professores, muita consideração, é claro que numa turma mais expansiva, e quando notavam que o professor estava sem firmeza no que ensinava, eles também levavam na crítica, mas sempre me senti respeitado e considerado pelos alunos (...). Naquela época, havia boa disciplina”. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 29/08/2018 às 08:21

AGOSTO - UMA IMPOSIÇÃO DE AUGUSTO CÉSAR

Encerra-se o mês de AGOSTO, mas fica em mim uma vontade contida de explorar a origem deste nome, que nasceu de uma exigência do Imperador Augusto César (Caio Otaviano), sobrinho-neto do Líder Romano Júlio César, assassinado em 44 a. C. Caio Otaviano, também conhecido como Otávio ou Otaviano durante sua juventude, por ter sido criado na casa de Júlio César, foi feito herdeiro em testamento. Em 27 a. C., este jovem passaria para a história como “AUGUSTO”, o primeiro Imperador Romano, adotando o título de César e reivindicando para si o legado político do seu tio-avô. Sua ascensão ao Poder do Império Romano se deu após o assassinato de Júlio César, quando foi formado o “Segundo Triunvirato”, integrado pelos generais Otávio (Caio Otaviano), Marco Antônio e Lépido. Mas as ambições dos membros do governo dividem o poder da República Romana. Os conflitos entre Caio Otaviano e Marco Aurélio afasta Lépido, que se torna desposado e exilado, enquanto Marco Antônio se suicida depois da sua derrota na Batalha de Áccio em 31 a. C. após longa perseguição de Otávio.

Com seus pares afastados do poder, Otaviano ficou sozinho para governar Roma. E em 27 a. C., Caio Otaviano aceitou o título de “AUGUSTO” (que pode ser traduzido como “o mais ilustre”. Naquele ano, diz à historiografia que se dá início ao Império Romano. Porém, ele usa a mudança de nome para marcar uma nova era como uma autoridade moral e religiosa.

Até o Ditador Júlio César (100 a. C.- 44 a. C.) reformar o calendário romano, os meses eram lunares (sincronizados com o movimento da lua, como hoje acontece em países muçulmanos), mas as festas em homenagem aos deuses permaneciam designadas pelas estações do ano. Com a ajuda de matemáticos do Egito, Júlio César acabou com dessa confusão e estabeleceu o calendário solar: Januarius (Janeiro), Februarius (Fevereiro), Martius (Março), Aprilis (Abril), Maius (Maio), Junius (Junho), Quinctilis (Julho) , Sextilis (Agosto), September (Setembro), October (Outubro), November (Novembro) e December Dezembro). Quase igual ao nosso calendário Gregoriano (criador pelo Papa Gregório XIII), com as diferenças de que Quintilis e Sextilis deram origem aos meses de julho, em homenagem ao Líder Júlio Cézar, e agosto, por uma imposição do primeiro Imperador Romano, o Calendário Juliano sobreviveu até o ano de 1582. O Imperador César Augusto, que viveu de 63 a. C até 14 d. C, governou de forma firme e competente o Império Romano. Sob seu comando a cidade de Roma se firmou como um poderoso império e teve enorme crescimento cultural e comercial. As artes se desenvolveram, construíram-se estradas, aquedutos, coliseus e grandes residências e prédios públicos. Dizem que Augusto César herdou uma Roma de tijolos e deixou uma Roma de mármore.

Entretanto, o filho adotivo de Augusto César, conhecido como Tibério César (Tiberius Claudius Nero Caesar) que reinou entre 14 d. C. e 37 d. C, foi o imperador mais cruel e sanguinário. Com a morte do seu padrasto Augusto César, Tibério permite que o Senado o aponte como Imperador, com o nome de Tibério César Augusto. Pouco depois, as legiões do Reino se rebelam, preferindo o seu comandante, (e sobrinho de Tibério), Germânico, como sucessor. A rebelião foi combatida pelo próprio aclamado, que não pretendia roubar o trono ao tio. No entanto, Tibério passou a evitar o sobrinho e, quando este morreu em circunstâncias estranhas, em 19 d. C, o imperador torna-se um dos principais suspeitos, surgindo daí a sua gradual impopularidade.

Tibério viveu até março de 37 d. C, e, assim, foi imperador durante todo o período do ministério de Jesus Cristo. Curiosamente, era a imagem de Tibério que constava na cara da moeda do tributo que foi trazida a Jesus quando ele disse: “Dai de volta a César as coisas de César”. Tibério ampliou a lei de laesa majestas (lesa-majestade) de modo a incluir, além de atos sediciosos, execuções e suicídios, simples palavras injuriosas contra o imperador, e, presumivelmente, respaldados nesta lei, os judeus pressionaram Pôncio Pilatos a mandar matar Jesus. Tibério chamou Pilatos a Roma, devido a queixas dos judeus contra a administração dele, mas Tibério morreu de causas naturais e Calígula, seu sobrinho-neto, o sucedeu antes de Pilatos chegar ao poder, em 37 d. C. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 27/08/2018 às 08:43

TRIBUTO AO VENERÁVEL SEBASTIÃO ARRUDA

Independentemente daquele que foi e daquilo que realizou, o meu irmão fraterno e amigo Sebastião Arruda Sobral possuía a nobreza e o sagrado em seu nome. “Sebastianus”, de língua latina, tinha sua origem no grego “Sebastianós”, que quer dizer literalmente “divino, venerável”. Essa honraria se deve ao fato da sua história: um soldado Romano, que foi martirizado por professar e não renegar a sua fé em Cristo Jesus. Sua biografia é conhecida somente pelas atas romanas da sua condenação e martírio. Nessas atas, os escribas escreviam dando poucos detalhes sobre o martirizado e muitos detalhes sobre as torturas e sofrimentos causados a eles antes de morrerem.

Essas atas eram expostas ao público nas cidades com o fim de desestimular a adesão ao cristianismo. São Sebastião nasceu na cidade de Narbona, na França, em 256 d.C. Ainda pequeno, sua família mudou-se para Milão, na Itália, onde ele cresceu e estudou. O Santo Sebastião optou por seguir a carreira militar de seu pai. No exército romano, chegou a ser Capitão da 1ª da guarda pretoriana. Esse cargo só era ocupado por pessoas ilustres, dignas e corretas. O soldado Sebastião era muito dedicado à carreira, tendo o reconhecimento dos amigos e até mesmo do imperador romano, Maximiano. São Sebastião é padroeiro dos arqueiros, além de Patrono da cidade do Rio de Janeiro.

Sebastião Arruda Sobral nascido em Surubim (PE), cidade conhecida como a Capital da Vaquejada, menor que o município de Palmeira dos Índios, terra escolhida por Sebastião Arruda para residir com sua família, há cerca de 40 anos. Experiente motorista profissional e técnico em mecânica serviu bastante à nossa região construindo barragens com suas poderosas máquinas, uma vez contratado por órgãos públicos ou particulares. Sebastião Arruda viveu entre nós durante mais de 40 anos. No próximo dia 15 de setembro ele faria 89 anos de idade. Era um homem simples, modesto, mas muito dinâmico e competente nas atividades que desenvolvia. Tinha uma habilidade rara para ser perfeito e dotado de uma visão amplo do conjunto. Tanto desempenhava um bom papel como marido, como pai, operário ou mestre. De fato, sua “maestria” era uma espécie de controle simples e flexível, quase que perfeccionista. Parecia ser tímido e retraído, mas quando debatia possui bons argumentos e boa criatividade. Era uma pessoa reservada, suas aspirações secretas eram poucas reveladas, mas exibia uma personalidade ardoroso, com um gosto imenso pela vida.

Eu conheci Sebastião Arruda na Maçonaria. Convivi com ele na Loja Simbólica “Princesa do Sertão”, onde, tanto ele quanto eu fomos Veneráveis Mestres desta Oficina. Posteriormente, ele me auxiliou na criação e fundação da Loja Filosófica “Hiram Abif”, na qual ele e eu, em épocas diferentes fomos Presidentes. Mas, a nossa relação foi mais estreita e mais fraterna durante o período em que me decidi conquistar a conquistar o Grau 33. Sebastião Arruda foi meu conselheiro, meu companheiro e meu instrutor.

Quando não estávamos discutindo e aprimorando nossos conhecimentos filosóficos sobre a Maçonaria Universal e Brasileira, a gente repassava algumas histórias vividas por nós ao longo dos nossos anos de vida. Ele tinha mais “estórias” para narrar. Lembrava-se da família, da famosa enchente na cidade de Surubim (PE), da sua luta para sobreviver. Demonstrava ser um homem muito exigente e um tanto autoritário para consigo mesmo. Mas também era prestativo e solidário. Era um homem trabalhador, correto, atento às questões que envolviam a esposa e os filhos. Sua vida era repleta de experiências. O saudosismo era sua companhia diária. Gostava de falar sobre Surubim em Pernambuco e de Montes Claros em Minas Gerais, onde também possuía família e amigos.

Tal como retratou em sua poesia, o mineiro Carlos Drummond de Andrade: “Cada irmão é diferente, sozinho, acoplado a outros sozinhos”. Tanto faz se “são seis ou são seiscentas as distancias que se cruzam”. Pouco importa, “que léguas de um a outro irmão”. “A casa é a mesma, igual, vista por olhos diferentes”. “Ser irmão é ser o quê? Uma presença a decifrar mais tarde, com saudade? Com saudade de quê? De uma pueril vontade de ser irmão futuro, antigo e sempre?”... Minha amizade e irmandade com Sebastião Arruda Sobral retrata essa fraternidade maçônica, próprio de irmãos, íntimos e afetuosos. Sebastião Arruda partiu para o Oriente Eterno, mas deixou aqui muita saudade... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 17/08/2018 às 11:57

A CIDADE E SUA EMANCIPAÇÃO POLÍTICA

Antes de adentrar na história da cidade é preciso conhecer algumas peculiaridades acerca da ciência geopolítica que envolve os lugares e as pessoas. As terras de Palmeira dos Índios inicialmente foram ocupadas por um aldeamento dos índios xucurus e cariris, que provenientes de Pesqueira e de Porto Real do Colégio se estabeleceram aqui por volta do Século XVII e foram catequisados para o cristianismo pelo missionário franciscano, Frei Domingos de São José, a partir do ano de 1770, quando este recebeu de Dona Maria Pereira Gonçalves e de seus herdeiros a doação de meia légua de terra para formar o patrimônio da capela que aí foi construída, sendo consagrada ao Senhor Bom Jesus da Morte. O fato de existirem muitas palmeiras e índios na região, a Villa de Palmeira dos Índios ganhou esse registro. Daí a razão do nome do município. Mas essas terras foram organizadas em FREQUESIA (agrupamento ou povoação paroquiana) no ano de 1798. Posteriormente foi transformada em VILA (povoação de categoria inferior a uma cidade, mas superior a uma aldeia) em 1835.

Palmeira dos Índios não nasceu no dia 20 de agosto de 1889. Essa foi à data da sua elevação como cidade. Palmeira dos Índios alcançou sua independência com a criação da sua Comarca em 16 de março de 1872, quando o Presidente da Província de Alagoas, Elvídio Carneiro da Cunha, através de Resolução nº 624, criou a comarca, desligando sua jurisdição da comarca de Anadia (AL). A partir de 16 de março de 1872, a Villa de Palmeira dos Índios ganhou um JUIZ, Dr. Aristides José Leão, nomeado por Decreto Imperial de 30 de abril, e um PROMOTOR DE JUSTIÇA, Sr. Miguel Arcanjo de Figueiredo.

Era um ano de eleições, a política fervia nos bastidores da Câmara Municipal. Com a criação da comarca, a Vila de Palmeira dos Índios instala o seu primeiro Cartório do Registro Civil em 03 de setembro de 1876 e registra a morte de Maria Luisa do Nascimento, vítima de parto, falecida aos 41 anos de idade. Ela era mulher de Francisco Soares Quintão e filha de Antônio Luís do Carmo e Bernardina do Carmo, seu sepultamento foi na Capela de Nossa Senhora do Rosário (atual Igreja do Rosário na Rua Moreira e Silva), às 19 horas. A primeira Certidão do Nascimento foi registrada no dia 7 de janeiro de 1889 com o nome de José Castilho Pereira. O primeiro casamento civil foi realizado no dia 10 de janeiro de 1889 com o casal Antônio Ferreira da Silva e Maria Patrocina da Conceição.

Nessa época, antes da elevação de Palmeira dos Índios à condição de cidade, a população da Villa foi atacada por uma “Febre Maligna”, semelhante à febre amarela. Houve registro de muitos mortos. Em 19 de março de 1877, o vice-presidente da Província, médico Ildefonso Theodoro Martins, enviou correspondência à Câmara Municipal reconhecendo o “estado de calamidade da Vila”.

Uma vez superadas as dificuldades de ordem social e com o “progresso palpável” da região, a Vila de Palmeira dos Índios conquistou a categoria de Cidade. A Lei datava de 20 de agosto de 1889, mas a festa de Emancipação só veio aconteceu no dia 16 de setembro, na mesma data da Emancipação Política e Social de Alagoas.
O Auto de Posse da Cidade se deu por força da Lei Provincial nº 1.092, de 20/08/1889, durante o reinado do Senhor Dom Pedro II, com a presença do presidente da Câmara Municipal entre outras autoridades da província.

Em 15 de novembro do mesmo ano, cai a Monarquia no país e a Câmara Municipal apoia a República, proclamada pelo alagoano Marechal Deodoro da Fonseca. O município de Palmeira dos Índios elege seu novo Conselho de Intendência Municipal, no dia 11 de março de 1890. Novo regime, nova organização. Nesse mesmo ano, o Distrito de Quebrangulo se separa de Palmeira dos Índios, torna-se Vila, gozando de mais independência.

Quanto à realidade do município de Palmeira dos Índios, trata-se de uma das unidades políticas do Estado de Alagoas, sendo a quarta maior cidade do Estado, estando localizada na região do agreste alagoano, estando situada a cerca de 136 quilometros da capital. No ano de 2014, o município contava com aproximadamente 74 mil habitantes, segundo a estatística do IBGE. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 10/08/2018 às 17:09

O PAI, NO DIA DOS PAIS

Pai é o homem que gerou um ou mais filhos; é genitor ou progenitor em relação aos seus filhos, naturais ou adotivos. Pai é uma palavra de origem latina (pater), que representa a figura paternal de uma família, ou o genitor de uma pessoa humana. O conceito de pai é amplo e não se restringe a uma pessoa que é o pai biológico de alguém. Um pai adotivo ou um pai de criação, apesar de não ter gerado este filho, não deixa de ser um pai. Na sociedade humana, um pai tem a função de amar e educar uma criança, dando resposta às suas necessidades mais básicas, para que ocorra o seu saudável desenvolvimento físico, emocional, psicológico e espiritual.

Quando usamos a palavra PAI, com as letras maiúsculas, normalmente, estamos nos referindo ao Pai Eterno (a Deus), sendo que também usamos algumas expressões usadas para descrever Deus, como Pai Eterno, Pai Celestial, Pai de Amor, Pai Nosso, etc. O Pai Nosso é uma famosa oração de Jesus, que se encontra no Evangelho de Mateus (Cap. 6: versículos 9-13). Sendo esta uma importante oração no âmbito da Religião Cristã. O Pai Nosso é um modelo de oração, usada por Jesus para ensinar como as pessoas devem se dirigir a Deus. Quanto à comemoração do Dia dos Pais no Brasil, temos sua celebração no segundo domingo de agosto, sendo uma data onde é festejada a existência dos pais nos ambientes familiares. Nesse dia, os filhos prestam homenagem aos seus pais através de mensagens, poemas e presentes.

Na opinião da jovem judia vítima dos Nazistas, ANNE FRANK (1929-1945), que foi assassinada aos 16 anos de idade, “os pais somente podem dar bons conselhos e indicar bons caminhos, mas a formação final do caráter de uma pessoa está em suas próprias mãos”. Por isso, em seu calvário, essa menina-moça sentenciou: “os abraços foram feitos para expressar o que as palavras deixam a desejar”.

E foi com essa disposição em amar e demonstrar esse amor, que o escritor espírita francês ALLAN KARDEC (1804-1869) arrematou com esse ensinamento: “honrar o pai e a mãe não é somente respeitá-los, mas também assisti-los nas suas necessidades; proporcionar-lhes o repouso na velhice; cercá-los de solicitude, como eles fizeram por nós na infância.” De acordo com KARDEC, “Deus colocou a criança sob a tutela dos pais para que eles a conduzam no caminho do bem, e lhes facilitou a tarefa ao conceder à criança uma constituição frágil e delicada, que a torna acessível a todas as impressões”. Mas, também ele advertiu, se certos pais descuidam dos seus deveres para com seus filhos, não são os filhos que devem puni-los, mas somente Deus é quem compete repreende-los.

Nesse paralelo entre pais e filhos, o filósofo alemão NIETZSCHE (1844-1900) leciona: “os pais fazem dos filhos, involuntariamente, algo semelhante a eles, a isso denominam 'educação', nenhuma mãe duvida, no fundo do coração, que ao ter seu filho, pariu uma propriedade; nenhum pai discute o direito de submeter o filho aos seus conceitos e valorações”. Portanto, é preciso muito cuidado na orientação educacional dos filhos, advoga o escritor colombiano GABRIEL GARCIA MÁRQUEZ (1927-2014), pois “os filhos herdam as loucuras dos pais”. Nesse particular, o escritor alemão JOHANN GOETHE (17489-1832) aplica a sua máxima: “não devemos moldar os filhos de acordo com os nossos sentimentos; devemos tê-los e amá-los do modo como nos foram dados por Deus”.

Em sendo assim, orienta o psicanalista paulista AUGUSTO CURY (1958): “os pais têm de deixar claro quais são os pontos a serem negociados e quais são os limites inegociáveis. Por exemplo, ir para cama de madrugada durante a semana e ter de acordar cedo para estudar é inaceitável e, portanto inegociável”. Isso quer dizer que, o papel do Pai é muito importante na vida dos filhos. Na opinião do orador e sacerdote anglo-galês GEORGE HERBERT (1593-1633), “um pai vale mais do que uma centena de mestres-escolas”.

Para o poeta paraibano AUGUSTO DOS SANJOS (1884-1914) os filhos devem sempre estar juntos dos pais: “... para onde fores, Pai, / para onde fores, / Irei também, trilhando as mesmas ruas.../ Tu, para amenizar as dores tuas,/ Eu, para amenizar as minhas dores!” Isso porque, na visão do mestre espiritual armênio GEORGE GURDJIEFF, “o verdadeiro sinal de que um homem é bom é ele amar seu pai e sua mãe”. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 04/08/2018 às 07:39

SÃO BENTO E O MÊS DE AGOSTO

Embora tenha nascido em JULHO (dia 11), SÃO BENTO, italiano de Benedito da Núrsia, próximo de Roma, tendo como irmã gêmea Santa Escolástica, é o protetor do mês de AGOSTO, além de ser considerado o Pai do Monaquismo. Ele foi o fundador da Ordem de São Bento e criador do Mosteiro de São Bento, uma das maiores ordens monásticas do mundo, mesmo depois da sua morte, aos 67 anos de idade. O papa Paulo VI o designou Patrono da Europa em 1964, sendo também patrono da Alemanha. É venerado não apenas por católicos, como também por ortodoxos e anglicanos. Ele fundou a Abadia de Monte Cassino, na Itália, destruída durante a Segunda Guerra Mundial e posteriormente restaurada. Foi o criador da famosa “Regra de São Bento”, um dos mais importantes e utilizados regulamentos de vida monástica, inspiração de muitas outras comunidades religiosas, como os Dominicanos e os Franciscanos,

Diante da decadência do Imperior Romano, que além de política, foi também moral e espiritual, o jovem Bento abandonou todos os projetos humanos para se retirar para as montanhas da Úmbria, onde se dedicou à vida de oração, meditação e aos diversos exercícios voltados à santidade. Após três (3) anos recluso em uma gruta, passou a atrair outros jovens que se tornaram discípulos de Cristo pelos passos traçados por ele, os quais buscaram nas Regras de São Pacômio e de São Basílio uma maneira ocidental e romana de vida monástica. Nesta gruta nasceu o famoso Mosteiro de Monte Cassino e as “Regras Beneditinas” de São Bento, devido a sua eficácia de inspiração que formava cristãos santos por meio do seguimento dos ensinamentos de Jesus e da prática dos Mandamentos e conselhos evangélicos. Em pouco tempo a Europa se encantou com a doutrina de São Bento, principalmente com a máxima “Ora et labora” (Oração e Trabalho). Para São Bento a vida comunitária facilitaria a vivência da Regra, pois dela depende o total equilíbrio psicológico; desta maneira os inúmeros mosteiros, que enriqueceram o Cristianismo no Ocidente, tornaram-se faróis de evangelização, ciência, escolas de agricultura e de filosofia.

No ano de 503, Bento recebeu grande quantidade de discípulos e fundou doze pequenos mosteiros. Em 529, por causa da inveja do sacerdote Florêncio, teve de se mudar para Monte Cassino, onde fundou o mosteiro que viria a ser o fundamento da expansão da Ordem Beneditina. É nesse episódio que Florêncio lhe enviou de presente um pão envenenado, mas Bento deu o pão a um corvo que todos os dias vinha comer em suas mãos e ordenou à ave que o levasse para longe, onde não pudesse ser encontrado. Durante a saída de Bento para Monte Cassino, o padre Florêncio, sentindo-se vitorioso, saiu ao terraço da sua casa para ver a partida do monge. Entretanto, o terraço ruiu e Florêncio caiu e morreu. Um dos discípulos de Bento, chamado de Mauro, foi pedir ao mestre que retornasse ao Mosteiro, pois o inimigo havia morrido, mas Bento chorou pela morte do inimigo e também pela alegria do discípulo, a quem impôs uma penitência por regozijar-se pela morte do irmão sacerdote.

São Bento dedicou-se à vida de oração, meditação e aos diversos exercícios para a santidade. Foi eleito abade de um mosteiro em Vicovaro, no centro da Península Itálica. Por causa do regime de vida exigente, os monges tentaram envenená-lo, mas, no momento em que dava a bênção sobre o alimento, saiu da taça que continha o vinho envenenado uma serpente e o cálice se fez em pedaços. Com isso, São Bento resolve deixar a comunidade e retornando à vida solitária, vivendo consigo mesmo: habitare secum.

Como Agosto é um mês esquisito, conhecido como o do “cachorro louco”, cujo calendário é marcado por óbitos misteriosos e grandes tragédias, inclusive envolvendo notáveis personalidades, São Bento tem sido invocado como o Santo Protetor, em razão da sua força, da sua coragem e da sua teimosia em afastar as pessoas das obras do maligno. Aliás, ele mesmo ordenou aos seus monges, seis (6) dias antes da sua morte, que abrisse uma sepultura para seu corpo, porque iria morrer. E assim aconteceu. A imagem de São Bento é representada por um Frade com um livro da Regra, um cálice quebrado e um corvo com um pão na boca, em memória ao pão envenenado que ele recebeu de um sacerdote invejoso... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 30/07/2018 às 08:44

SALVE O DIA DOS AVÓS

O Dia dos Avós, comemorado em 26 de julho, é mais do que uma data comercial. Esse evento possui um significado muito importante para as famílias do mundo inteiro. Esse dia foi escolhido para homenagear o dia de Santa Ana e de São Joaquim, pais de Maria e avós de Jesus Cristo. Narra à história cristã que no Século I antes de Cristo, uma senhora chamada de Ana e seu marido, conhecido por Joaquim, viviam no povoado de Nazaré e não tinham filhos, mas sempre rezavam pedindo que Deus (pai de Abrão, de Isaac de Jacó) lhes enviasse uma criança para dar mais alegria em suas vidas. Porém, mesmo estando em idade avançada, um anjo do Senhor apareceu e comunicou ao casal que Ana estava grávida e eles tiveram a graça de ter uns meninos abençoados a quem batizaram com o nome de Maria (Miriam, em língua hebraica). Mas, Ana morreu quando a menina tinha apenas seis anos de idade. Devido a sua história, Ana é considerada a padroeira das mulheres grávidas e dos que desejam ter filhos. Maria cresceu ao lado do pai, conhecendo e amando a Deus e foi por Ele a escolhida para ser Mãe do Seu Filho Onipotente, por isso São Joaquim e Santa Ana são os padroeiros dos avós.

A devoção a Santa Ana e a São Joaquim é muito antiga no Oriente. Eles são cultuados desde o início do cristianismo. No ano de 1584, o Papa Gregório XIII fixou a data da festa de Santa Ana em 26 de julho. Em 1879, o Papa Leão XIII, cujo nome de batismo era Riachinho (versão italiana de Joaquim), estendeu a festa a toda Igreja. Finalmente, na década de 1960, o Papa Paulo VIU associou a celebração dos pais de Maria Santíssima, Dia de Santa Ana e de São Joaquim, num único dia do mês de julho. Por isso, no dia 26 de julho se comemora também o “Dia dos Avós”. Por outro lado, os registros históricos sobre Santa Ana e São Joaquim são poucos, porém, no Evangelho Apócrifo de Thiago menciona-se que em 1889, na cidade de Jerusalém, foram encontrados os túmulos onde o casal de avós de Cristo foi enterrado.

As únicas informações que temos sobre os pais de Maria são contados pelo Protoevangelho de Tiago, considerado um evangelho apócrifo (livro que não foi incorporado à bíblia por não ser considerado de inspiração do Espírito Santo). Este texto, escrito no século II depois de Cristo, fala dos momentos mais importantes da vida de Maria: o matrimônio dos pais Joaquim e Ana, a concepção depois de 20 anos sem ter filhos, o nascimento e a apresentação ao Templo de Jerusalém. Todos esses acontecimentos são inseridos dentro do contexto histórico da cidade de Jerusalém. Narra-se que Joaquim tinha sido reprimido pelo sacerdote Rúben por não ter filhos. Mas Ana, sua mulher, já era idosa e estéril. Confiando no poder divino, Joaquim retirou-se ao deserto para orar e meditar. Ali um anjo do Senhor lhe apareceu, dizendo que Deus havia ouvido suas preces.

O casal teria vivido em Jerusalém, ao lado da piscina de Betesda, onde hoje se ergue a Basílica de Sant’ana; foi lá que nasceu a menina que foi chamada de Miriam, que em hebraico significa “Senhora da Luz”, traduzido para o latim como Maria. Portanto, quando celebramos o Dia dos Avós de Jesus, nós também celebramos os nossos avós. O fato é que a intenção por trás do Dia dos Avós é educar os nossos filhos segundo a tradição dos nossos pais e das pessoas mais antigas no decorrer da nossa história. Quando comemoramos o Dia dos Avós, nós estamos reconhecendo a grande importância que eles tiveram na vida de cada um de nós! E também as várias gerações anteriores, bisavós, tataravós e todos aqueles que vieram antes de nós, Afinal, eles têm grande importância em tudo o que nós somos hoje. Como dizem os ditados populares: “avós são pais com açúcar” ou “avós são pais duas vezes”. Celebrar o Dia dos Avós significa celebrar a experiência de vida, reconhecer o valor da sabedoria adquirida pelos mais velhos, não apenas nos livros, nem nas escolas, mas no convívio com as pessoas idosas e com a própria natureza humana... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 23/07/2018 às 08:36

A Diferença entre Comunismo e Capitalismo

Para se conhecer o Socialismo que visa uma sociedade igualitária, sem distinção nas classes sociais e total controle de renda e comércio pelo Estado Totalitário, onde existe uma socialização dos meios de produção, como também para se conhecer o Capitalismo, que é o oposto, onde o acúmulo de bens e a abertura para a globalização (amplo liberalismo) são alguns dos seus elementos principais, é preciso antes conhecer seus principais idealizadores, pois, dentre os economistas mais influentes e proeminentes dos últimos séculos, destacam-se ADAM SMITH e KARL MARX, por serem os pais das duas teorias econômicas que predominam no mundo. Adam Smith propôs que o mercado seja livre, onde seus produtores devem decidir o que vão produzir, o quanto vão produzir e quanto vão cobrar por seus produtos.

Na visão de Adam Smith a “livre concorrência” determina a regra do mercado, por meio de uma lei natural “da oferta e da procura”, a ser determinada pelos preços e pelos produtos. Para ele, nessa espécie de economia, não haveria excesso ou deficit de oferta ou de demanda. Segundo seu conceito, os mercados estariam sempre em equilíbrio e os benefícios seriam valorizados tanto para os produtores como para os produtores. Nesse sistema econômico o Governo (Estado) teria um papel limitado, apenas fiscalizando os cumprimentos das normas do mercado e mantendo a ordem social.

Em oposição ao sistema capitalismo (puro liberalismo) de Adam Smith, surge KARL MARX com sua obra clássica “Das Kapital” (O Capital), onde ele argumenta que os trabalhadores seriam explorados por qualquer capitalista ou proprietários de fábricas, porque o sistema capitalista oferece uma vantagem àqueles que já são ricos e uma desvantagem para os segmentos pobres da sociedade. De acordo com Karl Marx “os ricos ficariam mais ricos e os pobres ficariam mais pobres”. Além disso, o “capitalista” estará sempre em melhor posição para negociar um salário baixo para seus trabalhadores. Na sua “teoria do valor do trabalho”, Marx argumenta que “o valor de um bem ou serviço está diretamente ligado à quantidade de trabalho necessário para sua produção”.

Para ele, em uma sociedade capitalista só existem duas classes socais – a burguesia e o proletariado – que permanecem para sempre presas em suas respetivas classes por causa da própria natureza do capital que predominam sobre o trabalho. A burguesia é a proprietária do capital que possui fábricas, domina a mídia, mantêm universidades, controla o governo, banca a burocracia e, portanto, mantêm seu controle econômico sobre um “status” elevado e imutável. Para acabar com esse sistema “perverso” Karl Marx oferece o remédio: o proletariado deve se revoltar e criar uma nova ordem social onde não haja distinção entre as classes da sociedade. A propriedade coletiva de todo o capital estaria nas mãos do Estado, que garantiria a produção e faria uma distribuição equitativa da riqueza produzida. Ao meu ver seria o ideal para vida mais justa entre os concidadãos.

Mas, no entanto, a sua utopia foi mal usada pelos líderes políticos que abraçaram sua teoria. Na pratica, o Decálogo de Lênin (Vladimir Ilyich Ulyanov, mais conhecido pelo pseudônimo Lenin, 1870 – 1924), conhecido por seus “dez mandamentos”, introduz o sistema político do Comunismo na Rússia, tirado suas próprias conclusões sobre a ideologia de Karl Marx, cuja visão política é esta:
1. Corrompa a juventude e dê-lhe liberdade sexual;
2. Infiltre e depois controle todos os veículos de comunicação de massa;
3. Divida a população em grupos antagônicos, incitando-os a discussões sobre assuntos sociais;
4. Fale sempre sobre Democracia e em Estado de Direito, mas, tão logo haja oportunidade, assuma o Poder sem nenhum escrúpulo;
5.Colabore para o esbanjamento do dinheiro público;
6. Coloque em descrédito a imagem do País, especialmente no exterior e provoque o pânico e o desassossego na população por meio da inflação;
7. Promova greves, mesmo ilegais, nas indústrias vitais do País;
8. Promova distúrbios e contribua para que as autoridades constituídas não as coíbam;
9. Contribua para a derrocada dos valores morais, da honestidade e da crença nas promessas dos governantes, devendo nossos parlamentares se infiltrar nos partidos democráticos para acusar os não-comunistas, obrigando-os, sem pena de expô-los ao ridículo, a votar somente no que for de interesse da causa socialista;
10. Procure catalogar todos aqueles que possuam armas de fogo, para que elas sejam confiscadas no momento oportuno, tornando impossível qualquer resistência à causa... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 06/07/2018 às 09:53

A INVEJA É O PIOR SENTIMENTO

Dentre os 7 pecados capitais reconhecidos pela tradição da Igreja Católica, destaca-se a “Inveja”. Na ordem decrescente dos “Pecados Mortais”, a Inveja ocupa o 6ª lugar, mas a Igreja não justifica o motivo aparente desta classificação. Por outro lado, o Catecismo da Igreja que responde as dúvidas dos féis católicos, ensina que “a Inveja é um vício capital que designa a tristeza sentida diante do bem do outro e do desejo imoderado de sua apropriação mesmo indevida”.

Santo Agostinho, Doutor da Igreja, via a Inveja como “o pecado diabólico por excelência”. São Gregório Magno, afirmava que “da inveja nascem o ódio, a malediscência, a calúnia, a alegria causada pela desgraça do próximo e o desprazer causado por sua prosperidade”. São João Crisóstomo deixou a seguinte sentença: “Quereríeis ver Deus... alegrai-vos com os progressos de vosso irmão e imediatamente Deus será glorificado por vós. Deus será louvado, dirão, porque seu Servo soube vencer a Inveja, colocando sua alegria nos méritos dos outros”.

Ora, essa minha preocupação em abordar o “Sentimento da Inveja” tem uma base moral e profissional. Nestes 35 anos de profissão na Advocacia patrocinei várias Separações Judiciais e inúmeros Divórcios. E tenho constatado que, muito embora os cônjuges revelam para nós, Advogados, Juizes e Promotores de Justiça, que o motivo crucial do afastamento do lar ou o abandono da companhia do outro cônjuge tenha sido causado pelo CIÚME, eu tenho a convicção que a base de todo o infortúnio no Casamento e nos Negócios Jurídicos em geral é a INVEJA. O Ciúme Doentio, por exemplo, estraga as relações íntimas e pessoais, mas o que faz romper definitivamente a união conjugal ou societária é a Inveja.

A Inveja, diferentemente da “Cobiça”, é um pecado desgraçado porque a pessoa invejosa ignora seus méritos e seus talentos, para prioriza as qualidades e os dons da outra pessoa, querendo apropriasse indevidamente das mesmas virtudes, no lugar de desenvolver seu próprio crescimento pessoal e espiritual. E não é lá só isso, o Invejoso, como sendo uma pessoa infeliz por sua natureza e condição, sente-se alegre pela desgraça do outro e sente prazer pela falta de prosperidade do semelhante. Como que dizendo sempre para si mesmo: Se eu não tenho tais qualidades, a outra pessoa também não deverá ter. O que é um verdadeiro absurdo! A Inveja é um vício mesquinho, miserável, vergonhoso e sórdido.

Na “Cobiça”, que não é um “pecado mortal”, mas uma moral religiosa velada, existe apenas um desejo de ter ou de possuir a riqueza material pertencente ao outro. Não deixa, porém, de ser um ciúme, ou seja, um desejo ardente de cobiçar as coisas alheias (por exemplo, veja o 10º Mandamento da Lei de Deus, difundida por Moisés). Mas, a “Inveja” não só deseja à riqueza material, ela também cobiça os atributos, as habilidades e os talentos da outra pessoa, impedindo que ela cresça e se realize.

A Inveja é vista como um atraso, um retrocesso, uma indiferença, que pode se transformar em Homicídio. O Ciúme, que mascara a Inveja, é um sentimento de zelo excessivo por alguém. O Ciúme Doentio, que chega a sufocar o ente querido, pode gerar, portanto, discussões e até agressões, mas ainda se tolera, pois a pessoa ciumenta, se não for violenta, pode sentir-se depois angustiada e arrependida pelo sentimento provocado.

Assim, dizem os provérbios: “A Inveja toma todas as formas para ferir”... “O Invejoso é mau e manhoso”... “A Calúnia é sempre a arma dos invejosos”. E, na opinião de Francis Bacon, o pai do Método Indutivo: “O homem que não tiver virtude própria sempre invejará a virtude dos outros... As pessoas que são curiosas e indiscretas são geralmente invejosas; porque conhecer muito a respeito da vida alheia não pode resultar do que concerne os próprios negócios. Isso deve provir, portanto, de tomar uma espécie de prazer teatral a admirar a fortuna dos outros.

Aliás, quem se ocupa senão dos próprios negócios e aspiram seu crescimento não encontra tempo para praticar invejas. Porque a inveja é uma paixão calaceira, isto é, passeia pelas ruas e não fica só em casa...” Pensemos nisso! Por hoje é.

Publicado em 03/07/2018 às 11:51

OS SANTOS JUNINOS

Junho não é só um mês de grandes festas populares. Também é o mês que conta com vários santos populares que atraem a atenção de muitos devotos. São Justino, nascido em uma família pagã, estudioso de filosofia e possuidor de grande cultura, converteu-se ao Cristianismo, depois de rejeitar “falsas” verdades dos sábios. Mesmo leigo, foi considerado o primeiro Padre da Igreja, logo depois dos primitivos apóstolos. Foi decapitado na Roma antiga, no ano 167 d.C. São Marcelino e São Pedro foram mártires. O primeiro foi ordenado Sacerdote, enquanto o segundo recebeu apenas a ordem menor do exorcitado, mas a Santa Sé inscreveu seus nomes no Cânon tradicional da Santa Missa. Santa Clotilde era uma viúva, que em face de sua fé e zelo apostólico conseguiu a conversão do seu marido, Clóvis, Rei da França, e de todo o seu reino.

São Bonifácio, monge inglês, foi responsável pela instalação do Cristianismo na Alemanha. Em Hessen, Bonifácio ordenou a derrubada de uma árvore cultuada pelos bárbaros, que acreditavam morar ali uma divindade. Os pagãos foram assistir à derrubada da árvore, na certeza de que o “deus” ofendido fulminaria Bonifácio. Mas nada aconteceu e houve muitas conversões. Sobre esse local, Bonifácio, já Bispo, edificou uma igreja dedicada a São Pedro. Como arcebispo de Mogúncia, sofreu o martírio e foi decapitado por pagãos. São Barnabé, embora não fosse um dos 12 apóstolos, foi quem apresentou São Paulo, seu grande amigo, aos cristãos de Jerusalém, quando ainda havia ainda muita desconfiança sobre a sinceridade de “Saulo”. Segundo a tradição, ele acompanhou São Paulo durante sua primeira viagem apostólica. São Barnabé foi martirizado em Chipre, sua terra natal.

E lá se vão mais de trinta nomes de Santos no mês de Junho. Porém, entre todos se destacam Santo Antônio de Lisboa, também conhecido como Santo Antônio de Pádua, por ter vivido nessa cidade italiana. É o Santo mais popular em todo o mundo. Nasceu em Lisboa (Portugal). Foi monge agostiniano, mas depois ingressou na Ordem Franciscana. Pregou na Itália, no sul da França e em Marrocos, na África. Conhecia quase toda a Bíblia e tinha um dom especial para explicar as Escrituras. Foi Professor de Teologia. São Francisco de Assis, que foi seu contemporâneo, chamava-o de “Meu Bispo”. Faleceu em 1231, com 36 anos de idade. Sua língua, que tanto pregara a palavra divina, foi preservada da corrupção e até hoje é venerada num relicário, em Pádua. O papa Pio XII, em 1946, declarou-o “Doutor Evangélico da Igreja”. É padroeiro de Portugal.

São João Batista foi o precursor de Jesus de Nazaré, o Salvador. Embora tenha sido concebido no Pecado Original, foi dele purificado antes de nascer. Sua mãe, Santa Isabel, era prima de Maria, a Virgem Santíssima, e por ela foi visitada, que por sua vez portava no seio o Salvador. São João Batista é o único santo cujo nascimento se comemora na Liturgia, além de Jesus e da própria Virgem Maria, que foi concebida isenta de todo pecado. São Pedro, reconhecido como “Príncipes dos Apóstolos” e “Vigário de Jesus Cristo”, representa uma das colunas da Igreja. Foi um dos doze Apóstolos. Em Roma foi seu primeiro Bispo e lá foi martirizado. Seu nome original era Simeão (Simão). Jesus, o Cristo, apelidou-o de “Petros” (Pedro), que, em lígua grega, deriva da palavra "petra" e significa "Pedra" ou "Rocha". São Paulo o chamava de Cefas que, em aramaico, também significa “Pedra”.

Sendo assim, os Santos que se comemoram no mês de junho são espelhos da alma vivente das coletividades latinas, e a exemplo da descontração e das brincadeiras praticadas por Santo Antônio de Lisboa, pode-se dizer que eles fazem as Festas Juninas muito mais alegres e divertidas com fogos e barulhos, danças e cânticos, fogueiras e luminárias, bandeiras e bandeirolas, risos e superstições. Isso sem falar, na imaginação fértil do povo nordestino que faz acrescer às festividades suas crenças e lendas, em torno da devoção desses notáveis Santos. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 25/06/2018 às 07:05

RATEIO DO FUNDEF... ATÉ ONDE VAI A LEGALIDADE

A história do FUNDEF (Fundo de Manutenção e Desenvolvimento do Ensino Fundamental e de Valorização do Magistério) começa no art. 60 dos Atos das Disposições Constitucionais Transitórias da Constituição Federal de 1988. O parágrafo 7º deste dispositivo determina que “a lei disporá sobre a organização dos fundos, a distribuição proporcional de seus recursos, sua fiscalização e controle, bem como sobre a forma de cálculo do valor mínimo nacional por aluno”.

Essa lei regulamentadora foi editada pelo Governo Federal após oito (8) anos depois da promulgação da Carta Magna e ganhou o Nº 9.424, em data de 24 de dezembro de 1996. E em seu art. 7º estabeleceu que “os recursos do Fundo, incluída a complementação da União, quando for o caso, serão utilizados pelos Estados, Distrito Federal e Municípios, assegurados, pelo menos, 60% (sessenta por cento) para a remuneração dos profissionais do Magistério, em efetivo exercício de suas atividades no ensino fundamental público.” Isso quer dizer que, de todos os recursos do FUNDEF, no mínimo, 40% será aplicado na Educação e 60% deve ser destinado ao pagamento da remuneração dos profissionais do Magistério. Importante esclarecer que a lei fala que 60% de todo o Fundo. Assim, para chegarmos a esse valor que é devido à remuneração (60% do total) será necessário identificar quais valores do montante total do Precatório é destinado a cada um dos anos objeto da Ação Judicial do Município, e somar aos valores que nos respectivos anos entraram efetivamente no FUNDEF. Só assim, será possível identificar qual percentual dos valores do Precatório que o Município irá receber deve ser destinado ao pagamento de remuneração, que pode ser mais ou menos de 60%.

No entanto, o Ministério Público Federal (MPF) voltou a questionar sobre esse rateio, reafirmando que “o rateio dos precatórios relativos ao FUNDEF com os professores não pode ser realizado, pois, trata-se de verba extraordinária indenizatória relativa a reembolso realizado aos cofres públicos dos municípios, que, em determinada época, tiveram que complementar os recursos do Fundo para atender à lei federal”. Em outras palavras, vale relembrar que os professores receberam os recursos alusivos aos 60% e que foram pagos pelos municípios. Diz o Ministério publico Federal que receber novamente será um erro administrativo e prejudicará os investimentos em obras públicas de recuperação física de escolas, aquisição de material didático, modernização digital, até na realização de cursos de capacitação e qualificação.

O pior é que pessoas inexperientes e profissionais do direito desinformados alimentam nos professores e nos seus Sindicatos a “esperança” de que os empregados que desempenham atividades pedagógicas no ensino fundamental nos municípios serão contemplados com mais 60% dos recursos financeiros do FUNDEF. Mas eles estão enganados porque a Justiça Federal, com base no entendimento do Ministério Público Federal, não tem admitido esse abono (rateio) por se tratar de pagamento em duplicidade.

Tanto isso é verdade, que recentemente o ministro Luís Roberto Barroso, em acórdão do Supremo Tribunal Federal, deixou explicito q1ue caberá aos Prefeitos Municipais à decisão de realizar ou não o rateio aos professores. E, uma vez decidido pelo pagamento, que determine o percentual que ele achar devido. Nesse mesmo acórdão fica claro que todas as ações de embargos que visem bloquear os recursos do FUNDEF, com relação ao rateio, são ineficazes e reconhecidos improcedentes na Justiça Federal.

Mas, como tudo é possível nesse país, a lei e a decisão judicial não bastam, permite-se a negociação dos professores com os prefeitos, visto que não existem projetos nem investimentos nos municípios para aproveitar (utilizar) os recursos do FUNDEF. Porém, quanto à obrigatoriedade do rateio dos 60% do FUNDEF entre os professores, não existe essa previsão na Lei Federal. O que a Lei prevê é que os 60% tem que ser obrigatoriamente gastos com Remuneração dos Professores. E para ter uma ideia, somente a Prefeitura de Arapiraca (AL) terá 40 milhões para ratear (distribuir) com os professores da rede municipal de ensino, se não existir investimentos na Educação (reforma de escolas, aquisição de equipamentos, entre outras obras físicas e de capacitação profissional). Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 15/06/2018 às 06:19

Os novos instituiddores da 'Santa Casa'

A SANTA CASA DE MISERICÓRDIA DE MACEIÓ deixou de ser “Hospital de Caridade” para se tornar uma “Empresa de Saúde”, de cunho essencialmente particular, contrariando seus estatutos que registram como sendo uma unidade hospitalar filantrópica e maculando o sonho dos seus fundadores, a partir das verbas públicas do Governo Estadual de Osman Loureiro e da tarefa diária de caridade das Irmãs Missionárias da Imaculada Conceição e do assistencialismo dos vicentinos da Sociedade de São Vicente de Paulo. E tanto isso é verdade que o dia da sua inauguração acontece em 29 de outubro, data comemorativa ao aniversário de São Vicente de Paulo, patrono da Irmandade da Santa Casa de Misericórdia de Maceió.

Lamentavelmente, os atuais dirigentes deste nosocômio, sob a liderança do provedor, Dr. Humberto Gomes de Mello, encerrou as atividades do “Instituto de Doenças do Coração” em suas dependências, após quase 40 anos de serviços dedicados aos pobres, indigentes e usuários do Sistema Único de Saúde (SUS). O médico cardiologista José Wanderley Neto, com sua equipe médica, foi “despejado” da Santa Casa de Misericórdia, não se levando em conta que ele foi o pioneiro em transplantes do coração no território alagoano e formador de residência médica para mais de 80 médicos cardiologistas em Maceió.

Mas o lucro falou mais alto. A Santa Casa de Misericórdia de Maceió deixou de ser “Hospital de Caridade” para se tornar em uma “Empresa de Saúde”, com especializações médicas, tendo como pacientes apenas usuários particulares ou portadores de planos de saúde. Indigentes e usuários do Sistema Único de Saúde estão fora, porque não dão “lucro” à empresa.

Todavia, esse desejo já era patente na administração do Provedor Dr. Humberto Gomes de Mello da Santa Casa, há mais de três anos, que reformou o Hospital para ser “modelo” de unidade de saúde, com todas as especialidades, mas eliminando o “assistencialismo” e a “caridade” do passado prestado pelo grupo do Dr. José Wanderley Neto, em respeito aos instituidores e fundadores da entidade, as Irmãs Missionárias da Imaculada Conceição e os vicentinos da Sociedade de São Vicente de Paulo, radicados em Maceió.

O esquema do desmonte do Instituto de Doenças do Coração foi articulado pelos Dirigentes da Santa Casa de Misericórdia, já algum tempo. Em primeiro lugar houve a diminuição de procedimentos cirúrgicos do SUS (Sistema Único de Saúde), mesmo com o protesto do médico cardiologista José Wanderley Neto, razão pela qual a Defensoria Pública de Alagoas ajuizou ações judiciais cominando a obrigação de fazer contra esta Unidade Hospitalar em virtude do número elevado de pacientes dependentes de procedimentos cirúrgicos no coração, fato que revoltou os Dirigentes da Santa Casa de Misericórdia.

Mas, há cerca de 3 anos, o Centro Cirúrgico foi fechado e o médico cardiologista foi dispensado. Mas só agora, nesta quarta-feira última, o médico cardiologista e sua equipe médica foram “convidados” a desocupar as dependências da Santa Casa de Misericórdia, no momento em que o Governo Federal e o Ministério da Saúde anunciam programas de realizações de transplantes e de procedimentos cirúrgicos pelo SUS (Sistema Único de Saúde) para evitar as mortes súbitas de pobres e de pacientes indigentes da Assistência Social.

Mas a pergunta que não quer calar é a seguinte: A Santa Casa de Misericórdia é uma unidade hospitalar filantrópica, ou não é? E não é só isso. Ela é conveniada ao SUS, ou não é? O que dizem seus Estatutos Sociais sobre seu regime jurídico: é uma entidade hospitalar sem fins lucrativos ou com fins lucrativos? Como são remunerados seus dirigentes e qual o valor dos seus “pró-labores”?

Ora, tanto o Ministério da Saúde quando o Governo Federal devem se manifestar acerca da decisão da Santa casa de Misericórdia em encerrar definitivamente o Instituto de Doenças do Coração, idealizado pelo médico cardiologista Dr. José Wanderley Neto, pioneiro em transplantes do coração no território alagoano. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 07/06/2018 às 16:28

OS MILAGRES DA EUCARISTIA

No último dia 31 de maio de 2018 faltei a Procissão de Corpus Christi em nossa cidade. A virose me tirou de circulação durante 7 dias. Não pude sair de casa. Mas não me afastei da minha devoção ao sagrado “Corpo de Cristo”, pois, de há muito, acompanho experiências vividas por cristãos católicos espalhados pelo Brasil e pelo mundo acerca do fenômeno dos milhares eucarísticos, especialmente por se tratar de um “alimento espiritual” que atinge a alma, o corpo e o espírito. Já registrei mais de 130 milagres, sendo metade deles ocorrido na Itália. O mais famoso de todos eles é o “Milagre de Lanciano” ocorrido no ano de 700 na Itália. Conta-nos a história religiosa que no Século VIII, um monge da ordem de São Basílio estava celebrando uma missa na Igreja dos Santos Degonciano e Domiciano, quando, terminada a Consagração realizada por ele, a hóstia transformou-se em carne e o vinho depositado dentro do cálice em sangue.

O exame das relíquias, segundo critérios científicos, foi efetuado entre os anos de 1970/1971 e outra vez em 1981 pelo Professor Odoardo Linoli, catedrático de Anatomia e Histologia Patológica e Química e Microscopia Clínica, Coadjuvado pelo Professor Ruggero Bertelli, da Universidade de Siena, cujos resultados apontaram que: A hóstia é realmente constituída por fibras musculares estriadas, pertencentes ao miocárdio e que o sangue, trata-se de genuíno sangue humano. E não é lá só isso. Os vestígios de sangue pertencem ao grupo sanguíneo do tipo “A”, enquanto o sangue contido na carne e o sangue do cálice revelam tratar-se sempre do mesmo sangue grupo “AB” (sangue comum na raça dos Judeus). Também esse grupo sanguíneo é o mesmo identificado pelo professor Pierluigi Baima Bollone, da Universidade de Turim, quando investigado o Santo Sudário. Impressionante é que apesar da sua antiguidade, tanto a carne quanto o sangue se apresentam com uma estrutura de base intacta e sem sinais de alterações substanciais; este fenômeno se dá sem que tenham sido utilizadas substâncias ou outros fatores aptos a conservar a matéria humana, mas, pelo contrário, apesar da ação dos mais variados agentes físicos, atmosféricos, ambientais e biológicos continuam inalterados.

Outro exemplo, Marthe Robin, uma francesa, alimentou-se durante mais de 40 anos só de Eucaristia. Teresa Newmann, na Alemanha, por 36 anos fez a Eucaristia seu alimento diário. Mas a história mais comovente é da portuguesa Alexandrina Maria da Costa, nascida em 1904, na província de Balasar. Sua casa foi invadida por três homens que quiseram violentá-la, quando ela tinha 14 anos de idade. Numa atitude desesperada para proteger sua pureza, ela pulou da janela do seu quarto, a 4 metros de altura, vindo a sofrer graves sequelas no corpo. Porém, ainda que presa na sua cama, por causa da paralisia, ofereceu seu sofrimento a Deus. Recebeu dons místicos extraordinários do Cristo. Entre 1938 e 1942, reviveu a Paixão de Cristo nas sextas-feiras em seu próprio corpo. Entre 1942 e 1955 (durante 13 anos), viveu sem absolutamente nenhum alimento, somente se alimentando da Eucaristia, tornando-se um milagre vivo em Portugal.

São Justino de Nablus, filósofo e teólogo, nascido na Síria Palestina, que foi decapitado no ano de 165 d. C. (na época do Imperador Marco Aurélio), escreveu sua convicção com a Eucaristia. Disse ele: “Este alimento se chama entre nós Eucaristia, da qual ninguém pode participar, a não ser que creia serem verdadeiros nossos ensinamentos e se lavou no banho que traz a remissão dos pecados e a regeneração e vive conforme o que Cristo nos ensinou. De fato, não tomamos coisas como pão comum ou bebida ordinária, mas da maneira como Jesus Cristo, nosso Salvador, feito carne por força do Verbo de Deus, teve carne e sangue por nossa salvação, assim nos ensinou que, por virtude da oração ao Verbo que procede de Deus, o alimento sobre o qual foi dita a ação de graças - alimento com o qual, por transformação, se nutrem nosso sangue e nossa carne - É a carne e o sangue daquele mesmo Jesus encarnado” (I Apologia, Editora Paulus).

Aliás, de acordo com São Justino, toda pessoa, criada como ser racional, participa do “Logos” (do Verbo), que leva desde a gestação e pode perceber a luz da verdade. Ele era convencido de que a filosofia grega tende para o Cristianismo, “acredita que os cristãos podem servir-se dela com confiança” e em conjunto, a figura e a obra do apologista "assinalam a decidida opção da Igreja antiga em favor da filosofia, em vez de ser a favor da religião dos pagãos", com a qual os primeiros cristãos “rechaçaram com força qualquer compromisso”. Era a escolha pela verdade do ser, contra o mito do costume... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 30/05/2018 às 05:37

A Greve dos Caminhoneiros e a Lei

Em janeiro de 1979 a anarquia dominou a Inglaterra. A onda de greve foi generalizada. Caminhoneiros, lixeiros e pessoal de saúde foram às ruas em protesto. Postos de gasolina e Lojas ficaram sem pessoal, hospitais só atendiam emergências, e as praças públicas estavam cheias de lixo. Até os Coveiros entraram em greve na cidade de Liverpool. Por várias semanas o caos se instalou. No dia 22 de janeiro, os sindicatos fizeram um "Dia da Ação Nacional" e cerca de 1,5 milhão de pessoas se recusaram a trabalhar. Mas a Greve dos Coveiros foi a mais sinistra que revoltou a população inglesa. Os Coveiros acumularam 150 cadáveres em uma fábrica, armazenados em sacos de lixo, sem que fosse possível enterrá-los. Esse episódio ficou conhecido como o “Inverno do Descontentamento”. E isso revoltou a população contra os grevistas, resultando no descredito do Partido Trabalhista, responsável pelo movimento sindical.

Registra a história que isso desencadeou uma insatisfação generalizada na população e fez surgir à figura famosa de Margareth Thatcher, a Dama de Ferro (53 anos de idade), que colocou ordem na casa. Uma vez eleita como Primeira Ministra da Inglaterra (chefe do governo), pelo Partido Conservador, cargo jamais ocupado por uma mulher em nenhum país da Europa Ocidental, ela implantou uma gestão de profundas reformas na estrutura econômica, fortalecendo a privatização da economia. Ela foi reeleita Primeira Ministra da Grã-Bretanha por três vezes e permaneceu no cargo até o ano de 1990. Nesse período liderou uma “guerra” contra os abusos dos sindicatos, que resultou na pacificação dos movimentos radicais da época.

No Brasil não chegamos perto disso. Mas, recentemente, passamos por uma experiência semelhante, quando a população brasileira se revoltou contra os Sindicatos, diante de greves intermináveis e abusivas no país, com paralização de ônibus, metrôs, policiais e professores. Porém, ainda, não alcançamos o estágio da indignação e da revolta generalizada como aconteceu na cidade de Liverpool, na Inglaterra.

Aqui no Brasil, a Greve dos Caminhoneiros está chegando próximo do estado insuportável, porque está afetando a vida cotidiana do homem comum. Está faltando mercadorias nos supermercados e ônibus não estão circulando normalmente em todas as cidades. Produtos perecíveis estão estragando nos depósitos dos produtores. E o que é pior, os grevistas continuam bloqueando estradas e impedindo o livre trânsito dos veículos, sem um motivo justificável.

Ora, a Greve nada mais é do que a paralização coletiva e voluntária do trabalho realizada por “trabalhadores” com o propósito de obter benefícios, como o aumento de salário, melhoria de condições de trabalho, direitos trabalhistas ou ainda com intuito de evitar a perda de benefícios e o seu direito está previsto no art. 9º da Constituição Federal e regulamentado na Lei nº 7.783/89. Esse Direito de Greve comtemplado pela Lei 7.783/89 define as atividades essenciais, regula o atendimento das necessidades inadiáveis da comunidade e das disposições gerais de direitos e deveres de empregados e empregadores.
A Legislação Federal assegura o Direito de Greve, mas estabelece limites, não permitindo que Empresas participem do movimento grevista (o que se dá o nome de lockout), porque a greve é exclusiva do trabalhador. Logo, é inadmissível que Transportadoras e Empresários de transporte de cargas, inclusive cooperativas de transportes, estejam infiltrados no movimento dos caminhoneiros “autônomos” (que são apenas 37% da frota de caminhões), para usufruir dessa Greve.

Aliás, 63% dos caminhões que paralisaram o Brasil são veículos de grandes empresas e cooperativas de transportes de cargas, insatisfeitas com o alto preço do óleo diesel, que inviabiliza uma margem maior de lucro em sua contabilidade jurídica. E isso é uma violação e um abuso ao Direito de Greve, afinal, se essas “empresas” se sentem espremidas pela política de preço da Petrobras façam mobilização da categoria junto ao Congresso Nacional e ao Governo Federal, de forma visível e aparente, não se escondendo por detrás do Movimento dos Caminhoneiros. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 19/05/2018 às 06:03

MARTINHO LUTERO E A VIRGEM MARIA

O pregador alemão Martinho Lutero (monge agostiniano, nascido em 1483 e falecido em 1546), considerado como o “fundador da Reforma Protestante”, ao elaborar seu protesto contra 95 procedimentos doutrinários da Igreja Católica, mesmo depois que rompeu com o Papa contra diversos dogmas, sobretudo na doutrina de que o Perdão de Deus poderia ser adquirido pela “venda” ou “comércio” de indulgências, há 500 anos passados, Martino Lutero jamais negou a crença na Assunção de Maria Santíssima ao Céu. Em 1521, na explicação sobre “Magníficat”, Lutero enalteceu a Virgem Maria, confessando que “devemos honrar Maria como ela mesma desejou e como ela expressou no “Magnificat”. Ela louvou a Deus por seus atos. Como então podemos elogiá-la? A honra verdadeira de Maria é a honra de Deus, o louvor da graça de Deus... Maria não é para o bem de si mesma, mas por causa de Cristo... Maria não queria que cheguemos a ela, mas através dela a Deus”.

Reafirmou Martinho Lutero que “não pode haver dúvida de que a Virgem Maria está no céu. Como isso aconteceu, não sabemos. E já que o Espírito Santo não nos revelou nada sobre isso, podemos fazer com ele não há nenhum artigo de fé... É o suficiente saber que ela vive em Cristo. A veneração de Maria está inscrita no mais profundo do coração humano”. (Pregação em 1 de setembro de 1522). No Sermão do Natal em 1522, ponderou Martinho Lutero: “Ela é a consolação e a bondade superabundante de Deus, que o homem é capaz de exultar com tal tesouro. Maria é sua verdadeira mãe...”. Também pregou Martinho Lutero que “Maria é a Mãe de Jesus e a Mãe de todos nós, embora fosse só Cristo quem repousou no colo dela... Se ele é nosso, deveríamos estar na situação dele; lá onde ele está, nós também devemos estar e tudo aquilo que ele tem deveria ser nosso. Portanto, a mãe dele também é nossa mãe.” (Martinho Lutero, Sermão de Natal de 1529).

Em suas surpreendentes ponderações sobre sua crença na existência e na pureza da Virgem Maria, Martinho Lutero confirma que essa senhora é a Mãe de Deus. E assim reconhece com essas palavras: “... ela, com justiça, é chamada não apenas de Mãe dos Homens, mas também a Mãe de Deus… é certo que Maria é a Mãe do real e verdadeiro Deus” (cf. Sermão Concórdia, vol. 24. p. 107). Além disso, ele reconhece que nunca conseguiremos honrá-la o suficiente: “Maria é a maior e a mais nobre joia da Cristandade, logo depois Cristo… Ela é nobre, sábia e santamente personificada. Nós jamais conseguiremos honrá-la suficientemente. Contudo, a honra e o louvor devem ser dados a ela de tal modo a ferir nem Cristo, nem as Escrituras”, diz Lutero no Sermão do Natal, em 1531.

Na visão bíblica e cristã de Martinho Lutero, Maria Santíssima foi concebida sem pecado original. Afirmou o Reformador Protestante, em seu Sermão sobre o Dia da Conceição da Mãe de Deus no ano de 1527): “É uma opinião doce e piedosa a crença que diz que a alma de Maria não possuía pecado original; esta de que, quando ela recebeu sua alma, ela também foi purificada do pecado original e adornada com os dons de Deus, recebendo de Deus uma alma pura. Assim, desde o primeiro momento de sua vida, ela estava livre de todo pecado”. E diz mais, “nenhuma mulher é como ti. Tu és mais que Eva ou Sara, abençoada acima de toda a nobreza, sabedoria e santidade. (Cf. Sermão, na Festa da Visitação, em 1537). Por fim, também revela Martinho Lutero que Maria Santíssima não teve mais filhos depois do nascimento de Jesus: “Cristo foi o único filho de Maria, e a Virgem Maria não teve filhos além Dele... Estou inclinado a concordar com aqueles que declaram que ‘irmãos’ de Jesus significam realmente ‘primos’. A Sagrada Escritura e os judeus sempre chamaram os primos de irmãos” (cf. Sermão, e m 1539). “Ela é cheia de graça, proclamada para ser inteiramente sem pecado, algo tremendamente grande. Por graça de Deus enche-la com tudo de bom e faz dela desprovido de todos os males”. (Personal {“Little”} Prayer Book, em 1522). Ademais, o editor Jaroslav Pelikan (da Editora Luterana) acrescenta: “Lutero... nem sequer considera a possibilidade de que Maria houvera tido outros filhos além de Jesus. Isto é consistente com a sua aceitação ao longo da vida a ideia da virgindade perpétua de Maria. (vide Pelikan, ibid., V. 22:214-5).

E como arremate final não se deverá esquecer que, além de Martinho Lutero, outros reformistas protestantes como João Calvino (1509-1564), John Wesley (17903-1791), fundador do Metodismo, entre outros, também reafirmaram a crença de que Maria, mesmo depois do nascimento de Jesus, permaneceu virgem pura e imaculada e, como sempre, a Mãe de Deus. Eles também exaltam sua qualidade como Bem-Aventurada e “Mãe Espiritual” para todos os cristãos... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 14/05/2018 às 12:42

TODO DIA É DIA DAS MÃES

Mãe é uma espécie de Pai, que Deus lhe concedeu a graça de ser bela como a rosa, de ser delicada como a pluma, de ser meiga como a lua, de ser doce como o mel. Segundo uma antiga lenda tibetana, a Mãe-Terra perguntou ao Criador: “Quando a Terra estiver coberta com os véus negros da discórdia, do desamor e da ira, como penetrarão as gotas salvadoras da Vossa Graça?” E Deus-Pai afirmou: “É possível reunir as torrentes de Fogo que podem transpassar a camada de trevas”. Mãe-Terra respondeu: “Em verdade, as centelhas de Fogo do teu Espírito podem dar a salvação; mas quem as recolherá e guardará para usá-las quando forem necessárias?”

E Deus-Pai sentenciou: “As Mães conservarão minhas centelhas”. Por isso, nesse Dia, nosso peito transborda de alegria e de louvor a Deus-Pai por guardar nas Mães as centelhas da Sua Graça Divina. Enquanto o Pai irradia luz de luta, de conquista, de destemor, de força e de coragem, a Mãe nos ensina a se importar com os irmãos, de perceber nossos sentimentos de ternura, de afago, de compaixão, de compreender a dor dos outros. Mas, isso não quer dizer que os Pais também não possuam tais qualidades. Mas, infelizmente, eles são poucos sobre a face da terra.

A comemoração às Mães é mais antiga do que a dos Pais. A mais antiga comemoração do Dia das Mães é mitológica. Conta-se que na Grécia antiga, a entrada da primavera era festejada em honra de “Rhea”, a Mãe dos Deuses. No início do Século XVII, registra-se que Inglaterra começou a dedicar o quarto domingo da Quaresma às Mães operárias inglesas. Naquele dia, as trabalhadoras tinham folga para ficar em casa com as mães. Era chamado de "Mothering Day", fato que deu origem ao "mothering cake", um bolo festivo para as mães. Mas, foi no ano de 1872, nos EUA, que a escritora norte-americana Júlia Ward Howe, autora de "O Hino de Batalha da República", sugeriu a criação de uma data para a celebração das Mães. Entretanto, em 1905, uma jovem americana, em Virgínia Ocidental, Anna Jarvis, perdeu sua mãe e entrou em grande depressão.

E algumas de suas amigas, preocupadas com o seu sofrimento, tiveram a idéia de perpetuar a memória da mãe de Anna com uma festa. Anna, porém, quis que a homenagem fosse estendidas a todas as mães, vivas e mortas. E, a partir daí, todos os anos havia celebração do Dia das Mães, com a distribuição de cravos brancos para as mães falecidas e cravos vermelhos para mães vivas, numa homenagem dos filhos às suas mães, relembrando suas vidas. A idéia era fortalecer os laços familiares e o respeito pelos pais. Mas, a idéia só se firmou nos EUA em 9 de maio de 1914, por ato do presidente Woodrow Wilson (1913-1921), depois que a festa se alastrou pelo país. No Brasil, o primeiro Dia das Mães foi festejado pela Associação Cristã de Moços de Porto Alegre, em 12 de maio de 1918. No entanto, só em 1932, a data passou a ser celebrada no segundo domingo de Maio, após Decreto do presidente Getúlio Vargas. E, em 1947, Dom Jaime de Barros Câmara, Cardeal-Arcebispo do Rio de Janeiro, determinou que a data fizesse parte do calendário oficial da Igreja Católica.
Mas, em se falando de Anna Jarvis é bom que não se esqueça: o sonho realizado por ela se tornou um triste pesadelo.

A popularidade do feriado fez com que a data se tornasse um dia lucrativo para os comerciantes, particularmente para aqueles que vendiam cravos brancos, flor que simboliza a maternidade. Em 1923, Anna disse furiosa a um repórter: “Não criei o dia das mães para ter lucro”. Naquele ano, ela entrou com uma ação judicial para cancelar o Dia das Mães nos EUA, mas não alcançou sucesso. “O amor de uma mãe é diariamente novo”, afirmou Anna, aos 84 anos, antes de morreu em 1948. Sua família recebeu cartões comemorativos vindos de todo o mundo, por anos seguidos. Mas, infelizmente, Anna Jarvis não chegou a ser mãe. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 06/05/2018 às 09:07

ENTRE A RAZÃO E A FÉ

Quando o filósofo francês René Descartes (1596-1650) cogitou “Penso, logo existo”, utilizando-se da racionalidade do pensamento humano, não imaginou que antes dele, em Assis, na Itália, um jovem de apenas 30 anos de idade, conhecido como o “pequeno francês” já havia percorrido essa trilha com sua sensibilidade, ao ponderar: “Sinto, logo existo”. Sim! Nesse contexto, São Francisco de Assis (1181-1226), fazendo uso do “caminho do coração”, mais próximo da Sabedoria Divina, tivera a inspiração de sentir mais do que pensar. Aliás, o esforço de desenvolver ternura, caridade, cordialidade e amor estão mais próximos do sentir que do pensar.

Se René Descartes, com base na racionalidade do pensamento, foi capaz de crer na Existência de Deus e na Imortalidade da Alma. São Francisco, por sua vez, desnudando-se de vaidades e de paixões do corpo e da alma, foi muito mais além, pois, penetrando nos mistérios do sentimento humano, fez-se comungar diretamente com o Eterno, a ponto de transferir para si toda a dor, sofrimento e morte do Cristo Crucificado. E, não é lá só isso, São Francisco de Assis comungava com todas as criaturas do mundo.

Segundo seus biógrafos: “ele se enchia de inefável gozo todas as vezes que olhava o sol, contemplava a lua e dirigia sua visão para as estrelas e o firmamento... quem pode imaginar a alegria transbordante de seu espírito ao contemplar a beleza das flores, a constituição de sua formosura e a fragrância de seus aromas... dava o doce nome de irmãs a todas as criaturas... em qualquer objeto admirava o seu Autor e em todos os acontecimentos reconhecia o Criador...”.

Na pobreza, São Francisco de Assis sentia alegria! Uma alegria espiritual, irradiada pelo Espírito Santo de Deus. Um amor puro, sem interesse ou pretensão. É sua a frase que diz: “O Santo triste é um triste Santo”. Para São Francisco não só a Alegria espiritual, mas também a Cortesia é fundamental na vida de toda criatura humana. Dizia ele: “A Cortesia é Divina. Deus é cortês, porque dá o sol, a chuva aos bons e aos maus, aos justos e aos injustos”. Por isso, pode-se dizer que a lógica de São Francisco é a lógica do coração, da sensibilidade, da pura emoção. Na visão cristã e profética, quanto mais nos damos, mais ricos ficamos na graça, na cordialidade, na humanização de nossas vidas. Para ele, ser livre é ser desapegado, é não ser prisioneiro das coisas do mundo. Afinal, nada nos pertence, nem mesmo os filhos.

Nós somos apenas administradores dos “bens” do Pai Eterno. Enquanto Descartes acreditava que “sentir não é conhecer e, a bem dizer, não há conhecimento do sentir”, logo, não há conhecimento pelo sentimento. Francisco faz-nos crer que sem sentimento (espírito) misericordioso e compassivo não se pode viver alegre e ser feliz, porque vida sem doação, sem fraternidade, não tem sentido.

Foi observando as lições de São Francisco de Assis e conhecendo os estudos de René Descartes, que buscava “um conhecimento claro e seguro de tudo o que é útil à vida”, que Frei Damião (1898-1997) ingressou num Monastério Franciscano; ordenou-se Sacerdote; deixou sua terra natal (Bozzano) na Itália e fez morada definitiva no Brasil, ao lado de Frei Fernando Rossi, outro capuchinho franciscano, nascido em terras italianas (Carrara). Em seus conselhos, pregando o “caminho da conversão cristã”, dizia o Missionário do Nordeste: “Vivemos hoje como se eterna devesse ser nossa morada sobre a terra. Que outra coisa faz a maior parte de nós? Grande parte da vida a empregamos em fazer o mal.

Outra grande parte, em nada fazer. E toda ela, em fazer aquilo que não deveria ser feito, em pecados, prazeres sinistros, desonestidade, conversas supérfluas, danças, jogos, divertimentos. Corremos atrás dos bens efêmeros da vida até merecermos a condenação eterna”. Tal como São Francisco, Frei Damião viveu e pregou. Deixou sua obediencia como herança para os homens de boa vontade. Enquanto São Francisco, ao se despedir do mundo, confessou: “eu me parto de vós como pessoa, mas vos deixo meu coração”, Frei Damião ponderou: “Não sou diferente de ninguém, apenas alguém que escuta Deus mais que os outros”. A Obediencia da Criatura perante seu Criador foi o “legado” deixado por esses homens de fé... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 25/04/2018 às 11:45

A Verdadeira História De Tiradentes

Segundo o escritor francês Honoré de Balzac (1799-1850), autor da obra “A Comédia Humana”, “existem duas histórias: a Oficial, que é mentirosa, e a Verdadeira, que é secreta”. Com base nessa proposição, cada vez mais temos conhecimento de falsos registros inseridos nos livros escolares sobre a História do Brasil. Um desses registros diz respeito a Tiradentes. A priori, o alferes Tiradentes não usava barba e nem bigode, porque era um militar (soldado da Coroa Portuguesa).

Esta ideia propagada de cabelos longos e barba grossa tem o sentido da Imitação de Cristo, que foi feita pelo impressionismo do pintor Pedro Américo em 1893, cujo quadro pertencente ao Museu Mariano Procópio da cidade de Juiz de Fora (MG), que foi sacramentada pelo Presidente da República, Marechal Castelo Branco, através da Lei Federal nº 4.897 de 1966, quando foi definida a foto-imagem de Tiradentes para a divulgação institucional.

Joaquim José da Silva Xavier, conhecido por Tiradentes, era maçom convicto iniciado na França. Ele fazia parte de uma sociedade secreta de homens livres proveniente do Iluminismo, que congregava quase a totalidade dos líderes do movimento da inconfidência. Esse movimento de conjuração reunia três províncias do Brasil: Minas Gerais, Rio de Janeiro e São Paulo. A Inconfidência Mineira começou em Vila Rica (atual Ouro Preto), que era a cidade mais rica de Minas Gerais, grande produtora de pedras preciosas e de ouro, tendo uma vida glamorosa como as cidades europeias, que contava com orquestras, teatros e grupos literários. Porém, quando ocorreu em 1756 o grande terremoto em Portugal, que destruiu quase que toda a cidade de Lisboa, o Marques de Pombal (Sebastião José de Carvalho e Melo), estadista português e Secretário do Reino, impôs uma cobrança sobre o ouro de um quinto (1/5) sobre o peso do mesmo no Brasil que deveria ser enviado à Portugal por um prazo de 10 anos consecutivos, mas esse confisco durou 60 anos, até que as minas de ouro em Vila Rica se esgotaram e os mineiros não tinham mais como pagar “o quinto” de tributo.

Mesmo assim, tendo a extração do ouro diminuído nas terras mineiras, a Coroa Portuguesa fixou uma cota única para região de Vila Rica, devendo ser arrecadado de qualquer maneira 1.500 kg (100 arrobas) de ouro por ano, não importando a quantidade da produção. Se os tributos não atingissem essa quantia, o povo teria que complementar a quantia estipulada – o que era chamada de “Derrama”. Tiradentes e outros mineiros não aceitaram essa condição e formaram uma conspiração (conjuração), reunindo aliados como o coronel Francisco Antônio de Oliveira Lopes, o engenheiro Dr. José Alvares Maciel, maçom iniciado na Europa, o cirurgião Salvador Carvalho do Amaral Gurgel, o minerador Inácio José de Alvarenga Peixoto, o magistrado Tomaz Antônio Gonzaga (autor de Cartas Chilenas e do poema Marília de Dirceu), o poeta Cláudio Manuel da Costa, o padre José da Silva e Oliveira Rolim, o cônego Luís Vieira da Silva, o coronel Joaquim Silvério dos Reis Montenegro Leiria Grutes (o traidor), num total de 34 inconfidentes.

Esse movimento de conspiração, denominado Inconfidência Mineira, nascido por influência do Iluminismo do século 18 e dos liberais franceses, não se limitava apenas aos protestos de revolta contra os altos impostos cobrados pela Coroa Portuguesa. Em suas almas anticolonialistas, havia o sonho da Independência do Brasil em adesão à Revolução Francesa. Tiradentes foi preso em 1789, justamente no ano da deflagração da revolta francesa e quando, praticamente, nascia a Maçonaria no Brasil. Tiradentes usava como desculpa para ir ao Rio de Janeiro, fazer um plano de “puxar água potável” para Vila Rica. É certo que Tiradentes esteve na França, onde se encontrou com o norte americano Thomas Jefferson, pedindo ajuda para a Independência do Brasil. A bandeira dos Inconfidentes tinha como base um triângulo, que é o símbolo da Maçonaria Universal.

A cor vermelha deste triângulo se deve a adoção da Maçonaria Francesa que era de tendência republicana, enquanto que a Maçonaria Inglesa tinha tendência à Monarquista e tinha como símbolo a cor azul. O enforcamento de Tiradentes ocorreu em 1792 no Rio de Janeiro, só que isso foi tramado pelos inconfidentes com a rainha Dona Maria I, os quais seriam exilados em Portugal e na África e que a culpa seria somente de Tiradentes. A armação foi articulada para que Tiradentes fosse substituído por um ator italiano de circo, Renzo Orsini, também condenado à morte, que foi enforcado no lugar de Tiradentes, conta-nos os historiadores Assis Brasil (1857-1938) e Machado de Assis... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 16/04/2018 às 11:51

COMO ESCOLHER UM PRESIDENTE DA REPÚBLICA

O processo de seleção de candidatos ao cargo de Presidente da República deveria ser mais analisado e escrutinado pelos Partidos Políticos, mas esse procedimento é por vezes ignorado e pouco explorado pelas organizações partidárias. Na verdade não existe qualquer critério seletivo para a indicação de candidatos a cargos executivos no país, por isso é que somos decepcionados com os governantes no exercício dos seus mandatos eletivos, porque os dirigentes partidários não estão interessados no bem estar social e econômico do povo, mas apenas preocupados com seus próprios interesses pessoais, tanto os aliados do governo quanto aos filiados da oposição. A maneira como se escolhe o candidato em qualquer partido político não atende aos anseios do eleitorado, por falta de postura ética e de moral exemplar.

Os postulantes aos cargos públicos, em regra, são amigos, companheiros e familiares dos dirigentes do Partido Político. Esses dirigentes partidários não estão comprometidos com o público em geral nem com o destino da nação. A postulação de um candidato à Presidência da República, ou a qualquer outro cargo público no Brasil, não é uma decisão colegiada que compromete todos os membros da organização partidária, com mobilização efetiva dos filiados. Essa decisão, em grande parte, é legitimada pela Mesa Diretora do Partido, segundo seus interesses pessoais, já que toda agremiação partidária deve colocar-se atrás do candidato e mobilizar-se em seu favor na busca de privilégios e de benefícios políticos. Não existe um processo de recrutamento, de seleção e de escolha de postulantes entre os membros da sociedade. A escolha é ditatorial. É o Diretório Partidário, por sua Mesa Diretora, que faz a escolha e apoia seus candidatos.

É essa Elite Partidária que “dita” quem são os representantes nas eleições locais e gerais no país. E são os Partidos Políticos que financiam “esses” candidatos nas eleições, com seus “fundos partidários”. Por sinal, o Fundo Especial de Assistência Financeira aos Partidos Políticos (Fundo Partidário ou Eleitoral) é constituído por dotações orçamentárias da União, como multas, penalidades, doações e outros recursos financeiros que lhes forem atribuídos por lei (cf. Lei nº 9.096, de 19/09/1995, que regulamenta os artigos 17 e 14, § 3º, inciso V da Constituição Federal).

Somente para se ter uma ideia do volume desse recurso financeiro, basta que se faça um estudo sobre o montante deste Fundo Partidário nas Eleições de 2018. Os dez (10) maiores partidos políticos do Brasil (PT, PMDB, PSDB, PP, PSD, PP, PSB, DEM, PRB e PDT) vão receber a quantia de R$ 1, 26 bilhões de reais (ou seja, 73,5% do Fundo Partidário). O PMDB receberá R$ 215 milhões e o PT será agraciado com R$ 199 milhões de reais. Os demais partidos (como PC do B, PT do B, PROS, além de outas legendas vão receber R$ 455 milhões (26,5% do Fundo Partidário), cujo orçamento está em torno de R$ 1, 71 bilhões de reais.

E com esse dinheiro colocado à disposição dos Partidos Políticos (de acordo com o número de seus deputados na Câmara Federal) os dirigentes partidários e os candidatos “deitam e rolam” com as verbas públicas. Pela divisão desses recursos, cada voto para deputado federal vai valer R$ 17,63, de modo a determinar quanto cada partido vai receber nas eleições de 2018. Como o total de deputados federais de cada partido tem grande peso na divisão do valor distribuído aos partidos, na ordem de R$ 1,716 bilhão de reais do Fundo Partidário, também já é possível estimar quanto vai valer um deputado eleito: R$ 2,7 milhões a seu partido, em dinheiro do Orçamento da União.

Mas isso não seria a principal desgraça, pois o que é ainda pior é a falta de seleção e de escolha dos postulantes aos cargos públicos, o que se faz por “livre arbítrio” dos dirigentes partidários que, inclusive, manipulam os fundos partidários, segundo suas conveniências pessoais. Lamentavelmente, a história política nos mostra que, na maioria dos casos, os partidos políticos não têm requisitos formais para os “aspirantes” a uma candidatura; muitos deles exigem que os postulantes sejam filiados ao partido e uns poucos indicam que, além disso, devem cumprir outra série de atributos, entre os quais se destacam a antiguidade de afiliação (isto é, que o candidato tenha sido durante um determinado período membro da Mesa Diretora do partido) ou que tenha o pagamento de cotas em dia... Isso é uma vergonha. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 08/04/2018 às 19:22

PORQUE LULA NÃO GOSTA DA IMPRENSA

O que LULA fez para merecer uma perseguição tão vergonhosa da imprensa? É o que questionam os militantes do Partido dos Trabalhadores. E eles, com a convicção de que sabem a resposta, dizem que “Lula colocou a desigualdade na agenda nacional e proferiu uma maldição contra os bilionários donos da mídia”. Para os aliados de LULA, ele errou quando não deu à devida importância a questão da “regulação da mídia”. Ou seja, quando ele não fixou “os limites” para a atuação da imprensa no país durante seu governo, semelhante a “censura” implantada nos anos da Ditadura Militar no Brasil.

Esse “erro” do LULA em deixar de “controlar” a Liberdade de Imprensa, como fazem os países socialistas e comunistas no mundo ditatorial, permitiu que “a imprensa nacional esteja acima da lei”, é o que dizem os aliados de LULA. Para os militantes do PT a Ditatura Militar sobreviveu por muito tempo em território brasileiro porque “regulou” (leia-se, “censurou”) os “barões” da imprensa. Na visão do PT “regular é colocar ordem”. Essa é a ideia retrógada da militância do PT que não sabe diferenciar entre “censura” e “controle social”.

Ora, a bem da verdade, o que os aliados de LULA e o próprio Lula queriam, mas não fizeram (e por isso se arrependem até hoje) era “amordaçar” a imprensa livre, estabelecendo regras de proibição (censura) nas atividades jornalísticas, com o pretexto de “calar” os proprietários das empresas de comunicação, com a frágil justificativa que estaria combatendo o enriquecimento da Revista Veja, da Folha de São Paulo, da Rede Globo, da Bandeirante e da Record.

Mas, tanto LULA quanto seus aliados sabem que os “ditadores miliares e civis” não querem imprensa livre, porque a Liberdade de Imprensa permite a capacidade do profissional de publicar e de dispor de acesso a toda e qualquer informação (usualmente na forma de notícia), através de fontes e de meios de comunicação de massa, sem a interferência do Poder do Estado, pois, na ausência da Liberdade de Imprensa se instala a “repressão” e a “censura”.

Afinal, a liberdade de imprensa é tida como indispensável porque incentiva à difusão de pontos de vista diferentes, incentivando o debate político e social e por aumentar o acesso à informação, promovendo a troca de ideias, de modo a reduzir e prevenir tensões e conflitos, em respeito à cidadania e ao regime democrático de direito. De qualquer modo, a “liberdade de imprensa” corresponde à comunicação através da mídia, como jornais, revistas, rádio ou televisão, enquanto que a “liberdade de expressão” se aplica a todas as formas de comunicação social, inclusive as artes.

Mas, ainda assim não somos um país livre, porque a ONG “Repórteres Sem Fronteiras” (organização de defesa da liberdade de imprensa e da segurança de jornalistas expatriados) registram em relatório anual que o Brasil ocupa a 104ª posição no “ranking” de liberdade de imprensa no mundo, dentro de uma lista composta por 180 países, onde Portugal está no 23º lugar desta relação.

O pior de tudo isso é que os militantes do PT e os aliados de LULA nada sabem sobre o Papel e a Importância da Imprensa. Eles não entendem que o Jornalismo não se resume apenas em simples noticiário diário, com a divulgação de notícias políticas, econômicas, esportivas e sociais. Eles desconhecem que os profissionais da imprensa no Brasil e no Mundo não são simples cidadãos comuns. Em suas atividades jornalísticas, estes profissionais exercem o fotojornalismo, o jornalismo internacional e o jornalismo científico ou investigativo. Além do Telejornalismo, do Jornalismo de Opinião e do Humor Gráfico, o jornalista também se utiliza da mídia alternativa, com especialização em moda, em empreendedorismo, em cultura e em artes.

Até parece que LULA e seus aliados só conhecem o “jornalismo sindical”, aquele seguimento da profissão que divulga, publica e promove as “ações dos Sindicatos e de seus dirigentes”, confrontando com a imprensa em geral, às vezes denegrindo o trabalho profissional de outros jornalistas. Esquecem os aliados de LULA que a Imprensa não é uma empresa beneficente. Ela é um negócio econômico, que presta também um serviço relevante à nação e a sociedade. Mas, lamentavelmente, LULA costuma se comparar com o ex-presidente dos EUA, Abraham Lincoln, porém desconhece as lições do mestre: “você pode enganar uma pessoa por muito tempo; algumas por algum tempo; mas não consegue enganar todas por todo o tempo”. (Discurso em 1858). Também desconhece outra frase de Lincoln: "reputação é como porcelana fina: uma vez quebrada, é muito difícil de reparar". Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 25/03/2018 às 06:55

O QUE É UM PAI? - Homenagem ao Dia de São José

Pai não é apenas aquela pessoa do sexo masculino que gera filho no útero da mãe. Pai não é apenas aquele “macho” que copula com mulher e transmite seus genes para a posteridade. Pai não é apenas aquele genitor ou progenitor que decide registrar filho em seu nome. Pai não é apenas aquele “patrão” que dá alimento, vestimenta e estudos ao filho. Pai não apenas aquele ser humano que a mãe nomeia como tal. Pai não é apenas aquele homem de cujo tipo sanguíneo herda o filho. Pai também é aquele ser masculino, que não tendo gerado o filho, adota-o como tal, sacrificando-se na missão de criar, ensinar, orientar e zelar pela formação humanística do adotando. Pai não é apenas aquele homem que cria e educa o filho que não foi gerado por ele.

A declaração de que se é um Pai verdadeiro, ou em nome de quem se dá o título de Pai vai muito mais além da expressão. Cada atitude do Pai deve ser no sentido de oferecer uma lição de vida, de solidariedade e de amor ao filho. Nessa mesma relação está o Filho com referência ao Pai. Filho, porém, é o nome que se dá a cada um de nós, como descendente, em relação ao seu Pai ou à sua Mãe.

Para ser Pai é preciso cumprir o papel de ser um ente do sexo masculino. E não basta apenas ter gerado ou adotado o filho, é necessário que o Pai seja presente na criação e na educação da criatura. É preciso que o Pai seja responsável pela instrução da criança, a cultura do adolescente e a formação do adulto. Pai é Pai! Na biologia, ele é o ente do sexo masculino que produz o espermatozóide, célula reprodutiva menor e geralmente móvel, que invade o óvulo feminino, tanto nos animais, quanto nas plantas (onde recebe o nome de anterozóide). Mulher não é Pai, apenas é Mãe! Esta se define como aquele ser do sexo feminino que produz o gâmeta (ou gameta, a célula reprodutiva) maior e geralmente imóvel, que é o óvulo. Pai e Mãe se completam na construção da personalidade e da moral do filho. Um não é mais importante que o outro. Ambos têm finalidades próprias e indispensáveis na vida harmônica do filho.

Em que um Pai é um Pai? Onde estará o Pai na companhia do filho: à esquerda ou à direita? Seria Pai somente aquele que cuida de todas as coisas do filho? Não será um Pai aquele que não escuta o clamor do filho ou que não se assusta com sua indagação: “Pai, por que tu me abandonaste?” Não será um Pai aquele que não enxerga o suplício do filho: “Pai, afasta de mim esse cálice?” E como tal, silencia, cala-se diante daquilo que não poderá ser dito!

A palavra “Pai” tem o sentido figurado daquela “pessoa que cuida de outra, que guia, que orienta, que disciplina”. Entre os povos humildes é comum a seguinte frase: “Ele é como um Pai para mim”. Pai é aquele que levanta o filho quando este cai, que lhe assegura o equilíbrio no caminho, mas o deixa caminhar sozinho, com suas próprias pernas, para enfrentar o mundo. Claro, sob sua vigilância e zelo, para não se perder na caminhada. Pai não deve parecer, tem que ser real, verdadeiro. O Pai já existe antes de gerar e de ver o filho nascido. Quando o filho nasce, o Pai já o esperava com ansiedade. Já havia traçado seu perfil, seu comportamento, sua capacidade. Ser Pai, antes de tudo, é ser vocacionado, é ter compromisso, é ser fiel na promessa da comunhão na família. Quem tiver essa vocação, e deixar florir esse sonho, vai ser Pai de um modo ou de outro.

Talvez a questão resida em saber como se reconhece um Pai. Pouco importa se ele é “biológico” ou “adotivo”. Antes, é preciso saber que todo Pai, mesmo “biológico”, seja também um Pai “adotivo”, isto é, que “adote” o filho e por este também seja “adotado”. Ser Pai vai além daquele que gera, que dá seu sêmen, que copula, que se arvora do direito de ter gerado. Sob esse ponto de vista, pouco importa se o teste de DNA não o reconheça como tal. Afinal, ninguém chama de Pai um espermatozóide... Dia dos Pais!... Pai visível e presente em todos os dias... Pai fiel, protetor, amigo e companheiro, sem ser cúmplice ou conivente com “erros” do filho! Mas, o que é um Pai? Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 15/03/2018 às 12:39

De PEDRO OLÍMPIO a STEPHEN HOWKING

Embora eu conhecesse “ELA” (Esclerose Lateral Amiotrófica) por meio da deficiência motora, de caráter congênito, de STEPHEN William HOWKING, durante os anos 70, nunca dediquei total curiosidade a essa paralisia que afeta a motricidade do indivíduo (mobilidade, coordenação e fala). Pensava eu que essa doença era um caso isolado no mundo. Até que um dia, exatamente no ano de 1977, tive contato diretamente com “ELA” quando fui informado de que meu amigo PEDRO OLÍMPIO DE OLIVEIRA tinha sido acometido por essa enfermidade. Uma rara doença degenerativa que paralisa os músculos do corpo sem, no entanto, atingir as funções cerebrais, sendo uma doença que ainda não possui cura. No caso de STEPHEN HOWKING a doença foi detectada quando ele tinha 21 anos de idade, em 1963, mas a sua invalidez permanente só veio acontecer em 1985, quando teve que submeter-se a uma traqueostomia após ter contraído pneumonia na Suíça e, desde então, passou a usar um sintetizador de voz para se comunicar, sentado em uma cadeira de rodas. Gradualmente, foi perdendo o movimento dos braços e das pernas, assim como do resto da musculatura voluntária, incluindo a força para manter a cabeça erguida, de modo que sua mobilidade era praticamente nula. Enquanto isso, essa “esclerose” atingiu PEDRO OLÍMPIO quando este completou 30 anos de idade.

Dezessete (17) anos depois, por volta de 1994, Pedro foi vítima de um AVC (Acidente Vascular Cerebral), quando ficou imobilizado em uma cama, em sua residência na Rua Pedro Barbosa, no bairro de São Cristóvão, em Palmeira dos Índios. Ora, tanto PEDRO OLÍMPIO (1946-2015) quanto STEPHEN HOWKING (1942-2018) viveram por longos anos em cadeiras de rodas e em camas separadas, sem qualquer movimento do corpo, mas dispondo de uma lucidez e de uma criatividade invejável. Eles tinham em suas cabeças seus cérebros fantásticos que transmitiam otimismo, sabedoria e bom humor. Eram homens com raciocínio rápido, racionais e analistas, sem movimento do corpo. STEPHEN HOWKING foi Doutor em cosmologia, Professor lucasiano emérito na Universidade, exercendo um cargo antes ocupado por Issac Newton, Paul Dirac e Charles Babbage. Em 09 de janeiro de 1986 foi nomeado pelo papa João Paulo II como membro da Pontifícia Academia das Ciências, no Vaticano. Pouco antes de falecer, ele foi diretor de pesquisa do Departamento de Matemática Aplicada e Física Teórica (DAMTP) e fundador do Centro de Cosmologia Teórica (CTC) da Universidade de Cambridge, na Inglaterra.

PEDRO OLÍMPIO foi radialista, comerciante e pai de três filhas. Era católico e membro da Rosacruz, juntamente comigo. Durante sua “via-cruzes” em cima de uma cama, recebia, semanalmente, aos domingos a visita da ministra da Eucaristia, Maria José Machado (Deda) que rezava uma prece e lhe dava a “comunhão cristã”. Dizia ele, que dormia em um quarto separado, ao lado do dormitório da sua esposa, que muitas vezes durante a madrugada, quando perdia o sono, ele via um vulto de mulher em pé olhando e sorrindo para ele. Em sua visão crítica, aquela mulher jovem e bonita era Maria Santíssima, sua mãe e intercessora. Sua esposa, Maria das Graças Barbosa de Oliveira diz que “o motivo que me levou a viver todos esses anos com Pedro Olímpio foi ter por ele muito amor, pois ele nunca me faltou com respeito e carinho”. E acrescentou a viúva: “Ele foi um ótimo marido, um ótimo pai e, acima de tudo, um grande amigo. Durante sua enfermidade, às vezes ele ficava deprimido e, logo, pedia-me para cantar sua canção predileta – “Casinha Branca”, do cantor Sérgio Reis. E eu cantava para ele. Já na opinião de sua filha mais velha, Na opinião da sua filha primogênita, SORAIA, “meu pai era um sábio, um misto de filósofo e enciclopedista. Era a pessoa certa para tirar minhas dúvidas acerca dos mistérios do mundo e do universo. Um amigo digno, meu ídolo”.

Tanto PEDRO OLÍMPIO quanto STEPHEN HOWKING amava imensamente os filhos. E tanto isso é verdade que STEPHEN HOWKING escreveu (o que Pedro Olímpio gostaria de ter escrito) um breve conselho para seus filhos: “Um: lembre-se de olhar para as estrelas e não para baixo, para os pés. Dois: nunca desista do trabalho. Ele dá significado e propósito, e a vida está vazia sem eles. Três: se você tiver sorte o suficiente para encontrar o amor, não o deixe ir embora”. (...) E disse mais: “o maior inimigo do conhecimento não é a ignorância, mas sim a ilusão da verdade”. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 26/02/2018 às 07:21

A FÉ, A RAZÃO E O CÉREBRO

O “Cérebro humano” é ainda um mistério no campo da Ciência. E sua relação com a Fé continua sendo motivo de estudos e de observações. A palavra “Fé” tem origem na língua latina “fidis”, que quer dizer “ter confiança”, “acreditar”. Fé é a convicção de que algo seja verdade, mesmo sem a prova desta existência, mas apenas baseado na total confiança por parte de quem crê. Por outro lado, a Razão é a capacidade intelectual para pensar e exprimir suas ideias. Mas, desde a antiguidade, há um imenso conflito entre Fé e Razão.

Na cultura ocidental, o antagonismo e o embate existente entre a Fé (crença religiosa) e a Razão (capacidade intelectual de pensar) tornaram-se evidentes desde muito tempo. Os Filósofos gregos, como Pitágoras, Heráclito e Xenofonte, desacreditavam na religião e, dessa forma, marcaram a ruptura entre a Razão e a Fé. Por isso, por muito tempo, a Fé e a Razão se estranharam, vivendo em mundos apartados. Atualmente, porém, a Filosofia e a Teologia começaram a se conhecer e dessa união surgem respostas e explicações sobre a nossa capacidade de acreditar, independentemente da existência de prova naquilo que o homem não tem explicação.

Principalmente, no interior dos hospitais, a exemplo de experiências observadas na Inglaterra, a Fé tem sido a “força vital” no tratamento de doenças graves e crônicas. De acordo com o professor de neurocirurgia e de psiquiatria da Faculdade de Medicina de São Paulo (Hospital das Clínicas), RAUL MARINO JR, “Não pode haver desarmonia entre Razão e Fé, uma deve servir de auxílio à outra. Essa cooperação é a principal função da teologia. (...) Somente a Fé pode nos fazer crer naquilo que não vemos, dando-nos certeza sobre aquilo em que cremos e permitindo-nos entendê-lo, pois a Fé é o princípio determinante de toda a teologia, sendo a Palavra da revelação sua principal e única fonte”. (in A Religião do Cérebro. 2ª ed. 2005. São Paulo: Editora Gente). E para ilustrar seu pensamento analítico e crítico, baseado em conhecimentos pessoais e técnicos, Dr. Raul Marino Junior cita a passagem bíblica de ISAÍAS (cap. 48, versículos 6 a 8), que diz: “Ouviste e viste tudo isso, e tu não hás de anunciá-lo? Desde agora te faço ouvir coisas novas, coisas ocultas que não conhecias. Foram criadas agora, e não em tempos antigos, até o dia de hoje nada tinhas ouvido a respeito delas, para que não dissesses: “ora, isto eu já sabia”. Mas tu não só não tinhas ouvido; antes, também não o sabias; há muito que os teus ouvidos não estavam atentos; com efeito, eu sabia que agias com muita perfídia e que desde o berço te chamavam rebelde”.

Na opinião deste neurocirurgião e psiquiatra paulista, reconhecidamente como um dos mais importantes cirurgiões deste país, que já realizou pesquisas no Brasil, nos EUA e no Canadá, “o cérebro humano tem 100 bilhões de células nervosas conectadas, semelhante uma orquestra, onde cada neurônio trabalha individualmente e de forma harmoniosa e que juntos regem a nossa vida”. Diz o médico brasileiro, “o cérebro armazena e é capaz de gerar funções que podem ser explicadas pela neurologia. Quer dizer, como é que o cérebro funciona para que o indivíduo possa ter sua consciência, possa saber o que é alma, o que é espírito, o que é vontade, o que é fé. Acreditamos que a fé está toda controlada por esta ‘coisa'. Por esta rede de neurônios que são células cerebrais que dão ao homem uma coisa que os animais não têm: a capacidade de pensar abstratamente, criar uma metafísica, criar um sistema filosófico, espiritualizado de religião.

Quando o homem começa a se dar conta que ele não é só matéria, que ele deve ter algo por trás, um sopro qualquer que dá a vida pra ele - ele não sabe como surgiu - não adianta você querer explicar as coisas só pela ciência”, finaliza Dr. Raul Marino Junior. Inclusive, este notável o neurocirurgião gosta sempre de citar a sabedoria do indiano Rabindranath Tagore (1861-1941), poeta, escritor e músico, que diz “a revelação do infinito no finito é o motivo de toda a criação”. Portanto, aqueles que negam a existência de um Deus uno, onisciente e onipotente, abalam os mais sublimes, profundos e nobres impulsos da alma humana. Pois, como afirmou Blaise PASCAL (1623-1662), matemático, físico e filósofo francês, “o ateísmo é uma enfermidade da alma” Quando o homem perde a fé em Deus não é devido aos argumentos (não importa a lógica aparente com que se apresente a sua negação), mas “a algum desastre, traição, ou negligência íntimos ou algum ácido corrosivo destilado em sua alma que dissolveu a pérola de grande preço.” Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 07/02/2018 às 20:17

A SIMPATIA E A EMPATIA

Em regra geral, nós somos mais “Simpáticos” do que “Empáticos”. Isso quer dizer que nossa natureza humana está voltada mais para absorver “os sentimentos de piedade e de tristeza pelo infortúnio de outra pessoa”, do que para adotar “a capacidade de compreender e compartilhar os sentimentos do outro”. Aliás, Empatia é ter uma consciência suficiente para compreender as necessidades dos outros. A Empatia importa não apenas nos tornarmos bons, mas para sermos pessoas boas para nós mesmos. Ao contemplar o drama de alguém, nós experimentamos sua angústia e compreendemos sua emoção.

A Empatia tem o poder de curar relacionamentos desfeitos, eliminar nossos preconceitos, expandir nossa curiosidade em relação aos estranhos e a frear nossas ambições. A pessoa empática tem o poder de criar um espaço de conforto para o outro, porque ele sabe que você tem compreensão das suas emoções, porque compartilha com suas angústias e tristezas. A Empatia cria vínculos humanos que tornam a vida digna de ser vivida. É por isso que a Psicoterapia fala tanto em “estilo de vida”, em “arte de viver” e em “bem-estar pessoal”, porque “se você se importa mais com os outros que consigo mesmo, tem maior probabilidade de ser plenamente feliz”, garante o especialista em felicidade RICHARD LAYARD (82 anos). De acordo com LAYARD, a nossa experiência de felicidade é única e parece fazer diferente as coisas que nos fazem felizes. Quando alguém simpatiza com você, então, está baseando a sua compaixão do infortúnio no seu cenário pessoal. É como olhar para ele a partir de uma perspectiva exterior, para que você experimente uma dor ou uma alegria compartilhada.

Ser Empático é mais doloroso do que ser Simpático, porque você sente as dores dos outros e, por vezes não tem ideia do por quê. Às vezes, as emoções rastejam sobre você vindas do nada e você precisa distinguir se elas são provenientes do seu núcleo interior, ou de outra pessoa. Ser Empático requer uma quantidade enorme de energia, especialmente se você está procurando ajudar o outro e compartilhar sua dor, resultando em algum nível de cura. Ser Simpático é algo menos dolorido: é ouvir um problema e dizer: “Eu me sinto mal por você”.

No tocante a experiência da Empatia, destacamos o exemplo de um homem que, nos anos 40, viveu na pele esse instinto primitivo. MAHATMA GANDHI (1869-1948) vivenciou a Empatia como potencial transformador do comportamento humano, no que se tornou conhecido como o “Talismã de Gandhi”. GANDHI foi um líder indiano aberto às suas emoções e convicções, transparente perante aqueles que se encontrava em seu redor. Capaz de empatizar com todos os seus aliados e contemporâneos, de um modo natural e espontâneo, sem fazer nenhuma exigência ou concessão. Sua capacidade de Empatia estava assegurada na humildade de ser capaz de se comunicar no momento certo; de compreender os anseios de seus pares e de reconhecer que seus amigos e aliados eram um reflexo dele mesmo, por isso não tinha qualquer receio ou temor de se comunicar com os outros de maneira honesta.

Em sua obra “A Teoria dos Sentimentos Morais”, publicada em 1759, o economista escocês ADAM SMITH (1723-1790), considerado o pai do capitalismo, escreveu: “Por mais egoísta que possamos considerar o homem, há evidentemente alguns princípios em sua natureza que o levam a se interessar pela sorte dos outros, e tornam a felicidade do outro algo necessário para ele, ainda que nada ganhe com ela, exceto o prazer de contemplá-la”.

A Empatia, ao contrário da Simpatia, é a arte de se colocar no lugar do outro e ver o mundo do alto da sua perspectiva. A Empatia exige um salto de imaginação, de modo que sejamos capazes de olhar pelos olhos e compreender as crenças, experiências, esperanças e os medos que moldam nossas visões de mundo. Foi exatamente isso que fez o italiano GIOVANNI BERNARDONE, com 23 anos de idade (1206), quando fazia uma peregrinação à Basílica de São Pedro em Roma. Ele observou o contraste entre a opulência e prodigalidade no interior da Igreja (com suas colunas e seus mosaicos) e a pobreza dos mendigos e leprosos sentados à porta do Templo. Decidiu trocar suas roupas pelas de um mendigo e passou o resto dia junto deles pedindo esmolas, porque ele queria saber como era ser um indigente. Giovanni Bernardone, conhecido por São Francisco de Assis, nos deixou essa regra de ouro: “faça para os outros o que gostaria que eles fizessem para você”. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 28/01/2018 às 05:19

O QUE É MILAGRE E COMO ACONTECE

Na nossa cultura religiosa, a palavra “milagre” está condicionada a uma concepção de que Deus criou uma Ordem Universal e que, por sua vontade própria, pode qualquer ato ou qualquer fato ser suspensa por sua intervenção. Em outras palavras “milagre” é um evento inexplicável, sobrenatural, que causa surpresa, admiração e estranheza. E que só pode ser compreendido pela percepção da Fé.

Mas, que sua concretude no mundo social tem que vir acompanhada de uma aprovação científica. Esse é o caso de uma pessoa curada de um câncer terminal, doença diagnosticada pela Medicina e sem perspectiva de sobrevivência. Isso, então, é um Milagre, dependendo da Fé ou do ponto de vista da pessoa com conhecimento da causa. Ou quando alguém se salva de um acidente mortal, também isso poderá ser um milagre. Ou ainda, o caso de uma pessoa que, em cima da hora, deixa de ir a uma viagem em que aconteça um acidente, em que todos que viajavam morreram. Isso também pode ser um Milagre!

O termo “milagre” vem do latim “mirare”, que quer dizer: surpreender-se. Diz-se, pois, que a noção de Milagre corresponde a um acontecimento que provoca assombro, porque parece escapar do curso normal da natureza das coisas. No estudo filosófico é um prodígio inexplicável proveniente de leis naturais. Em cada lugar do mundo, sua definição varia de acordo com os usos e os costumes do seu povo.

Na França, por exemplo, a palavra “milagre” evoca absolutamente as curas milagrosas observadas na cidade de Lourdes, onde apareceu diante dos olhos de Santa Bernadete a imagem de Nossa Senhora, mesmo admitindo o rigor das perícias médicas e das intervenções das autoridades religiosas. Além da “Gruta de Lourdes” na França, são conhecidos outros lugares na Europa, nas Américas e no mundo que testemunham a existência de milagres entre seus penitentes.

O livro da Bíblia Cristã assegura que a forma motriz do Milagre está na Fé. Narra o Evangelho de São Mateus (cap. 8), que, quando Jesus de Nazaré chegou à cidade de Cafarnaum, um centurião romano se aproximou dele e lhe suplicou para que curasse o seu servo que estava doente, em cima de cama, em sua casa, e sofria muito. O Mestre dos Mestres consentiu e disse ao Oficial Militar que o acompanharia até a sua casa. Mas o Centurião respondeu: "Senhor, eu não sou digno de que entre em minha casa [isso aconteceu pelo fato de ser ele um cidadão romano]. Mas, diga uma palavra e o meu servo será curado". O Cristo ficou admirado com a fé do Centurião e exclamou: "Seja feito tudo conforme a sua fé!". E o servo doente daquele homem ficou curado.

A Fé pode se manifestar sob várias formas, desde uma oração profunda e piedosa daquele que crê e busca encontrar respostas para seus apelos e aflições, até a devoção pela crença nas promessas mantidas e recebidas.

Para ilustrar esta crônica, relata-se a história do Dr. ALEXIS CARREL (1873-1944), biólogo francês ganhador do Prêmio Nobel de Medicina em 1912, que testemunhou uma cura inexplicável que se produziu sob seus olhos. Ateu e não-crente, ele havia tido a oportunidade de acompanhar o "trem branco" - comboio ferroviário de enfermos que cruzava a Franca partindo de diferentes regiões para ir à cidade de Lourdes. Durante a viagem, ele havia tido o cuidado de interrogar e auscultar todos os doentes do vagão do qual estava encarregado e de anotar cuidadosamente suas observações num caderno.

Tendo chegado ao destino, ele acompanhou os doentes sem tomar parte das cerimônias religiosas. Certo dia permaneceu a cabeceira de uma doente que os portadores haviam deixado sozinha do outro lado do rio Gave, enquanto os peregrinos iam à gruta. A cerimônia, as preces e os cantos transcorreram sem eles. Essa mulher sofria de hidropisia: seu corpo, sobretudo o abdômen, estava inchado de água e ela estava acamada. Sentado no chão, o Dr. Alexis Carrel viu de repente o cobertor que ela tinha sobre si abaixar. Intrigado, ele examinou a doente e constatou que o tamanho do estômago tinha se normalizado. Porém, a água que havia deixado seu corpo não estava em parte alguma: as vestes, o cobertor, o chão ao redor do catre ... tudo estava seco! Essa mudança de estado era inexplicável. Mas, o famoso médico, escrupulosamente honesto, deu seu testemunhou por escrito... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 22/01/2018 às 04:18

A ÉTICA, A MORAL E O DIREITO

A conduta humana está sendo sempre estuda fundamentalmente em três (3) áreas específicas do conhecimento acadêmico: a Ética, a Moral e o Direito. A Ética é a área da filosofia que estuda o comportamento humano. A palavra ética se origina do termo grego “ethos”, que significa "modo de ser", "caráter", "costume", "comportamento". Mas, para o saudoso sociólogo Betinho, Herbert José de Sousa (1935-1997) a “Ética é um juízo de valor entre o bem e mal”.

Essa sua afirmação ilustra a importância da Ética sobre a Moral e o Direito, destacando-a como um princípio que vai além do “costume”, que serviu de base para a construção do conceito de Moral. Também eleva o termo de Ética para um campo superior que busca uma acepção mais ampla que o conceito de “propriedade do caráter”. É com o uso sistemático da Ética, que o ser humano se orienta na busca de ajustar a ação humana com a verdade sobre o que é certo e o que é errado, adequado ou inadequado, digno ou indigno, justo ou injusto.

Mas, também não é impróprio afirmar que a Ética tem como objetivo interpretar as regras e as normas construídas pela Moral e pelo Direito. Essa reflexão crítica sobre a conduta Moral individual e o regramento do Direito coletivo é o que caracteriza o fundamento filosófico da Ética.

Na opinião do professor Eduardo Luiz Santos Cobette, Mestre em Direito Social, “a Ética informa ao Direito (e à Moral), o conteúdo em seu nascimento, e posteriormente segue influenciando-o em sua interpretação e aplicação”, estendendo-se naturalmente ao campo de hermenêutica jurídica. Essa é a sua ideia relativamente simples sobre a Ética. Aliás, o uso inadequado da palavra Ética para todos os fins, leva-nos a fazer o emprego do termo de forma equivocada. Senão vejamos a difusão exagerada de CÓDIGOS DE ÉTICAS para todos os segmentos sociais, sejam eles no campo profissional, social ou político, definindo regras de conduta ético-morais para determinados grupos sociais por determinado tempo.

Ora, quando se aplicam regras e normas pré-estabelecidas de conduta e de comportamento humano no exercício de uma determinada profissão não estamos diante da Ética, mas apenas de Norma Moral e de Regra do Direito, visto que a Ética detém princípios imutáveis, com valores abstratos e subjetivos, enquanto que a Moral e o Direito colecionam regras e normas mutáveis, temporais, com valores concretos e objetivos que poderão ser alteradas com o decorrer do tempo.

A Moral e o Direito se ajustam em dois (2) círculos secantes, apresentando cada qual uma região não abrangida pela outra, e uma intersecção representando as Normas Morais que convalidam no Direito Positivado (Normas Jurídicas), sendo ambos influenciados pelo Juízo de Valor da Ética, que não está contida em um, nem em outro, nem contém em nenhum, mas inerente a todos.

Sendo assim, o Direito não pode estar desprovido da Moral. Entre ambos, mais do que complementaridade recíproca, há entrelaçamento, de modo que a Regra Moral serve de fundamentação à aplicação da Norma Jurídica com a particularidade de que a argumentação moral é limitada pelo Direito vigente…

De acordo com o filósofo austríaco Hans Kelsen (1881-1973), que se tornou o defensor do positivismo jurídico: “... o objetivo da Teoria Pura do Direito é livrar, desligar totalmente o conceito da norma jurídica de norma moral da qual se origina, e assegurar a legalidade do Direito também perante a lei moral. [...] A norma Jurídica converte-se em proposição jurídica, que apresenta a forma básica da lei. [...]”.

Assim, a Moral e o Direito se encontram umbilicalmente conectados de forma que é preciso racionalizar os valores morais no sistema jurídico-normativo, mediante critérios e métodos no âmbito da Ética, da Racionalidade e da Democracia. E é no campo do Poder Judiciário que se opera essa aludida teorização filosófica, sociológica e jurídica, com o objetivo de se buscar a lógica das decisões jurisdicionais. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 07/01/2018 às 06:06

A VERDADEIRA HISTÓRIA DE PAPAI NOEL

Em princípio Papai Noel é uma figura mitológica (lenda passada oralmente de geração em geração), que passou a ser uma ferramenta dos capitalistas ocidentais para impor à sociedade de consumo que Papai Noel é um personagem bondoso, velhinho, mas resistente e poderoso, portador de um grande saco contendo presentes para todos os gostos e vontades. Essa ideia nascida no início do século XIX nos Estados Unidos da América.

Todavia, sua origem remonta ao ano de 1700, quando da existência de São Nicolau, um santo protetor das crianças e que tinha o costume de presentear os pequeninos no Natal. Porém, São Nicolau não era só bondoso e acolhedor, ele também era disciplinador, pois, às vezes, brandia um chicote para ameaçar e assustar as crianças malcomportadas, enquanto presenteava àquelas de bom comportamento.

Os empresários capitalistas do ocidente, ao abandonar a história de São Nicolau (que foi Bispo de Mayra no século IV, na atual Turquia), para criar a figura de Papai Noel – o “bom velhinho” alegre e sempre afável que sempre carrega um enorme saco vermelho nas suas costas, distribuindo presentes e fascinando a todos com seus gestos de humildade e de paternidade.

Até hoje nunca existiu outro personagem na história da humanidade tão popular e tão influente nos meios de comunicação como Papai Noel. Essa é a razão porque a famosa empresa de refrigerante Coca-Cola adotou o personagem e lhe deu maior destaque no mundo dos negócios comerciais, transformando-lhe em “garoto-propaganda” em todos os continentes. Mas não só foi a Coca-Cola a única a empresa multinacional que fez uso dessa tradição. Fabricantes de Armas e Companhia de Seguros também utilizaram da influência comercial da “divindade” de Papai Noel, durante o período do Natal (época do nascimento da divindade do menino Jesus num estábulo em Belém na Judeia).

O personagem Papai Noel é a figura fictícia mais dominante no mundo moderno que mais distribui simpatia e alegria. Um mito criado pela economia industrializada para estimular o consumo de bens e de serviços durante o período natalino, proporcionando o emprego para milhões de pessoas em todo o mundo capitalista. Sua imagem é reconhecida, prestigiada e amada por todas as crianças do planeta. A tradicional distribuição de presentes ou de troca de presentes sempre existiu entre reis, papas e súditos pelo mundo inteiro. Nesse aspecto, quem buscava presente também oferecia presente.

Essa ideia de Papai Noel que nasceu da história de São Nicolau (cujo prenome significa “vitória do povo”) se sustenta na experiência de vida de um homem simples, rico e religioso que, por volta do ano 270, assumiu o papel de milagreiro, por ter salvado a vida de famílias, soldados, oficiais, crianças e pessoas que conviviam com a fome nas cidades. Entre muitos episódios sobre suas façanhas, comenta-se que, certa vez, São Nicolau deixou sacos de ouro nas janelas das casas de três garotas que eram forçadas a se prostituir, para que assim elas pudessem mudar de vida.

Outro episódio que consta nas tradições sobre São Nicolau diz que ele, na condição de Bispo, participou do Concílio de Niceia, na Turquia, realizado pelo Imperador Romano Constantino, e, no meio da assembleia, durante uma discussão sobre a questão cristológica entre Jesus (filho) e Deus (pai), Nicolau deu um soco no Bispo Ário o que lhe teria valido a “cassação” do seu episcopado, até que os bispos sonhassem com Jesus e Maria defendendo Nicolau e, assim, foi-lhe devolvido a mitra (cobertura) e o báculo (cajado). Porém, os registros do concílio, sequer mencionam a presença de Nicolau neste conclave.

A verdadeira história de Papai Noel, inspirada na vida e na obra de São Nicolau, nos proporciona a ideia de que “muitos dos que conviveram com São Nicolau perceberam que ele possuía um poder misterioso, que dava às pessoas a força de compartilhar e dessa maneira se fazia sentir a sua imensa bondade”. Aliás, durante a sua vida e até depois da sua morte, São Nicolau é invocado para ajudar àqueles que creem em Deus, independentemente de serem cristãos, judeus, muçulmanos, entre outros. Por fim, sustenta-se o fato de que as relíquias de São Nicolau ainda exalam um líquido aromático de “mirra”, que flui do túmulo do Santo. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 30/12/2017 às 06:54

INDIFERENÇA À FESTA DA MÃE DE DEUS

A devoção à Virgem Maria atravessa um longo tempo de contrastes e perseguições. Sua Festa inicialmente celebrada em 21 de Novembro do ano de 543 (século 5), com a construção de uma Igreja em Honra à Maria “Mãe de Deus”, nas proximidades de Jerusalém não foi suficiente para manter acesa a tradição em sua memória até os dias de hoje. Quatro séculos se passaram então para se iniciar a celebração da Festa de Maria “Mãe de Deus” pelo mundo oriental, por uma atitude corajosa dos Mosteiros Beneditinos da Itália meridional.

Depois, no século 11, a Grã-Bretanha introdução à comemoração na Europa. E no mundo ocidental somente por volta de 1371 (século 14), o papa Gregório XI permitiu primeiramente na Igreja dos Franciscanos, em Avinhão (residência papal) e depois inseriu a Festividade à Maria no calendário da Cúria Romana. Mas, em 1472 (século 15) o papa Sisto IV estendeu a comemoração a toda a Igreja Ocidental, adotando-a de forma oficial.

Contudo, no ano de 1568 (século XVI), a Festa à Maria foi retirada do Calendário Romano da Igreja Católica, por ordem do papa Pio V, em razão da discussão de que se tratava de uma festa de origem apócrifa (festividade nascida do povo). Mas, depois de 17 anos, durante o papado de Sisto V, em 1585, foi reinscrita a comemoração no calendário romano, com a prescrição de que usasse para ela o formulário litúrgico da “Natividade de Maria” (em 8 de setembro), tendo sido elevada a festa para o rito duplo por decisão do papa Clemente VIII, em 1602 (século 17). Todavia, as incertezas decorrentes da falta da compreensão bíblica, levaram alguns papas a suprimir a festividade de Nossa Senhora a partir do século 17. Até que, no século 19, exatamente no dia 8 de dezembro de 1854, o papa Pio IX decide pela proclamação do Dogma (Verdade de Fé) da Nossa Senhora da Imaculada Conceição. E somente depois da realização do Concílio Vaticano II (1962-1965) ficou definitivamente decidido à conservação da Apresentação da Virgem Maria, retirando-se a palavra “no templo” com o grau de Festa, para se introduzir a expressão de Memória.

Porém, por outro lado, ao fazer o seu comentário sobre o Magnificat de Maria, Martinho Lutero chegou a afirmar, em certa altura, que se a Mãe de Jesus houvesse dito que a “sua alma engrandeceria a si mesma”, com certeza após a sua morte, sua alma “teria caído no inferno com Lúcifer (cf. Isaías 14, 12)”. Mas, Maria engrandece exclusivamente a Deus e atribui tudo de si somente a ele.

Ela acreditou que Deus realizou em seu corpo e em sua alma uma grande obra. Mas ela não se considerou maior do que a pessoa mais humildade da terra. Maria teve este pensamento: se outra jovem tivesse sido beneficiada por Deus, ela também desejaria alegrar-se e querer tudo de bom para essa jovem. Maria foi um saudável albergue e uma serviçal anfitriã de Jesus. Por isso ficou com tudo para sempre” (...) “Maria é a mulher mais elevada e a pedra preciosa mais nobre no Cristianismo depois de Cristo… Ela é a nobreza, a sabedoria e a santidade personificadas. Nós não poderemos jamais honrá-la o bastante. Contudo, a honra e os louvores devem ser dados de tal forma que não ferem a Cristo nem às Escrituras.” (cf. Lutero no Sermão na Festa da Visitação, em 1537).

Essa visão crítica do alemão e ex-monge agostiniano Martinho Lutero (1483- 1546), o Pai da Reforma, sobre Maria Santíssima fez com que os principais líderes Protestantes como o suíço Ulrico Zwinglio (1484-1531), o francês João Calvino (1509-1564) e o britânico John Wesley (1703-1791) tivessem o mesmo entendimento. Os notáveis protestantes professavam a fé em sua virgindade perpétua e chamavam-na de “Mãe de Deus”.

Foi assim que João Calvino, o Pai do Calvinismo, reconheceu a glória da Virgem Maria: “Não podemos reconhecer as bênçãos que nos trouxe Jesus, sem reconhecer ao mesmo tempo quão imensamente Deus honrou e enriqueceu Maria, ao escolhê-la para Mãe de Deus.” (cf. João Calvino, Comm. Sur l ‟Harm. Evang.”, 20). Também Ulrico Zwinglio não foi voz discordante ao afirmar que “Estimo grandemente a Mãe de Deus, a virgem Maria perpetuamente casta e imaculada." (...) “Firmemente creio, segundo as palavras do Evangelho, que Maria, como virgem pura, nos gerou o Filho de Deus e que, tanto no parto quanto após o parto, permaneceu virgem pura e íntegra.” (in Corpus Reformatorum: Zwingli Opera 2,189).

Ora, a deturpação protestante da figura de Nossa Senhora, bem como a negação da devida honra que devemos prestar a ela só aconteceram anos depois por iniciativa de outras igrejas protestantes, após conhecer da insegurança da devoção por membros da Igreja Católica, infelizmente. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 26/12/2017 às 06:31

O NATAL E A MAÇONARIA

O Natal de Jesus data de 25 de dezembro do ano 363 d. C., com celebração instituída pelo Papa Libério da Igreja Católica. Mas essa data não é real. O menino nasceu em 25 de Agosto do ano 7 a.C., em pleno "solstício" de verão. A Igreja entendeu que o Nascimento do Cristo deveria ocorrer durante as festividades pagãs (costumes ligados às festas solares e agrícolas), que vários povos realizavam no período do "solstício" de inverno no mês de dezembro, como meio de unificar a comemoração da natividade do "Mestre Salvador" de todas as nações e tribos.

O calendário cristão assinalou o dia 25 de dezembro no sentido de comemorar a Natividade do Cristo, como o Sol da Justiça. Na antiga Roma, as "Saturnálias" eram festas de confraternização. Enfeitavam-se as casas com luzes, ramos verdes e pequenas árvores, inclusive presentes eram oferecidos às crianças e aos pobres. Como símbolo da sobrevivência da natureza, as árvores natalinas datam do Século VIII, quando o monge beneditino São Bonifácio cristianizou a Germânia (Alemanha) e introduziu a Árvore de Natal (o Pinheiro) substituindo o "Carvalho" Sagrado de Odin, adotado pelos povos germânicos. O Presépio (como é conhecido) é uma criação de São Francisco de Assis. A partir do Século XIX, as festas natalinas no Ocidente se tornaram mais populares e comerciais. Atualmente, o Natal de Jesus, cujo patrono é São Nicolau (o Papai Noel), é a festa da família e das crianças, momento em que prevalecem os sentimentos de Paz e de Boa Vontade entre os seres humanos.

No conceito da Maçonaria, o Natal é mais do que isso. Entre os deveres do Maçom, destaca-se o socorro aos desprovidos. Deve-se lembrar que a ajuda negada aos necessitados é um "perjúrio" (juramento falso ou violação de juramento) para o Maçom, que integra uma Instituição que se proclama filosófica, filantrópica e progressiva. Porém, no âmbito jurídico, o "perjúrio" não é um delito penal, mas "mentir" perante um juiz em Tribunal é crime de falso testemunho. Por outro lado, essa assistência aos carentes não pode ser restrita ao mínimo necessário. Ela deve ser extensiva à saúde, à educação, à moradia, defendendo os direitos do próximo no tocante à vida, à segurança, à liberdade, à igualdade e à fraternidade. Aliás, nenhuma organização fraterna que se proclama Iniciática pode se furtar de defender o bem-estar da comunidade que lhes cerca. Para os maçons, independentemente de ser cristão, o ser humano é o objetivo principal.

É princípio da Ordem Maçônica fundar e manter Escolas, Hospitais, Asilos e Creches. A Cultura Maçônica deve se voltar aos interesses da solidariedade humana e da defesa em favor dos animais indefesos. E tanto isso é verdade que nas reuniões maçônicas, os maçons são convocados a participar de um "Tronco da Solidariedade", visando praticar a filantropia. Não se pode esquecer que, em sua origem, a Maçonaria era uma "confraria de auto-ajuda". No ano de 1725, a Grande Loja de Londres criou o "Fundo Caritas" para socorrer e amparar os obreiros e às suas famílias.

No entanto, a maioria das Lojas Maçônicas arrecada um "Tronco de Solidariedade" irrisório que não atende à Bolsa da Beneficência. É pequeno o donativo da maioria dos maçons. Mesmo assim, por negligência de alguns Veneráveis Mestres, esses valores são desviados para outras finalidades da Oficina, utilizando-se da "Bolsa da Beneficência" para o pagamento de despesas administrativas, em detrimento das pessoas necessitadas. Mas, essa atitude indigna deve ser afastada do convívio maçônico.

Existem Lojas que deliberam no sentido de que cada irmão do Quadro Social deve doar o valor de R$ 5,00 (cinco reais) para o Tronco de solidariedade, no mínimo. Mas, se o "obreiro" não tiver dinheiro naquele dia, deverá compensar sua obrigação na próxima reunião, depositando o crédito deste dia acrescido do valor que deveria ter oferecido na data anterior, para não perder o antigo costume. É claro que essa norma só exigida para os membros do Quadro Social. Os visitantes estão dispensados dessa exigência. Quanto ao dever da caridade, sabe-se que o Mestre dos Mestres, em sua prática de virtudes teológicas, tanto morais como espirituais, a Fraternidade coloca o ser humano acima das diferenças étnicas, sociais ou políticas.

Nessa época natalina é dever do Maçom refletir acerca dos compromissos assumidos para com a sociedade, para com o próximo e para com a Instituição Maçônica. Essa é a oportunidade para se materializar os propósitos de aperfeiçoamento físico e espiritual. Só assim, pode-se comemorar o verdadeiro Espírito de Natal, venerando a graça do Menino Jesus, alegre e consciente, em perfeita harmonia com o Grande Arquiteto do Universo, que nos dá força e sabedoria em todos os instantes das nossas vidas, tanto na terra quanto na eternidade... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 29/11/2017 às 22:52

O CORAÇÃO DA ALQUIMIA

Etimologicamente, a palavra “coração” em latim significa “órgão que bombeia o sangue para o corpo”. Mas em grego deriva de uma raiz indo-europeia que diz “kardia” de onde surge os termos cardíaco, cardiograma, etc. A expressão "saber de cor" também vem diretamente do latim: “saber de coração”, isto é, de memória. E, por último, destaca-se a palavra coragem, que também deriva do latim cor. Para os antigos romanos, o coração era a fonte da coragem. As raízes etimológicas da palavra Alquimia provem do árabe que significa “a química”. Na língua portuguesa, a palavra “alquimia” chegou a partir do latim alchimicus, que, por sua vez se derivou do árabe al-kimiya e do grego khemeioa, sendo que ambos os termos significam “química”.

Mas, a verdadeira origem do conceito desta palavra é muito antiga, mas acredita-se que tenha surgido na Índia, local onde a existência de “alquimistas” era bastante notável. Há quem diga que a Alquimia é o Presente do Céu. Segundo uma lenda, a ciência da libertação espiritual conhecida como Alquimia foi dado à humanidade como um presente dos deuses que desceram do céu em torno da época da Atlântida e da Lemúria, há cerca de treze mil anos atrás e nos deixou esse legado de iluminação. A Alquimia, portanto, seria uma iluminação, uma transfiguração, uma transformação, uma ascensão, ou uma realização de Deus.

Para os povos antigos, a ciência da transformação foi o conhecimento mais valorizado e a culminação final da experiência humana. Essa ciência sagrada da alma estava intacta até cerca de três mil anos atrás, quando o conhecimento se tornou fragmentado e em grande parte perdido, por força de uma repressão religiosa e ortodoxa que forçou o conhecimento popular em escolas de mistério. Por isso a Alquimia é tratada como uma Filosofia Perene, ou a corrente subterrânea de conhecimento devido à sua natureza oculta codificados em símbolos, mitos e escrituras.

Sendo assim, devido ao seu poder inerente, a Alquimia sempre foi uma ciência altamente guardada segredo, a fim de proteger o aluno de danos e para proteger o sagrado do profano por uso indevido. Durante a Idade Média, foi adicionalmente escondido para proteger uma vítima de perseguição pela religião ortodoxa. O aspecto oculto da alquimia contribuiu para a falta de definição e de confusão. A Alquimia continua a estar envolta em mistério controvérsia e especulação.

De acordo com SERGE HUTIN (1929-1997), historiador do esoterismo, o verdadeiro Alquimista não está limitado à transmutação dos metais que é um dos poderes da Pedra Filosofal, cuja operação maravilhosa constitui absolutamente um fim em si mesma. Mas, também, “o Alquimista trabalha paralelamente no Laboratório e no Oratório”, diz o filósofo, pois, “ao mesmo tempo em que se desenrolam as diversas operações físicas que levam a transmutação metálica e ao aparecimento final do princípio Ígneo, o “artista” chega, por meio de exercícios espirituais metodicamente graduados, à liberação interior e à iluminação”.

E ainda afirma Serge Hutin: “trata-se de conseguir conhecer seu “sol interior” e, por essa iluminação, alcançar a Consciência perfeita”. E concluindo, ele doutrina: “A transmutação metálica é a imagem da transição interior pela qual o alquimista eleva sua alma através das dimensões cósmicas mais divinas, alcança a compreensão direta e intuitiva das origens e conquista a fusão íntima de sua alma com a Alma Divina que anima todas as coisas. O ser humano chega assim a perceber o mundo espiritual e nele agir. Por isso mesmo ele vê tudo à vontade do cosmo”.

Ora, na Idade Média, os Alquimistas pensavam que a matéria era uma condensação do “Éter” e que seus diversos estados que conhecemos correspondiam a diferentes estágios da sua evolução. Não sabiam eles que na natureza dividida em suas polaridades, que se resume em “macho” e fêmeo”, havia um quinto elemento que se evolui dentro dos quatros elementos da natureza, conhecido como a “quintessência”, mais sutil, que emana do Éter. Afinal, na concepção metafísica de Serge Hutin o verdadeiro Alquimista não procurava realmente fabricar ouro, mas dominar o conhecimento da matéria, na busca da evolução alquímica do espírito. A Alquimia Material era apenas uma contrapartida de uma Alquimia Espiritual, com maior pureza e plena consciência... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 27/11/2017 às 12:19

A DIFERENÇA ENTRE ASTRONOMIA E ASTROLOGIA

Através da morfologia (que trata da formação de cada palavra), a expressão Astronomia está ligada a lei dos astros, enquanto que Astrologia se limita ao estudo dos astros aplicados à natureza humana. Embora tenham semelhança no som do vocabulário, mas são palavras diferentes e com atividades distintas, logo não são palavras sinônimas.

A definição de ASTRONOMIA diz que ela é uma ciência exata que se preocupa com a origem, a evolução, a composição, a classificação e a dinâmica dos corpos celestes. O profissional da Astronomia é necessariamente alguém possuidor de curso de ensino superior, cuja formação acadêmica e cujo trabalho diário inclui o conhecimento pleno de Física e de Matemática, aliado a um sendo crítico aguçado e de uma boa habilidade observacional do movimento dos astros no universo.

A ASTROLOGIA se orienta pelo estudo de um grupo específico de astros que se posicionam e se deslocam no céu, influenciando o destino e a conduta moral dos seres humanos no plano terrestre. O profissional de Astrologia, necessariamente não precisa ser possuidor de curso de ensino superior, mas que se identifique com as mutações dos astros e construam mapas astrais segundo a natureza humana. Os Astrólogos desenvolvem trabalho que está ligado ao aspecto místico de que o Universo tem uma relação íntima com a vida do ser humano. Com a construção de horóscopos parta orientar seus discípulos e seguidores.

A origem da Astrologia pode ser fixada antes do aparecimento da escrita, mas bem depois da pré-história propriamente dita; portanto, na proto-história, segundo revelação do historiador e esotérico Serge Hutin (1929-1997). Os fundamentos da Astrologia foram estabelecidos pelo astrônomo grego Ptolomeu, em seu livro “O Almagesto”. Os movimentos planetários, sob o aspecto místico da Astrologia e da Astronomia, não são contraditórios, exceto pelo fato de que não perseguem os mesmos objetivos. Os Astrônomos estudam o céu buscando penetrar na origem do universo e compreender sua evolução futura, enquanto que os Astrólogos esperam encontrar a chave do comportamento e do destino do ser humano.

Se a Astronomia é ciência e a Astrologia é arte. Ambas possuem técnicas capazes de responder vários questionamentos atuais. Inclusive desperta o grande interesse pela ASTROSOFIA, que é a síntese sutil da Astronomia e da Astrologia, cujo estudo permite que o indivíduo se harmonize com os astros do nosso sistema solar e se beneficie da influência positiva que leses exercem no ser humano, na busca de uma harmonização cósmica.

A Astrologia e a Astronomia evoluíram juntas durante muitos séculos e sua separação foi relativamente recente. No estado atual das coisas essas duas disciplinas (arte e ciência) só mantiveram em comum as efemérides, quais sejam as de observar a posição dos astros em cada dia do mês ou em cada dia do ano.

Ora, a ciência moderna, fruto da teoria e da observação nascida em meados do século XVI e início do século XVII, com os estudos do físico e matemático alemão Johannes Kepler (1571-1630), que possuía uma relação pessoal e ambígua com a Astrologia, fez uso do conhecimento e do movimento das estrelas que sempre foram consideradas eternas e perfeitas, para traçar um caminho de convergência entre o Homem e o Universo, aparentemente de origem comum, embora de formações diferentes e objetivos distintos.

Aliás, essa ideia de que o ser humano é filho das estrelas nasceu da ideia de que o Grande Arquiteto do Universo, esse Matemático Transcendentes, ordenador da Harmonia Celeste, reserva para o homem a capacidade de criar e de renovar todas as coisas. A propósito da formação do Universo, declarou o físico inglês Isaac Newton (1643-1727): “esse arranjo tão extraordinário do Sol, dos Planetas e dos Cometas só pode ter tido como fonte o Desígnio de um Ser inteligente e poderoso, que tudo rege e que se poderia chamar de “Governador Universal”. Esse pensamento também foi adotado e defendido pelo teólogo italiano Giordano Bruno (1548-1600), quando se extasiou ante a pluralidade dos mundos habitados, reconhecendo a infinidade da criação e do universo. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 13/11/2017 às 05:51

O CASAMENTO NA VELHICE

Um belíssimo texto do Papa Francisco (o incansável Pregador da Paz), em Audiência Geral no Vaticano no dia 02/04/2014, ditou sábias palavras acerca do Matrimônio. Disse Sua Santidade, que “na união conjugal, o homem e a mulher realizam esta vocação no sinal da reciprocidade e da comunhão de vida plena e definitiva. Quando um homem e uma mulher celebram o sacramento do matrimônio, Deus, por assim dizer, se reflete neles: imprime neles os próprios traços e o caráter indelével de seu amor. O matrimônio é o ícone do amor de Deus conosco”. Explica o Santo Padre que, sendo Deus a comunhão de três pessoas, que são o Pai, o Filho e o Espírito Santo, que vivem sempre em perfeita unidade, o mistério do matrimônio sintetiza que “Deus faz de duas pessoas uma só existência”.

Portanto, não existe Matrimônio sem Deus, sem uma ligação com o eterno, assegura o Papa Francisco. Mas, em sua sabedoria humana, ele também reconhece que há dificuldades na vida conjugal e também muitas brigas – “algumas vezes, voam os pratos!” –, mas isso não deve ser motivo de tristeza. E acrescenta: “a condição humana é assim. Mas o segredo é que o amor é mais forte do que quando se briga. Por isso, eu aconselho sempre aos esposos, para que não terminem o dia em que tiverem brigado sem fazer as pazes. E para fazer as pazes não é preciso chamar as Nações Unidas! É preciso um pequeno gesto, um carinho, um sorriso”. Na visão crítica de Sua Santidade, existem três palavras-chaves, até certo ponto “mágicas”, para manter acesa a chama da vida matrimonial: com licença, obrigado e desculpa. “Com estas três palavras, com a oração do esposo pela esposa e da esposa pelo esposo e com o fazer as pazes sempre, antes que termine o dia, o matrimônio seguirá adiante”, isto porque a união do casamento é o ícone do amor de Deus pela humanidade.

Ora, o Matrimônio além de servir para a multiplicação dos seres e da manutenção da unidade familiar, também serve de acalento na velhice. É claro que na terceira idade tudo fica mais difícil. O desafio para se manter ativo e harmonioso é mais exigente, em face da queda dos hormônios e do controle das doenças que surgem após os 50 anos de idade. Isso sem falar nas instabilidades emocionais e nas inconstantes perdas de bom humor. No meio disso tudo a preocupação constante com os filhos, com os netos e demais familiares. Nem sempre na velhice o casal goza do conforto da aposentadoria, da boa saúde física e mental e da tranquilidade plena com a sobrevivência dos membros da família.

São raros os casais que desfrutam de uma velhice harmoniosa, sem conflito, sem novos compromissos e sem novas preocupações. Cuidar dos filhos e investir em suas carreiras, agora passa a ser proteção para os netos e os bisnetos. Tudo volta a ser como era antes. Os compromissos são outros, mas o objetivo é o mesmo. O real motivo do casamento é manter a unidade da família, mesmo com o afastamento dos filhos do lar conjugal e da independência de cada um deles. Isso sem esquecer a entrada de outros membros no ciclo familiar, como genros, noras, sogros e sogras.

O Matrimônio na terceira idade não se resume apenas na união de um casal na velhice, mas a conservação de uma família unida e fraterna, bem relacionada e simplesmente amorosa. Manter um casamento na terceira idade não é nada fácil. Manter a rotina sem perder os sonhos e o esforço de resolver os conflitos com calma, sabedoria e compreensão, é uma tarefa árdua, mas prazerosa para quem não se descuidou da vida passada. Todo parceiro é exigente em vida, principalmente quando alcança a terceira idade.

Isso sem esquecer-se dos filhos e dos parentes agregados. E, mesmo com a perda da libido, que pode ser causada pela diminuição da produção hormonal, que é responsável pela redução da atividade sexual, um casal na velhice não deve lamentar as perdas, porque “a sexualidade vai muito além do ato em si: o que eles querem é ficar próximos de tudo que traga prazer para os dois”, afirma a especialista Cristiane, lembrando que, para os homens, a vida sexual é mais prazerosa do que a da mulher, pois muitas vezes a mulher é criada para satisfazer o homem em primeiro lugar. E as mulheres continuam mais expressivas e envolvidas do que os homens.

A famosa feminista francesa Simone de Beauvoir, esposa do filósofo Jean-Paul Sartre, quando questionada sobre o casamento, afirmou: “O amor é aquele que não prende, que respeita, em que os dois são iguais e que se constrói não por obrigação a nenhuma norma, mas pela livre vontade de estar junto”... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 06/11/2017 às 09:51

PALMEIRENSE FOI FUNDADOR DE ARAPIRACA

Manoel André Correia dos Santos nasceu no ano de 1815 em Anadia (AL), mas viveu por algum tempo em Palmeira dos Índios, especificamente nas terras do povoado de Cacimbinhas, região sertaneja da Terra dos Xucurus (ou Chucurus), onde conheceu sua esposa, a palmeirense Maria Isabel da Silva Valente, e ali constituiu família. Cacimbinhas pertenceu ao município de Palmeira dos Índios até o ano de 1958, quando foi emancipada politicamente e desmembrada da Terra de Graciliano Ramos. Pode-se dizer que Cacimbinhas era e ainda é uma terra sertaneja misturada com terra do agreste, dotada de um clima quente ao dia, mas saudável durante a noite.

Porém, motivado pela esperança de encontrar uma região favorável, menos quente e com mais abundância de água para fixar residência e melhor atender as expectativas de aumentar os seus rendimentos com a agricultura, adquiriu uma parte de terra na zona norte de Anadia, cuja terra rural era propriedade do seu sogro, Capitão Amaro da Silva Valente Xavier (bisavô de Monsenhor Macedo, vigário de Palmeira dos Índios). Uma terra privilegiada com boa posição geográfica porque se situava no centro do Estado de Alagoas, à margem direita do Riacho Seco do Traipu. A única referência da localidade era uma árvore frondosa e acolhedora, conhecida pelo nome de Arapiraca, que era nativa do lugar. Por sinal, o nome “Arapiraca” tem origem indígena na língua Tupi. Os índios xucurus a chamava de “árvore em que periquito pousa”, ou ainda, “ramo que arara visita”. Exatamente nas proximidades desta árvore conhecida por “Arapiraca”, em solo agreste de Alagoas, por volta de 1848, que o desbravador Manoel André Correia dos Santos construiu casa e manteve sua morada. Uma localidade que aos olhos de Manoel André seria no futuro uma região acolhedora e próspera.

Segundo a cultura oral, a escolha dessa localidade se deve ao fato de que “Manoel André Correia dos Santos, vindo de Cacimbinhas, pertencente ao município de Palmeira dos Índios, após um dia de intenso sol e muito calor, durante sua viagem para tomar posse do lugar “Alto do Espigão do Simão do Cagandu”, de propriedade do seu sogro, escolheu a sombra de uma enorme árvore para acampar e descansar”. Diz a tradição popular que Manoel André naquele momento havia dito: “Essa Arapiraca, por enquanto, é a minha casa”. Essa árvore típica da zona agreste, da família das Mimosáceas, espécie de angico branco, que dava sombra e conforto aos viajantes que por ali passavam, com o nome de Arapiraca, só foi oficializada no dia 30 de outubro de 1924, data da emancipação política do município, durante o governo do Dr. José Fernandes de Barros Lima.

Esse episódio retrata o primeiro marco histórico e referencial do nascimento do povoado e do surgimento da cidade que recebeu o nome de ARAPIRACA, em homenagem à árvore que se tornou lugar de encontro para os viajantes do agreste alagoano. Em seguida, ao longo das décadas, famílias de Palmeira dos Índios e de Anadia, lugar de procedência do desbravador Manoel André, fixaram morada nessa região agreste. Em 1860 muitas famílias foram se viver nas terras da Arapiraca, porque havia comentário de que Manoel André possuía uma grande propriedade de mandioca, que era a garantia contra a fome do homem pobre. A partir de então, as terras de Arapiraca foram voltadas à plantação de gêneros alimentícios até 1940, quando se deu início à expansão da produção de fumo que se estendeu até o ano de 1980.

Em 1855, a família de Manoel André sofreu a perda lamentável da matriarca, Dona Maria Isabel da Silva Valente, vítima de epidemia da cólera. No ano de 1864, ainda consternado, Manoel André construiu uma Igreja sobre a sepultura da esposa, que ficava ao lado direito da sua residência, cujo templo religioso foi consagrado a Nossa Senhora do Bom Conselho.

Mas a cidade só veio a crescer nos anos 40 do século XX, em razão das grandes transformações pelas quais passava o Estado de Alagoas e do incremento substancial da cultura do fumo no nordeste. Nesse período foi instituído o Curso Primário na cidade, com a fundação do Grupo Escolar Adriano Jorge. Em 1950 foi à vez do Ginásio Nossa Senhora do Bom Conselho (atual Colégio Bom Conselho). Finalmente, Manoel André morreu em Arapiraca aos 75 anos de idade... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 30/10/2017 às 05:51

É POSSÍVEL UM CATÓLICO SER MAÇOM

Ouvi de certo padre neófito a afirmação de que “os Papa João XXIII e João Paulo VI tiveram forte influência maçônica, mas essa relação de fraternidade entre Sua Santidade e a Ordem Maçônica não afasta a proibição de que o Cristão Católico não pode ser Maçom”. Ora, antes adentrar nessa discussão pessoal com o sacerdote, é preciso conhecer o dogma da “Infalibilidade do Papa”, proclamado pelo Concílio Vaticano I (1869-1870), durante o papado de Pio IX (Giovanni Maria Mastai-Ferretti), que dentre outras decisões concedeu o Dogma do Primado e a Infalibilidade do Papa, visando combater o Galicanismo (independência da Igreja católica de cada país com relação ao controle papal) e defendendo os fundamentos da fé católica, condenando os erros do Racionalismo, do Materialismo e o Ateísmo.

Assim, de acordo com o Carisma da Infalibilidade Papal decretada pelo Vaticano ficam estabelecidas quatro condições: 1 - Que o Soberano Pontífice se pronuncie como sucessor de Pedro, usando os poderes das chaves, concedidas ao Apóstolo pelo próprio Cristo; 2 - Que se pronuncie sobre Fé e Moral; 3 - Que queira ensinar à Igreja inteira; 4 - Que defina uma questão, declarando o que é certo, e proibindo, com anátema, que se ensine a tese oposta.

E como fonte de pesquisa me debruço no tratado – “O Papa e o Concílio” - obra traduzida pelo advogado, jornalista, político, escritor e jurisconsulto RUI BARBOSA de Oliveira, que retrata o Conflito entre o Estado Brasileiro e a Igreja Católica, fato este acontecido em 1877, decorrente da proibição de que padres não realizassem celebrações nem cerimônias em que tivesse participação de maçons, sob pena de não ter uma existência legal na sociedade.

Na sua introdução ao livro “O Papa e o Concílio”, Rui Barbosa ataca a Infalibilidade do Papa, defendendo a liberdade de expressão e de culto pela qual sempre lutou. Questionava o catolicismo como o credo oficial imposto a toda a população cristã e, acima de tudo, pregava um Estado laico, completamente separado da Igreja.

Aliás, sob essa ótica do Carisma da Infalibilidade do Papa, também é bom observar que para exercer o Ato Infalivelmente em qualquer documento ou forma de pronunciamento, seja em uma Encíclica, em uma Carta Apostólica, em um Decreto Especial, em uma Bula, uma Constituição Apostólica etc., Sua Santidade precisa deixar explicito no documento qual a condição a ser estabelecida entre as quatro (4) condições exigidas pelo Dogma, acima citadas.

De modo que, nem sempre pode ser aplicado o Ato de Infalibilidade do Papa em seus escritos ou em seus pronunciamentos. Existem vários exemplos que confirmam essa assertiva. No discurso do Papa Paulo VI na ONU, Sua Santidade se declarou como “doutor em humanidades”, não houve atitude infalível, porque ele não se pronunciou como Papa. Na Encíclica “Fides et Ratio”, João Paulo II diz que faz “considerações filosóficas”, pronunciando-se como “mestre de filosofia”, de modo que não se vislumbra que este documento é infalível. Em sendo assim, pode-se dizer que, tanto nos Concílios Ecumênicos quanto nos Documentos Oficiais da Igreja Católica, só é infalível a decisão que o Papa declarar como tal, estabelecendo um anátema contra quem defenda a tese oposta.

Portanto, acerca dessas ponderações, faz-se oportuna e precisa o pronunciamento do Bispo Dom Estevão Bettencourt, teólogo e monge beneditino (in Pergunte e Responderemos, Ano VII, nº 195 – Março/1976), que considera ser possível um Cristão Católico ser Maçom. Ademais, não é apenas uma posição isolada de Dom Estevão Bettencourt, mas também de outros sacerdotes católicos, basta uma leitura mais apurada sobre o livro - Maçonaria e Igreja Católica, de autoria dos Padres J.A.E. Benimeli, G. Caprile e V. Alberton (4º ed., Editora Paulus, São Paulo, 1998).

Por fim, ensina-nos Sua Excelência Reverendíssima, Dom Estevão Bettencourt (1919-2008), que: “... Quanto aos católicos que ainda não pertencem à Maçonaria e nela desejam entrar, para que o possam fazer de consciência tranquila, procurem previamente certificar-se dos rumos filosóficos adotados pela loja maçônica a que se candidatam. Procurem chegar à possível clareza, usando de sinceridade para consigo mesmos, para com a Igreja e para com Deus. Se se torna evidente que em tal Loja não há intenções anticatólicas, entrem...” (Ob. Cit., p.41). [...] Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 23/10/2017 às 08:20

A MULHER NA MAÇONARIA

A base da Filosofia Maçônica é a Fraternidade e a Tolerância, por isso a Maçonaria dedica especial atenção à família, que é o grupo humano mais notável na sociedade. O papel do PAI maçom é de suma necessidade na formação moral e intelectual dos filhos. É o Pai que modela o caráter, a dignidade, a honestidade e a coragem do novo ser humano que está em construção no lar familiar. Mas a MÃE não é menos importante que o Pai, porque ela é responsável pela formação humanística dos filhos, pela incorporação da humildade, simplicidade, caridade e ternura que esse ser humano deve adotar para si e exibir essas virtudes para o mundo. Excelentes Homens e maravilhosas Mulheres que experimentaram, de forma direta ou indireta, os ensinamentos da doutrina maçônica, por intermédio dos seus pais, seus avôs, seus tios ou seus irmãos consanguíneos, inclusive na convivência com seus maridos e com seus filhos, membros da Ordem Maçônica, sabem da importância dos Maçons, pela distinção dos seus pensamentos e seus atos; das suas palavras e atitudes.

Entretanto, embora a Mulher não participe diretamente dos trabalhos maçônicos no interior das Lojas Maçônicas como membros ativos, não se pode desconhecer que ela não tenha a devida importância no progresso dessa fraternidade masculina. Na verdade, a Esposa de Maçom presta uma valiosa colaboração no aperfeiçoamento dessa Instituição, porque, enquanto seus Maridos se dedicam aos trabalhos ritualísticos da Loja, as Esposas constituem como guardiãs e vigilantes do lar e dos filhos. Portanto, a Maçonaria Universal tributa à Mulher não somente o respeito que ela merece como mãe, esposa, cunhada e filha, mas também a admiração por ela ser o símbolo da unidade familiar e o ornamento perfeito da humanidade, na qual exerce grande papel civilizador e propulsor no desenvolvimento dos povos, por suas todas as virtudes que formam seus dotes de sensibilidade feminina, principalmente nos trabalhos assistenciais, espalhando a seu redor o carinho e a solidariedade ao próximo.

O maçom francês e católico Alex Mellor justifica o impedimento da Mulher na Maçonaria por razões históricas, psicológicas e morais, porque na Maçonaria Operativa não era possível existirem pedreiras. Com acerto ele declara que, quando da fundação da Moderna Maçonaria, o Clube Londrino, a exemplo dos tradicionais clubes de homens, não aceitavam a iniciação feminina, visto que suas reuniões se realizavam em tavernas, as quais, por mais seletas que fossem não eram locais apropriados para as senhoras. Aliás, a tradição das Corporações da Arte dos Pedreiros excluía as mulheres desta profissão, enquanto que os Clubes Londrinos só admitiam homens (Pedreiros Livres), que se reuniam entre si para tratar de negócios. Nessa época, quando do ressurgimento da Maçonaria Moderna na Inglaterra, os ingleses se reuniam somente em clubes para homens.

Diante desses fatos, a exclusão da Mulher ficou vinculada aos “regulamentos das Corporações de Construtores que proibiam o emprego das mulheres nas obras de construção, com exceção da viúva do mestre e da sua filha órfã”, a que se permitia continuar os “negócios” do marido ou do pai para poder manter a sobrevivência da família, mas não se permitia aceitá-las como aprendizes do ofício de pedreiro, por lhe faltarem conhecimentos profissionais para o trabalho. Entretanto, sabe-se que naquela época existiam mulheres gesseiras, almofarizeiras, porém, muito raramente pedreiras. Não obstante, comenta-se que várias viúvas faziam parte da Companhia de Maçons de Londres. Outro motivo da exclusão da Mulher na Maçonaria no século passado está relacionado à sua menoridade jurídica, pois ela ficou relegada por força lei que lhe privou de ser livre, emancipada, e que mantinha seu estado de menoridade e de submissão ao homem.

Contudo, a partir de 1935 a Maçonaria Masculina Francesa tem defendido que não se justifica mais a exclusão da Mulher nos Quadros da Maçonaria Universal, daí a necessidade de serem instaladas Lojas Maçônicas Femininas pelo mundo ocidental como “Oficinas” Independentes e Autônomas. Aliás, em nossos dias, com a evolução, o desenvolvimento e o progresso da humanidade já ficou estabelecido que entre homens e mulheres existe igualdade de pensamentos e de direitos sociais, políticos e jurídicos. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 16/10/2017 às 08:22

DOENTE DE SANTA CASA – Última Parte

A Imunidade Tributária concedida aos Hospitais Beneficentes e as Santas Casas de Misericórdia é uma proibição constitucional ao poder de tributar. Não representa uma renúncia fiscal, mas a proibição de tributar e cobrar impostos dessas áreas. Difere da Isenção Fiscal, que é uma renúncia fiscal. Na Imunidade Tributária o Poder Público está proibido de agir, por impedimento da Constituição Federal. Nas isenções, é o próprio poder tributante que abre mão da sua receita fiscal, visando estimular o desenvolvimento de determinados seguimentos sociais e econômicos.

A Imunidade Tributária é cláusula pétrea na Carta Magna, não pode ser modificada (§4º, inciso IV, do art. 60 da CF/88). Mas, neste momento, discute-se no STF se o atendimento de 60% do SUS obrigatório para gozo da imunidade tributária do art. 195, § 7º, da CF é constitucional ou não. O julgamento do Recurso Especial foi concluído em 23/03/2017, após votos dos ministros Ricardo Lewandowski, Celso de Mello, Marco Aurélio, Joaquim Barbosa, Carmen Lúcia e Luís Roberto Barroso reconhecendo a inconstitucionalidade da norma. O resultado foi no sentido de que existe inconstitucionalidade na exigência, ficando vencidos os ministros Teori Zavascki, Rosa Weber, Luiz Fux, Dias Toffoli e Gilmar Mendes. A tese aprovada foi de que “os requisitos para o gozo de imunidade hão de estar previstos em lei complementar”, vetando o art. 195, §7º, da CF, que exigia a obrigatoriedade do atendimento de 60% do SUS para gozo da imunidade tributária nas Unidades Hospitalares.

Assim, enquanto o Congresso Nacional não edita uma Lei Complementar (reserva legal) fixando o percentual de atendimento do SUS nos Hospitais Beneficentes e nas Santas Casas para que estes gozem da imunidade tributária, a anarquia continua com falsa máscara de que existe dificuldade financeira. O atendimento pelo SUS em hospitais particulares foi reduzido em 50% por falta de repasses de verbas públicas e pela ausência de reajuste nos valores pagos pelo SUS dizem seus dirigentes. O mesmo acontece nas Unidades Beneficentes e nas Santas Casas de Misericórdia, de acordo com seus provedores. Foram reduzidos leitos destinados aos pacientes do Sistema Único de Saúde (SUS), isso sem falar na precariedade do atendimento médico-hospitalar.

De nada valem os convênios celebrados pelo Poder Público com os Hospitais particulares e beneficentes para que os pacientes do SUS recebam o atendimento especializado, inclusive com internação nas Unidades de Terapia Intensiva (UTIs). Porém, além da falta de oferta de leitos nas UTIs e da realização de serviços médicos, como internações, transplantes e cirurgias eletivas em especialidades como cardiologia, neurologia e pediatria, os convênios firmados com o SUS não passam de papéis em branco, sem qualquer credibilidade. Em vários Hospitais de natureza beneficentes e filantrópicos em nosso Estado, que antes possuía uma equipe médica invejável em transplantes e em procedimentos cardiovasculares, e que até 2003, atendiam pacientes do SUS, hoje estão desarticuladas, por que os atuais dirigentes só tem seus olhos voltados para os usuários particulares ou detentores de Planos de Saúde.

Portanto, para corrigir esse problema a Defensoria Pública de Alagoas que, atua independentemente da condição financeira da pessoa assistida, podendo ajuizar ações judiciais contra entes públicos em favor de interesses difusos e coletivos, por intermédio do Núcleo de Direitos Coletivos, representado pelo Dr. Daniel Alcoforado, decidiu interpelar judicialmente os representantes do Hospital do Açúcar e da Santa Casa de Misericórdia de Maceió para realizar com urgência 27 cirurgias cardíacas em pacientes com estado mais crítico e que aguardam atendimento. E o prazo determinado pela Justiça é que isso seja realizado dentro de 30 dias.

Mas não é só isso. A inciativa do Defensor Público Daniel Alcoforado vai mais além, pois exige que os Hospitais em Alagoas façam levantamento da relação de pacientes que aguardam procedimentos cirúrgicos e encaminhá-la à Secretaria Municipal de Saúde (SMS) para que recebam o serviço adequado. Também a Defensoria Pública requisitou as Secretarias Municipal e Estadual de Saúde à apresentação de um plano de execução dos procedimentos cirúrgicos em 109 pacientes que se encontram aguardando numa fila a realizam de cirurgias cardiovasculares, restando fixado prazo até 30 de outubro deste ano. Agora é bem possível que os pacientes do SUS tenham mais visibilidade nas Unidades Hospitalares e as Secretaria de Saúde tenham mais respeito com a saúde pública no estado... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 06/10/2017 às 08:21

DOENTE DE SANTA CASA – Parte I

Já passou o tempo da observação feita pelo saudoso humorista baiano ZÉ TRINDADE que dizia: “Doente da Santa Casa, sabe lá o que isso?/ Doente da Santa Casa!/ Que sina, que desgraceira./ De segunda a sexta-feira/ é sacudido, revirado,/ quase que liquidificado,/ por estudante tarado,/que junta na cabeceira./ Tiram sangue, botam sangue,/exames de raios X,/agulha grossa na veia./ Tacam sonda no nariz,/ dão com o martelo na perna,/peteleco na barriga./ Cada exame desgraçado,/ só pra descobrir uma lombriga./ Diz trinta e três!/ Mais uma vez trinta e três./ E diz quatro, cinco, seis,/ setenta, noventa e três./ E a todos que vão pedindo,/ vai o infeliz repetindo:/ trinta e três./ Doente da Santa Casa /que resistência brutal./ Seu fígado é mais apalpado/que broto no carnaval./ Seu coração é mais ouvido/ que o Hino Nacional/ E todo remédio novo,/ antes de ser dado ao povo,/ o laboratório não esquece./ Manda amostras pros doentes da Santa Casa,/ para ver o que é que acontece./ Doente da Santa Casa./ Se o caso é de abrir barriga,/ às vezes sai até briga,/pois tudo o que é doutor,/que acaba de ser formado/ quer estrear o bisturi/ no abdome do coitado!/ Mas, no fim, tudo se ajeita,/ pois é achada a receita,/ um que abre, outro que fecha/ e um terceiro enfia a mecha!/ Doente da Santa Casa.../ Se o infeliz cai na besteira/ de ter uma doença rara,/ destas que nem catedrático/ diagnostica de cara,/ aí é que o infeliz sofre pra burro... não pára./ Pois vem estudante, professor,/ catedrático, doutor,/ até cientista e reitor./ Levam o homem para o Congresso.../ Doença pouco comum na Santa Casa/ é um sucesso!/ Doente da Santa Casa/ que alegria que ele tem/ quando a enfermeira anuncia: - O doutor hoje não vem!”

A Santa Casa de Maceió (antigamente conhecida como “Santa Casa de Misericórdia”) já marca um ciclo de mais de 165 anos de fundação. Essa Casa da Saúde de Maceió foi criada em 07/09/1851 pelo cônego João Barbosa Cordeiro, com o lançamento da pedra fundamental no antigo Hospital de Caridade São Vicente de Paulo, por isso se convencionou a comemorar a fundação desta instituição em 27 de setembro, data dedicada a São Vicente de Paulo, santo que inspirou sua criação. Naquela época, o cônego João Barbosa Cordeiro, pároco da capital, com a ajuda física e espiritual das irmãs Vicentinas, coordenou a arrecadação de inúmeras doações para abrir a pequena unidade hospitalar na cidade. O terreno para sua construção foi doado pelo advogado João Camilo de Araújo e o projeto do prédio foi uma gentileza do engenheiro civil Pedro José de Azevedo Sharamback. Este engenheiro também foi responsável pela construção dos prédios da Assembleia Legislativa, do Mercado Público, da Fazenda Estadual (atual Ministério da Fazenda) e do Liceu de Artes e Ofícios (atual Espaço Cultural da UFAL, na Praça Sinimbu).

Mas a criação das Santas Casas de Misericórdia não é uma originalidade brasileira. Essa instituição teve origem no “Compromisso da Misericórdia de Lisboa”, por volta de 1498, com a aprovação do rei Dom Manuel I e, posteriormente, confirmado pelo Papa Alexandre VI. Seu regulamento teve como base os ensinamentos de São Tomás de Aquino, inspirado na Irmandade da Nossa Senhora da Misericórdia. No Brasil, a atuação destas Casas de Saúde dividiu-se em duas fases: a primeira representou o período de meados do século XVIII até 1837, como instituição de natureza caritativa; e a segunda compreendeu o período de 1838 a 1940, com a preocupação de natureza filantrópica. A primeira Santa Casa de Misericórdia implantada em terras brasileiras foi na cidade de Olinda em 1539, na província de Pernambuco.

Mas, a realidade de hoje é outra, bastante diferente do tempo de Zé Trindade. As Santas Casas de Misericórdias evoluíram, deixaram de serem hospitais filantrópicos para se transformarem em empresas prestadores de serviços de saúde, lucrando com isso e sendo imunes ao pagamento de tributos fiscais. Deixaram de serem unidades para serem complexos hospitalares e ambulatoriais, atendendo mais aos pacientes particulares (aqueles que podem pagar por serviços médicos) e aos usuários de Planos de Saúde, em detrimento dos pacientes pobres e financeiramente hipossuficientes, que não podem contratar tais serviços, totalmente dependentes do SUS (Serviço Único de Saúde Pública). Os melhores equipamentos e os melhores profissionais da saúde estão lotados nas Santas de Casas de Misericórdias. Aliás, nos Estatutos Sociais dessas instituições foi retirada a expressão “misericórdia” (afinal, quem possui misericórdia tem compaixão e pratica a caridade). E não é isso o que acontece nos dias atuais... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 25/09/2017 às 10:46

JORNAL NO INTERIOR

Se o jornalista IVAN BARROS não fosse um dos historiadores de Palmeira dos Índios; se ele não tivesse sido o vereador mais votado na história desta cidade; se ele não fosse um dos biógrafos do jurisconsulto Pontes de Miranda; se ele não tivesse sido repórter da Revista Manchete (Editora Bloch), no Rio de Janeiro; se ele não fosse o “tribuno” que é, com certeza, o fato de ter fundado e mantido um jornal, durante 15anos, no interior do Estado, já lhe consagraria o título de um dos notáveis palmeirenses do Século XXI na terra de Graciliano Ramos. Portanto, a criação e a manutenção do semanário “A Tribuna do Sertão” já seria um motivo plausível para render homenagem a este comunicador palmeirense, visto que não é fácil manter um jornal num Estado, pobre e desassistido, como é o de Alagoas.

Ora, pesquisando a história da Imprensa Escrita no Estado, com especial atenção aos semanários editados no interior que circularam na capital de Alagoas, poucos editores foram contemplados com mais de 500 publicações, ou seja, com a edição de notícias durante mais de 500 semanas, o que corresponde a 15 anos de sobrevivência, promovendo a cultura e o entretenimento no seio da comunidade alagoana. Nenhum político, mesmo tendo mais de 5 legislaturas, ou, ainda, possuindo mais de uma vez cargos eletivos no Poder Executivo, poderá possuir tal glória e merecer o registro de tal façanha na História. Aliás, fundar e manter um jornal, durante 15 anos, é algo heróico.

Isso sem falar nos “atentados” contra a liberdade de imprensa, patrocinados por autoridades levianas, que repudiam críticas contra suas ações políticas. E sem falar também nos “boicotes” praticados por políticos corruptos que tentam inviabilizar a divulgação de “notícias de interesse público”. A bem da verdade, “A Tribuna do Sertão”, em Palmeira dos Índios (AL), vivenciou situações constrangedoras como essas, mas superou seus adversários, em benefício do público leitor.

Sendo assim, é preciso que se diga que o problema da imprensa não está apenas na falta de apoio financeiro, mas, em face das “perseguições políticas”, advindas de autoridades públicas, comprometidas com a imoralidade social. E foram fatos como esses que “fecharam” dezenas de jornais em Alagoas, nos últimos anos. E os fatos de hoje não são diferentes daqueles de ontem. A história se repete. Há cerca de 75 anos, Alagoas conheceu a saga do jornalista José Antônio da Silva (palmeirense, nascido em 14/09/1894, e falecido em Maceió, em data de 3/2/1952), o mártir da imprensa escrita, que, como fundador da “Gazeta de Notícias”, foi perseguido, preso e injustiçado, cuja “experiência” resultou em uma declaração publicada no Diário Oficial do Estado: “...quão ingrata é a vida dos jornalistas provincianos, pela escassez de meios econômicos para se manterem... (...) dificuldades, tão sérias, que os deixam na triste e embaraçosa situação de não poderem, nem sequer, satisfazer os compromissos perante a classe dos tipógrafos, vivendo a empresa da abnegação de seus auxiliares, muitas vezes pessoas dedicadas e identificadas à profissão e à sorte do jornal... (...) salvo exceção, compreendendo aqueles que gozam de favores do Governo estadual ou municipal, o jornal dos pequenos Estados não têm vida própria e vive por amor ao sacerdócio de que pela sedução de lucros compensadores; por isso mesmo, como sacrifícios ingentes, enfrentam crises agudíssimas, passando as mais graves privações...”

Quem não se lembra do semanário palmeirense “Folha de Alagoas”, editado por Luiz Byron Passos Torres (1951-2006), filho do historiador Luiz B. Torres, cujo jornal sobreviveu apenas a dois anos e meio (janeiro/2001 a agosto/2003), por falta de recursos financeiros. Mas, ainda bem, que “A Tribuna do Sertão” tem a sorte de possuir um fundador que é aposentado como Promotor de Justiça. Daí, por que, mensalmente, ele destina parte do seu salário para garantir a continuidade da empresa jornalística. Privilégio este que faltou aos jornalistas José Antônio da Silva, nos anos 50, e ao Byron Torres, no ano de 2003... Pensemos nisso! Por hoje, é só.

Publicado em 11/09/2017 às 08:55

PORQUE A MAÇONARIA POSSUI TEMPLO, RITOS, PARAMENTOS E GRAUS

Em passado não muito remoto a Maçonaria Universal vivia em harmonia com a Igreja Cristã (especificamente a Igreja Católica). Naquela época essa Instituição não tinha essa denominação de "Maçonaria" (que hoje é conhecida como uma associação de homens livres e de bons costumes, que se consideram irmãos entre si e vivem em igualdade, unidos pela fraternidade e pela liberdade). No passado, os membros ativos e regulares da Maçonaria eram pedreiros, construtores e arquitetos responsáveis pela edificação das grandes obras, pontes, catedrais, santuários e monumentos sagrados.

Esses homens se organizavam em assembleias e se reuniam em "alojamentos" localizados nos interiores das Catedrais. Esses "alojamentos'' também eram reconhecidos como "Oficinas" ou "Lojas Simbólicas", porque disponha de todos os instrumentos de trabalho, como réguas, prumos, esquadros, compassos, maço e cinzel, que simbolicamente representavam a retidão, o equilíbrio, a equidade, a harmonia, etc.

Sem esquecer que no centro da Loja dos trabalhos se destacava o "Livro da Lei", simbolizado pela Bíblia (como referência ao judaísmo e ao cristianismo) ou representado pelo "Alcorão" (como identidade religiosa do islamismo), entres outras religiões professadas pelos membros maçons, uma vez que a Maçonaria, por ser uma entidade ecumênica, não discrimina qualquer crença religiosa, mas afasta do seu convívio social os ateus, em face dos mesmos rejeitarem a fé em uma divindade superior.

E tanto isso é verdade que a instituição desde os tempos memoráveis adotou uma denominação própria para a existência de um Ser Supremo, Onipresente e Oniciente, invocado como "O Grande Arquiteto do Universo", que, etimologicamente, refere-se ao Criador de tudo que existe no mundo material, imaterial e espiritual, independente de uma crença religiosa ou de uma religião específica. Ele é o Supremo Construtor e o Grande Geômetra que pensa, projeta e cria todas as coisas.

Em seus encontros rotineiros, esses homens usavam "aventais" de trabalho com identificações de sinais e de símbolos em suas vestimentas, denominadas de "paramentos", nos quais se identificava o grau de conhecimento e de liderança de cada ''pedreiro'' (aprendiz), "construtor" (companheiro) ou "arquiteto" (mestre). A expressão manter "sigilo entre colunas" tinha a finalidade de manter segredo sobre os assuntos discutidos e tratados durante as assembléias, nas quais eram permitidas a presença de Sacerdotes, Bispos e Arcebispos, desde que convidados em dias específicos.

As promessas e os juramentos dos membros de cada Oficina perante seus irmãos e superiores hierárquicos se restringiam a manter inviolável o compromisso com a verdade, a fraternidade e a honra diante da organização, da família e sociedade. E quando esses "operários" da construção civil eram convocados pelo Papa, Sumo Pontífice e chefe supremo da Igreja Católica, para defender a supremacia do cristianismo e os lugares sagrados (a Terra Santa), eles se despiam dos seus aventais de trabalho e se uniformizavam de "soldados" para integrar as expedições das "Cruzadas" visando evitar o domínio dos turcos muçulmanos e o avanço do Islamismo na Palestina, onde Jesus Cristo, nasceu, pregou e morreu, segundo a tradição cristã.

Mas, no final do século XI, durante a sociedade feudal, a Igreja da Europa ocidental começou sofrer mudanças em sua forma administrativa e passou a enfrentava problemas com a corrupção de muitos dos seus bispos e abades, que levavam uma vida luxuosa e abandonavam suas obrigações religiosas, dando mais valor as coisas do mundo e relegando as obras do espírito. Em razão dessa transformação nos destinos da Igreja Católica, as Cruzadas (que nasceram como um movimento militar em defesa da Terra Santa) deixaram de existir, mas sob a liderança dos "pedreiros" livres foram criados os cavaleiros da Ordem de São João de Jerusalém (Hospitalários ou Hospitaleiros) e a dos Cavaleiros Templários, voltados à instituição de um movimento político e permanente em defesa da sociedade. Essa é a razão da Maçonaria contemporânea ter adotado um sistema moral, velado por alegorias e símbolos, que busca o aperfeiçoamento social e intelectual da humanidade, combatendo a ignorância, o fanatismo, os erros, os preconceitos e a ditadura, tanto civil quanto militar, tendo como lema e princípio universal "o amor ao próximo"... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 04/09/2017 às 10:21

O PERJÚRIO NA MAÇONARIA

A sociedade como entidade social vive limitada em mecanismos de sustentação, os quais são capazes de manter a continuidade da convivência humana, sem o que, induvidosamente, a vida em grupo seria insuportável e até mesmo impossível. Os limites que são estabelecidos nos grupos sociais, políticos e religiosos são imprescindíveis entre as pessoas, com o objetivo de manter acesa a chama da unidade do grupo e dar continuidade aos ideais humanos. As regras sociais, assim como as leis, servem para garantir que a igualdade, a liberdade e fraternidade sejam respeitadas, de modo a contribuímos para um mundo mais justo para todos. Obedecer às leis e as regras de boa convivência humana são uma necessidade que não pode ser negligenciada. Ninguém pode fazer tudo o que quer, pois, em dado momento, estará violando direitos de terceiros. Liberdade, sem disciplina, é libertinagem; Igualdade, sem obediência, é anarquia; Fraternidade, sem amor, é demagogia.

Nos últimos tempos o ser humano se multiplicou e se desenvolveu sob a face da terra, chegando ao ponto de estabelecer outras normas de comportamento, relegando os bons usos e os bons costumes. As instituições perderam seus propósitos perante a conveniência social moderna. No entanto, a Maçonaria como uma sociedade milenar, universal, reservada e discreta, de princípios filosóficos, filantrópicos, iniciáticos e progressistas se manteve dentro da normalidade, sem deixar de perder a sua essencialidade e mantendo a sua inviolabilidade. A bem da verdade, a Maçonaria não é uma sociedade secreta como afirmam alguns críticos desinformados. “Não é certo que a Maçonaria seja uma sociedade secreta, pois, entende-se por sociedade secreta aquela cuja existência é ignorada e cujos membros são desconhecidos”, revela-nos um Landmark.

Ademais, que “os segredos da Maçonaria não se devem divulgar”, entende-se como um raciocínio lógico e sensato, pois, “nem tudo pode ser revelado e nem tudo pode ser compreendido por quem ainda não foi instruído”. Aliás, não existem maçons desconhecidos, todos eles são conhecidos e aceitos em vários ciclos sociais. Por vezes, a Maçonaria foi combatida, injuriada, difamada, caluniada e perseguida, mas nunca perdeu a sua condição de guardiã da sociedade humana. Mesmo com os avanços da Ciência e da Tecnologia, a Maçonaria conservou seus hábitos e suas tradições, fazendo uso de lições e de doutrinas que evoluem, educam e disciplinam os seres humanos em sua vida social e política. Para tanto, ela desenvolveu saberes humanos e compartilhou filosofias buscando assegurar uma vida harmônica e saudável para seus membros e suas famílias.

Dentre suas regras de comportamento, a Maçonaria adotou o “Sigilo Maçônico” como meio de velar pela harmonia e pela unidade do seu grupo social. Como consequência pela quebra do Sigilo Maçônico, implantou-se na instituição a figura do PERJÚRIO (perjurium, em latim), que é a ação ou efeito de Perjurar; que trata do juramento falso ou ainda da violação do juramento prestado entre pessoas com a mesma convicção e a mesma orientação. No âmbito jurídico, o Perjúrio é o delito penal em que alguém presta um falso testemunho perante a Justiça ou faz uma falsa acusação contra o semelhante, para prejudicar alguém através de mentiras ou de falsas verdades.

O que empresta à Maçonaria seu caráter secreto é o fato de que seus membros, reconhecidos como irmãos fraternos, devem se pautar de modo inquestionável perante sua família, seu trabalho e diante da sociedade. Na parte concernente às regras de conduta social, recomenda-se que “os Maçons devem ser circunspectos em suas palavras e em suas obras”, mantendo o sigilo absoluto sobre suas ações, por ser uma atitude humilde e respeitosa para com os outros.

Ademais, existem outros segredos que devem ser mantidos pelos maçons, por se tratarem de símbolos e alegorias indispensáveis à compreensão dos iniciados nos mistérios maçônicos. Violar juramentos prestados, fazer acusações falsas, prejudicar os outros com mentiras ou falsas verdades é praticar PERJÚRIO, que é a ação ou efeito de Perjurar. Na compreensão da doutrina maçônica é uma atitude de traição, de covardia e de falsidade irreparável. Em 1792, o maçom mineiro Tiradentes (Joaquim José da Silva Xavier) foi vítima de um “perjúrio” que o traiu perante as Cortes Portuguesas, levando-o à morte por enforcamento, tendo por causa a Independência do Brasil... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 25/08/2017 às 04:41

O PAPA JOÃO PAULO II E A MAÇONARIA

De forma resumida, a Maçonaria é uma sociedade filosófica, filantrópica, iniciática e progressista. Uma instituição aparentemente secreta perante a opinião pública. É uma sociedade discreta, de caráter universal, cujos membros cultivam o aclassismo, humanidade, os princípios da democracia, em defesa da liberdade, da igualdade e da fraternidade, na busca do aperfeiçoamento intelectual do ser humano. A Maçonaria é uma sociedade fraternal, que admite todos os homens livres e de bons costumes, sem distinção de raça, de credo e de religião, ideário político ou posição social.

Suas principais exigências são que o candidato acredite em um princípio criador, tenha boa índole, respeite a família, possua um espírito filantrópico e o firme propósito de tratar sempre de ir em busca da perfeição, aniquilando seus vícios e trabalhando para a constante evolução das suas virtudes. Seu adjetivo "maçônico" está relacionado com a expressão "maçom" (que provém do inglês mason e do francês maçon), que quer dizer pedreiro ou construtor. Estudiosos, pesquisadores e historiadores costumam dividir a origem da Maçonaria em três fases distintas: Maçonaria Primitiva, Maçonaria Operativa e Maçonaria Especulativa. Por Maçonaria Primitiva ("Pré-Maçonaria"), entende-se o período que abrange todo o conhecimento herdado do passado mais remoto da humanidade até o advento da Maçonaria Operativa, que representou a época antiga dos pedreiros e construtores de igrejas e de catedrais, corporações formadas sob a influência da Igreja Católica na Idade Média.

Por Maçonaria Operativa, compreende o surgimento da associação dos cortadores de pedras, que tinha como ofício a arte de construção de castelos, muralhas etc. Também outras corporações se formaram, como dos artesãos, ferreiros, marceneiros, tecelões, mestres em pedraria, etc. As "Guildas' (confrarias) dos Pedreiros moveram-se para a construção das estradas e das novas fortificações dos Templários. Nesse aspecto, a Igreja Católica encontra neste sistema o ambiente ideal para seu processo expansionista, por meio da proliferação dos mosteiros, que reproduzem a sua estrutura, detendo o poder político, econômico, cultural e científico da época.

Essas corporações de "pedreiros-livres" ultrapassavam as questões profissionais, uma vez que elas possuiem um Santo Padroeiro e sua sede era estabelecida em um Templo (Igreja) ou Capela. "Além dos deveres religiosos que se impunham aos seus membros, o ofício dos pedreiros-livres assumia preocupações caritativas, como socorro aos doentes e a missa para os mortos".

A Maçonaria Especulativa tem sua origem na Inglaterra em 24/06/1717, com o movimento iniciático tal e qual o conhecemos hoje em dia, e que é uma consequência do "Iluminismo" (conceito que sintetizava tradições filosóficas, sociais, políticas,correntes intelectuais e atitudes religiosas), promotora da revolução industrial do século XIX e da revolução francesa. A partir dessa época surgiu o rompimento das relações entre a Maçonaria e a Igreja Católica, porque esta instituição religiosa questionava a soberania de Roma e consequentemente do império Romano, criticada pela Maçonaria Especulativa, que admitia um estado laico, sem laços com o governo. Após 21anos, em 28/04/1738, o papa Clemente XII promulgou a bula In eminenti apostolatus specula que entrou para a história, por ser a primeira condenação pontifícia da Maçonaria.

Esse conflito perdurou até o advento do Papa João Paulo II, que quebrou essa animosidade entre os cristãos católicos e os maçons. Na opinião da Sua Santidade, o Papa João Paulo II, a Maçonaria é uma "respeitável organização". Segundo seu entendimento, "a maçonaria não afasta ninguém da própria religião, mas pelo contrário constitui um incentivo a aderir ainda mais a ela", porém, mesmo assim, ainda existe divisão dentro do Clero da Igreja Católica.

Entendeu o papa João Paulo II que a Maçonaria é conduzida por uma doutrina filosófica, independentemente de credo religioso, mas que invoca a supremacia do Grande Arquiteto do Universo que, etimologicamente, se refere ao "Planejador e Criador' de tudo que existe no mundo material e imaterial, independente da crença pessoal de cada maçom. Por essa razão o maçom é um ser "Ecumênico", porque abraça todas as religiões, só excluindo os ateus que pregam a negação de Deus ou de Deuses e que repudiam a existência de um Ser Supremo.

Ademais, os objetivos perseguidos pela Maçonaria são ajudar os homens a reforçarem o seu caráter; melhorar sua bagagem moral e espiritual e aumentar seus horizontes culturais.... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 18/08/2017 às 19:05

O AGRICULTOR E O ENGENHEIRO

O agricultor SEBASTIÃO CORREIA NUNES (Sebastião Cuscuz) e o engenheiro CARLOS ROBERTO ALBUQUERQUE DA SILVA (Carlos da Ultradata), ambos com a idade de 66 anos, são “palmeirenses” nascidos na Terra dos Xucurus. Tanto o Agricultor quanto o Engenheiro tinham algo em comum. Num primeiro plano, foram meus amigos íntimos. Num segundo plano, faleceram em dias diferentes num intervalo de 15 dias, após tratamento médico e internação hospitalar em Maceió.

A mesma causa de morte de um também atingiu o outro, com enfermidade generalizada no pulmão, em razão da condição de fumante de tabaco (cigarros industrializados). Seres humanos políticos e sociais por sua natureza, como disse o filósofo Aristóteles. Eles nunca exerceram cargos públicos, mas tinham opiniões formadas sobre a política e os homens públicos. O Agricultor ainda tentou, por várias vezes, ser eleito vereador no município, sendo vencido em sua pretensão. O Engenheiro nunca tentou exercer cargo eletivo, muito embora cogitasse ser útil à sociedade.

Tanto o Agricultor quanto o Engenheiro possuíam qualidades comuns. Os dois eram apaixonados por sua terra natal. O Agricultor se dedicava ao cultivo das plantas, lavrando, plantando e colhendo; cuidando de vacas, ovelhas, galinhas e outros animais. Acordando muito cedinho, quando o galo cantava e o sol começava a nascer, ele ia colher o leite das vacas, recolher os ovos das galinhas e dar de comer a todos os filhos e a esposa. Era assim que o Agricultor iniciava seu trabalho do dia a dia. E não ficava só aqui, também ia ao campo pastorear, semear e plantar novas espécies no solo. Cuidar e tratar bem os animais eram outras atividades diárias, fazendo uso da força física e do saber empírico (conhecimento adquirido pela observação e pelo senso comum, baseado na experiência pessoal e dos outros, sem qualquer comprovação científica).

Por vezes, passava da hora do almoço entretido pelos afazeres do campo. Nesse momento ele acendia um ou mais cigarros para passar a fome. Em casa comia um pequeno almoço quando lá chegava. Depois do almoço continuava com os mesmos trabalhos ou com outros que fossem necessários naquele dia, como cavar, podar, ceifar, debulhar e muito mais. Ao fim da tarde voltava a cuidar das vacas, verificava o que ainda havia de fazer e voltava ao lar para descansar. Tudo isso era feito com dedicação e muita paixão, porque era um homem amante da natureza e gostava de andar ao ar livre, sem obrigação, seguindo seus próprios impulsos aonde quer que o leve.

O Engenheiro (que foi formado em Mecânica para projetar, construir e fazer manutenção de máquinas e equipamentos) não era diferente. Logo após deixar seus estudos superiores em Recife, muda de opinião e volta à sua Terra Natal. Em Palmeira dos Índios desenvolve, projeta e instala uma fábrica de lentes para a Loja de Óculos dos seus pais na Praça da Independência. Mas não se limitou a essa ideia. Em pouco tempo, por possuir conhecimento científico sobre Dinâmica e Estática, Eletricidade e Eletrônica, Metrologia e Instrumentação, Desenho Técnico e Robótica, entre outras ciências afins, o Engenheiro alterou seus planos e criou a Empresa ULTRADADA, visando expandir o uso e o aproveitamento das máquinas computadorizadas no interior do Estado. Palmeira dos Índios foi primeira cidade interiorana de Alagoas a dispor de uma Loja para a venda de Microcomputadores.

O saudoso tabelião Luiz Fernando Barros foi o primeiro a adquirir um Micro na cidade e eu fui o seguinte usuário, graça a insistência do Engenheiro que, além de vender equipamentos também prestava ampla manutenção. Inclusive foi “escola” para outros que se especializaram na área da informática. Em razão da sua vida agitada e das preocupações diárias nunca se afastou do uso do cigarro, tal como o Agricultor.

No entanto, Sebastião e Carlos eram gentes especiais. Extremamente sensíveis e de características marcantes, capaz de tomar decisões rápidas e de agir com base nelas. Adeptos da improvisação e não da minúcia, viviam a vida, segundo suas opiniões. Homens de qualidades profundamente humanas, atraídos pelo amor da família e dos amigos. Apesar de mostrarem grosseiros e rispidamente francos em suas opiniões, eram acolhidos por todos. Embora levando vida privada e simples, compartilhavam seus sonhos e suas esperanças com poucos amigos íntimos. Eu fui um desses companheiros que gozaram das suas companhias e amplas discussões... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 13/08/2017 às 06:08

AGOSTO, MÊS DO DESGOSTO – Última Parte

No Século I, os antigos povos romanos acreditavam que um dragão cuspindo fogo passeava pelo céu noturno em agosto (mês, aliás, batizado por eles em homenagem ao imperador Augusto César). Seria um dos filhos de Daenerys Targaryen? Nada disso. Era apenas a constelação de Leão, que fica mais visível durante essa época do ano.

Aliás, o mês de agosto representa o número 8, que nos estudos da numerologia simboliza a vida o resultado prático do que cada um de nós produz durante a vida, por essa razão é um mês tão radical. Isso que nos expressar que tanto poderemos ter sucesso quanto fracasso, ou seja, fama ou fracasso. Na opinião do numerólogo Yubertson Miranda: “Se temos agido com consciência, maturidade e perseverança para realizar nossas metas, o resultado será promissor. Caso contrário, não receberemos uma reação próspera da vida. E não adianta culpar o destino, a vida ou o mês de agosto. É simplesmente a lei de ação e reação ocorrendo de forma explícita. O número 8 se parece muito com o número 13 - enquanto algumas pessoas o amam, outras detestam. Uns consideram um número de sorte, outros de azar”.

Segundo a numerologia o número 8 (oito) significa “tenacidade”, “coisas do mundo”. É um número prático e pertence às pessoas sucedidas que se dão bem no mundo dos negócios. Tem muito haver com as coisas materiais (em oposição às coisas espirituais). São pessoas que trabalham duro, desenvolvendo autoconfiança, ambição, poder e habilidades humanas. Mas, aqui, ocorre, uma reflexão: nunca deve se deixar atrair de maneira obsessiva pelo prazer do poder e do dinheiro que estes possam proporcionar ao homem, porque o ser humano corre o risco de tornar-se materialista, voltar-se apenas para o acúmulo de bens, tornando-se um ser intolerante, arrogante e radical. As coisas do mundo torna o homem insatisfeito e depressivo...

Assim sendo, nos países latinos, Agosto é o mês do desgosto, das desgraças e das infelicidades. Na opinião do folclorista pernambucano Pereira da Costa: "agosto é um mês aziago, é um mês de desgostos; e é de mau agouro para casamentos, mudanças de casa e empreendimentos de qualquer negócio de importância" (Folclore Pernambucano, p.116). Para Pereira da Costa: "O diabo aparece furtivamente, iludindo a vigilância dos arcanjos, que o trazem sob as suas vistas, armados de flamejantes espadas; mas, no dia de São Bartolomeu, a 24 de agosto, o diabo solta-se licenciadamente do inferno, e fica em plena liberdade. Por isso é prudente a gente prevenir-se para não cair nas suas ciladas (...)”.

Essa ideia de que Agosto é o mês do Desgosto, nós herdamos dos nossos colonizadores portugueses. No século 16, época das grandes navegações, era nesse mês que as caravelas navegavam no mar, na busca de novas conquistas. Por isso, as namoradas e as noivas dos navegadores nunca casavam no mês de agosto, porque elas não podiam desfrutar da lua-de-mel, além do mais, poderiam passar rapidamente da condição de recém-casadas para a de viúvas, em virtude do risco dos seus amados em alto mar. Por isso a tradição portuguesa consagrou a expressão “casar em agosto traz desgosto”, segundo afirmação do escritor Mário Souto Maior, que depois foi resumida para a frase conhecida: “agosto, mês do desgosto”.

A fama de mês agourento cresceu ainda mais na cultura luso-brasileira, durante o século 20, graças a desastres e acontecimentos como o Início da Primeira Guerra Mundial (1º/08/1914), a Destruição da cidade japonesa de Hiroshima por uma bomba atômica lançada pelos EUA (06/08/1945), o suicídio de Getúlio Vargas (24/08/1954), o Início da construção do Muro de Berlim, na Alemanha (13/08/1961), a renúncia de Jânio (25/08/1961), a morte prematura da atriz norte americana Marilyn Monroe (05/08/1962). Também foi no início do mês de agosto de 2003, que Sílvio Santos, dono da Rede de Televisão SBT, em tom de brincadeira, ousou dizer que iria morrer, mas Roberto Marinho, presidente das Organizações Globo, aos 98 anos, morreu em primeiro lugar no dia 06 de agosto de 2003... Por isso, é preciso varrer das nossas mentes os maus sentimentos, pensamentos e ações negativas durante os meses que antecedem o mês de agosto, para garantir a nossa sobrevivência... Isso se for possível... Mas, essa é outra história! Pensemos nisso. Por hoje é só!

Publicado em 05/08/2017 às 07:01

AGOSTO, MÊS DO DESGOSTO – 1ª Parte

Há muitos anos, desde criança, ouço histórias e estórias acerca do mês de agosto, como sendo o mês do cachorro louco e de coisas afins. Quando adolescente, ouvia o conselho dos mais velhos: “meu filho, numa sexta feira 13, nunca passe debaixo de uma escada, na qual um gato preto está deitado”. E sempre respeitei tal pedido, visto que é arriscado passar por baixo de uma escada, em qualquer lugar durante o dia ou a noite. Porém, quanto ao “gato preto” debaixo da escada ou em qualquer lugar, eu os deixo para lá, porque são animais imprevisíveis, astutos e matreiros, que se esquivam. Afinal, não tenho nenhuma paixão por gatos, quer sejam pretos, brancos, cinzas, amarelos ou de qualquer cor. Existem outros animais que me agradam mais, como, por exemplo, os cães. Afinal, tudo é uma questão de afinidade. Nada tenho contra os “gatos”, desde que eles não me ataquem...

Quanto ao mês de Agosto eu tenho algumas restrições. È um mês fatídico, emblemático, misterioso, pois sua origem é conflituosa. O mês de Julho, que possui 31 dias do ano, ingressou em nosso calendário no sétimo mês do ano como sendo julius, em substituição ao antigo mês quintilis, por ato de uma homenagem do cônsul Marcos Antônio ao seu rei Júlio César, por volta de 45 anos antes de Cristo. A homenagem imposta pelo Senado Romano em louvor ao seu rei (que não é o nosso rei) resultou na tragédia do ano seguinte, quando Sua Majestade, o rei JÚLIO CÉSAR, foi assassinado a golpes de punhais e adagas por BRUTUS, seu leal amigo, liderando seus opositores.

Ora, Augusto César, o primeiro dos imperadores romanos, depois da morte do rei Júlio César, que antes fora comandante-chefe do exército romano e conquistador de novas terras, por pura vaidade e abuso de poder, resolveu se auto promover e exigiu que o Senado Romano alterasse o calendário para substituir o mês sextilis, depois do mês de julho, para incluir o mês de augustus, exigindo, também, que este mês teria 31 dias, igual ao mês de julho, data dedicada às homenagens a Júlio César. E, para tanto, o imperador romano mandou retirar um dia do mês de fevereiro. Tudo isso aconteceu por volta de 24 anos antes de Cristo.

Assim, desde sua origem, entende-se que Agosto é um mês que usurpa datas comemorativas, que impõe sua vontade, que inibe os outros meses, que causa danos e desgostos à natureza e aos homens. Veja, por exemplo, é o mês que mais possui comemorações notáveis. È no mês de agosto que se comemora o folclore (a arte que “estuda tudo o que constitui o equipamento mental do povo desde que distinto da procedência técnica. Não é a forma do arado que chama a atenção do folclorista, mas os “ritos” praticados pelo lavrador quando o faz penetrar no solo; não é a manufatura da rede ou do arpão, mas os “tabus” observados pelo pescador quando está no mar", segundo o livro Handbook, da Folklore Society, de Londres, publicado em 1913).

Portanto, é o mês das lendas, das superstições, das danças e dos cânticos populares. Também é o mês da Amamentação, do Tintureiro, do Padre, da Saúde, da Televisão, do Advogado (embora eu discorde desta homenagem nesse mês), do Estudante, do Garçom, Consciência Nacional, do Hoteleiro, da Pintura, do Magistrado, dos Pais, das Artes, do Economista, dos Encarcerados, do Pensamento, do Protesto, da Unidade Humana, dos Solteiros, do Patrimônio Histórico, da morte (Assunção) de Nossa Senhora, do Fotógrafo e da Fotografia, das Vocações Religiosas, da Habitação, dos Artistas, do Aviador Naval, da Infância, do Feirante, do Soldado, dos Catequistas, do Psicólogo, do Corretor de Imóveis, do Bancário, da Avicultura, do Combate ao Fumo, do Nutricionista, entre outras datas. Entre as datas religiosas, destaca-se o martírio de São Bartolomeu, apóstolo, cujo dia é comemorado em 24 de agosto. No mais, foi no dia 24 de agosto de 1572 que a rainha Catarina de Medici ordenou o massacre de São Bartolomeu, que ceifou milhares de vidas humanas. Por sinal, no Brasil, o dia 24 de agosto é o dia de todos os “Exus” (espíritos do mal) nos candomblés brasileiros.

Portanto, agosto é um mês marcado por grandes tragédias. O mês do azar e dos desgosto. Em agosto sempre aconteceram episódios marcantes e inesquecíveis. Senão vejamos: no dia 14 de agosto de 1831, os poloneses foram vencidos pelos russos na chamada revolta de Varsóvia e muita gente morreu sonhando com a liberdade; no dia 14 de agosto de 1844, a França invadiu Marrocos; no dia 11 de agosto de 1863 a França dominou o Cambodja; no dia 6 de agosto de 1890, na cidade de Nova York, o primeiro homem foi eletrocutado numa cadeira elétrica, onde o Estado assumiu o papel de Senhor da Vida e da Morte; em 24 de agosto de 1910, o Japão invadiu a Coréia, à custa de muito sangue e de muitas lágrimas; no dia 1º de agosto de 1914, começou a 1ª Grande Guerra Mundial...

No Brasil, agosto é considerado o mês do azar em decorrência do suicídio do presidente Getúlio Vargas, ocorrido no dia 24 (ano de 1954). É o mês do desmancha-prazeres. Foi no mês de agosto, no dia 22 (ano de 1981), que partiu para a eternidade o compositor Raul Seixas, que cantava: “... a civilização se tornou tão complicada, que ficou tão frágil feito um computador, que se uma criança descobrir o calcanhar de Aquiles... com um só palito pára o motor...". Mas, essa é uma outra história! Pensemos nisso. Por hoje é só!

Publicado em 31/07/2017 às 06:29

A CURA INTERIOR PELO RISO

Em passado remoto, o “riso” era considerado uma manifestação “diabólica”, supondo-se que o Diabo usava da “gargalhada” quando se apossava de uma alma. Os antigos religiosos diziam que o céu era um lugar de seriedade e de silêncio, enquanto que o inferno era um lugar de riso e de dor. Aristóteles, gênio dos filósofos, disse que o riso é algo próprio do ser humano. Ele observou que alguns animais antropoides (chimpanzés, gorilas e orangotangos) abrem suas bocas, expõe seus dentes, retraem os cantos da boca, e emitem vocalizações altas e repetitivas, não como o “riso dos humanos”.

Pelo contrário, são apenas “sons” parecidos com “guinchos” ou “granidos”, com certas posturas corporais. Mas, isso não é “riso humano” que libera endorfinas para o cérebro, combatendo a dor; que aceleram as glândulas salivares e lacrimais; que fortalece o coração, estimulando funções cardiovasculares e dilatando artérias, evitando “aneurismas”; que enchem os pulmões de ar, provocando a sensação de bem estar; que contraem os músculos abdominais, relaxando a vesícula; que fortalece o sistema imunológico, evitando as doenças; que comprimem os músculos das pernas e agitam os pés, como que sugerindo “asas” para voar. Não é esse o “riso” dos antropoides, que apenas “gargalham” ou “murmuram”, usando de “gestos”, “granidos” ou “posturas” para chamar a atenção dos animais da mesma espécie (com certo “ar” de exibicionismo). Semelhantes as “esses animais” são alguns “homens públicos” (por nós conhecidos e que vivem no meio de nós), que “gargalham” nos logradouros públicos, com o fim de imitir “sons” para irritar os adversários ou tentar convencer seus “asseclas” e aliados que são pessoas livres e felizes. Meras “caricaturas”! Esses “animais domésticos”, inseridos na vida pública, como já dizia o professor mineiro Alberto Deodato, não sabem rir, apenas “imitam” ou “copiam” outros animais “irracionais”.

Por enquanto, estou apenas me referindo ao “riso natural do ser humano”. Esse riso espontâneo, gracioso, generoso, ingênuo ou infantil, que não causa dano aos outros. Estou me referindo ao riso dos amigos; ao riso dos amantes; ao riso pais dedicados e dos filhos amorosos; ao riso das pessoais puras e sinceras; o riso que demonstra o gosto pela vida; o riso que encanta e embala emoções; o riso solto, sem cinismo, sem gozação, sem maldade, que não morde a gengiva, nem envenena os corações alheios. Também, não pretendo aqui, descrever o riso arrepiado; o riso falso ou arrependido: o riso amargo ou melancólico, ou, ainda, o riso decepcionado ou frustrado. Esses “risos”, porém, precisam de tratamento psicológico, de terapia específica, para serem “curados” e, depois, exibidos.

Ora, se na Grécia antiga, Platão descrevia o riso como “um prazer associado à dor, ligado muito frequentemente à zombaria”; se, na época Romana, o riso tinha uma caráter negativo, segundo disse Túlio Cícero; por sua vez, na Renascença, o riso passou a ser valorizado, enobrecido, exaltado. François Rabelais, frade franciscano, atribuiu-lhe um valor terapêutico. O filósofo francês René Descartes considerou o riso como uma das principais expressões de alegria. Enquanto isso, Baruch Spinoza lhe atribuía uma função mística e nele via uma extensão de nossa natureza divina.

De fato, o riso “cínico”, “debochado” e “irritante”, por seu turno, representa a extensão da natureza “diabólica” do homem. Nesse aspecto, há de se reconhecer que hoje, o riso “natural e franco” mantém uma boa reputação, pois são reconhecidos nele benefícios para si e para os outros, tanto no plano físico, como no plano psicológico. Pierre-Augustin C. Beaumarchais dizia que: “Eu me faço a rir de tudo, por medo de ser obrigado a chorar”. E Theodor Haeeker confirmava “a alegria e o humor formam o ambiente mais nobre da humanidade”. Mas, sem fazer disso uma “panaceia”, pode-se dizer que o riso “livre e solto”, faz bem ao corpo e a mente daquele que ri. Não há nada melhor que uma “boa gargalhada”, sem ironia, sem deboche, sem desprezo aos outros. E, sem exagero, dizia São Francisco de Assis: “Um santo triste é um triste santo”. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 15/07/2017 às 05:00

MUITO BARULHO PARA POUCA CAUSA

A Reforma Trabalhista rendeu muito barulho na imprensa e nas redes sociais. Essa "discussão sem fim" na mídia escrita, falada e televisada nos perturbou por vários meses. Contra essa Reforma se levantaram vozes da CUT (Central Única dos Trabalhadores), de Dirigentes Sindicais, Juízes do Trabalho, Líderes do Partido dos Trabalhadores, do PCdoB e de outras agremiações partidárias, sem qualquer conhecimento de causa, ou, quem sabe, com "muito" conhecimento, em defesa dos seus próprios interesses. Poucas vozes mantiveram a consciência de que todo esse "barulho" tinha um endereço certo: manter instalado o "palanque" para a campanha presidencial das Eleições de 2018.

Eu fui uma dessas vozes "anônimas" que manteve a coerência em suas convicções políticas e jurídicas, afirmando que o Projeto de Reforma Trabalhista era matéria infraconstitucional, não violando a Constituição Federal. Os 100 (cem) artigos de mudança na Consolidação das Leis do Trabalho (CLT) em nenhum momento contrariam os princípios da Carta Magna. A CLT não é uma "constituição" que possui "cláusulas pétreas" (isto quer dizer, disposições que proíbem a alteração de regras na Lei Maior, por meio de emendas, tendentes a abolir normas constitucionais relativas às matérias por elas definidas). Então, a CLT é norma mutável, infraconstitucional, sendo, pois, uma Lei Complementar que pode ser alterada, modificada, emendada e revogada por aprovação do Congresso Nacional e sancionada ou vetada pela Presidência da República. Logo, a CLT não é norma imutável. E para tanto basta que lembremos das inúmeras alterações já feitas na Consolidação das Leis do Trabalho (CLT) desde sua criação em 1943. Nesses 74 anos de existência, a CLT sofreu centenas de mudanças em seu texto original, assinado pelo reacionário Presidente da República, Getúlio Vargas.

Ora, é bom que se diga que muitos direitos foram incorporados aos trabalhadores, após o surgimento da CLT em 1943. Por exemplo o 13º Salário não faz parte da CLT, trata-se de uma Lei Ordinária Federal que instituiu oficialmente a Gratificação de Natal para os Trabalhadores (popularmente conhecida como 13º Salário) no ano de 1962. O notável advogado trabalhista, que se tornou Professor Universitário e Juiz do Trabalho em São Paulo, Dr. Jorge Luiz Souto Maior, afirmou que em 1943, quando da aprovação da CLT, apenas existiam 921 artigos tratando das relações do trabalho, mas apenas 625 diziam respeito aos direitos trabalhistas propriamente ditos, porque os demais dispositivos regulavam o processo do trabalho. Dentre esses artigos originais, apenas 255 não foram alterados ou revogados, de modo parcial ou total. Na opinião do jurista trabalhista, "grande parte das mudanças aconteceu durante o regime militar que adotou o modelo econômico neoliberal".

E não fica por aqui as mudanças feitas na CLT. O "trabalho à distância" (fora do ambiente da empresa), citado no art. 6º da CLT, como relação de emprego, foi modificado pela Lei nº 12.551, de 15/12/2011. A "Jornada de Trabalho" do art. 58 da CLT foi alterada pela Lei nº 10.243, de 19/06/2001. No tocante ao "Trabalho da Mulher", citado no art. 373-A da CLT, foi incluído pela Lei nº 9.799, de 26/05/1999, que também proibiu a prática da revista íntima em trabalhadoras, assim como eliminou a exigência do atestado ou exame para a comprovação de gravidez ou esterilidade. Em abril de 2002 foi instituída na CLT a regra que estende a licença-maternidade de 120 dias para as mães adotivas. No entanto, foi revogado o art. 379 que proibia o trabalho noturno às mulheres, em 1989. Contudo, o direito ao Aviso Prévio de 30 dias, em caso de demissão do trabalhador, instituído pela Lei Federal nº 1.530, de 26/12/1951, foi ainda alterado durante o mandato de Getúlio Vargas. A criação do Fundo de Garantia do Tempo de Serviço (FGTS), para substituir a estabilidade adquirida pelo empregado com mais de 10 anos no trabalho no mesmo emprego, aconteceu no regime militar, em 1966. Mas, o fim da estabilidade foi extinta após a Constituição de 1988.

Entretanto, o que se pode criticar na atual Reforma Trabalhista (que, inclusive, deve ser alterada com brevidade), é quanto a retirada do Direito de Descanso do Trabalhador, que, pela legislação anterior permitia um intervelo de, no máximo, 2 horas para repouso e alimentação, mas que agora "deverá ser negociado entre patrão e empregado, desde que tenha pelo menos 30 minutos de intervelo entre a jornada de trabalho de 8 horas diárias". Isso é um absurdo, porque a média da faixa etária dos trabalhadores brasileiros está na ordem de 40 anos de idade. Logo, não permitir um descanso amplo ao trabalhador na sua labuta diária, é prejudicar o seu direito à uma vida mais longa. Aliás, faltam aos nossos parlamentares e legisladores o devido conhecimento dos usos e dos costumes do povo europeu, principalmente das nações alemã e holandesa. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 07/07/2017 às 16:31

A CUT E A JUSTIÇA TEM MEDO DA REFORMA TRABALHISTA

No estudo da Filosofia do Direito, dizem os filósofos acerca da Teoria da Justiça que ela existe para solucionar as questões de ordem social, na busca de evitar a prática de crimes. Na opinião de John Rawls, para a prevenção da criminalidade, verifica-se a importância da contribuição da Justiça. Na Teoria de Equidade da Justiça Social, defende John Rawls (1921-2002) que a Justiça busca alternativas para melhor distribuição dos bens e das riquezas na sociedade, e como uma das causas da ocorrência da criminalidade são fatores relacionados à desigualdade entre os homens, a “injustiça” se faz presente no meio social.

Por conseguinte, verifica-se que havendo a diminuição das desigualdades sociais, decorre a possibilidade de redução da criminalidade. Na visão crítica de John Rawls para que ocorra a Justiça é preciso que as instituições sociais garantam os direitos básicos da igualdade e da liberdade de cada indivíduo integrante da sociedade, de modo a não haver desequilíbrio nos interesse e nas relações sociais. Havendo, pois, a construção de uma relação amistosa e eficaz entre as pessoas com a finalidade de se obter pontos comuns entre elas, com respeito aos direitos fundamentais da boa convivência humana, então, será alcançada a Justiça Social.

De acordo com John Rawls, professor de filosofia política da Universidade de Harvard (EUA), na aplicação do “princípio da equidade” deve prevalecer dois outros princípios: o da “Liberdade” e o da “Igualdade”. O Princípio da Liberdade diz que cada pessoa deve ter um direito igual ao mais abrangente sistema de liberdades básicas iguais que sejam compatíveis com um sistema de liberdade para as outras. E o Princípio da Igualdade sustenta que as desigualdades sociais e econômicas devem ser ordenadas de tal modo que sejam ao mesmo tempo: a) consideradas como vantajosas para todos dentro dos limites do razoável (princípio da diferença), e b) vinculadas a posições e cargos acessíveis a todos (princípio da igualdade de oportunidades).

Ora, esse pensamento do professor John Rawls está consolidado no entendimento do filósofo francês, Jean Jacques Rousseau (1712-1778), pai da Teoria do Contrato Social. Rousseau afirmava que a liberdade natural do homem, seu bem-estar e sua segurança seriam preservadas através do “contrato social”, uma vez que, diante da fragmentação e da diversidade de visões do mundo atual, sustenta-se a necessidade de um “Consenso sobreposto”, qual seja, um consenso em torno de uma concepção pública de Justiça compartilhada pela comunidade social. Para Rousseau, a Justiça Social só será alcançada através de um “contrato social”, por meio do qual prevaleça a soberania da sociedade, ou seja, a soberania política da vontade coletiva.

Dessa forma, nesse Contrato Social será preciso definir a questão da igualdade entre todos, do comprometimento entre todos. Se por um lado a vontade individual diz respeito à vontade particular, a vontade do cidadão (daquele que vive em sociedade e tem consciência disso) deverá ser coletiva; deverá haver um interesse no bem comum. Este pensador francês acreditava que “o povo seria ao mesmo tempo parte ativa e passiva deste contrato, isto é, agente do processo de elaboração das leis e de cumprimento destas, compreendendo que obedecer a lei que se escreve para si mesmo seria um ato de liberdade”.

Portanto, não há outra sentença a se chegar senão a de que tanto a CUT (Central Única dos Trabalhadores) quanto a Justiça do Trabalho temem que a Reforma Trabalhista venha aniquilar as suas “forças” diante dos conflitos entre Capital e Trabalho. A CUT teme com a perda da receita financeira anual da “obrigatoriedade do pagamento das contribuições sindicais por parte de todos os trabalhadores brasileiros”, independentes de classe e de profissão, cuja medida vai esvaziar substancialmente os “cofres” dos Sindicatos e inibir o enriquecimento ilícito de alguns dirigentes sindicais; e a Justiça do Trabalho que teme perder o alto índice de “demandas” judiciais, implicando, substancialmente, no fechamento de várias Varas do Trabalho no imenso território brasileiro.

Mas, isso é um grande equívoco por parte da CUT e da JUSTIÇA DO TRABALHO, pois, mesmo havendo a “composição amigável” entre patrões e empregados, para fim de acordo coletivo, previsto na Nova Reforma Trabalhista, haverá sempre a possibilidade dos trabalhadores recorrerem aos seus Sindicatos para orientá-los e encaminhá-los na “negociação” com seus empregadores. E quanto à Justiça do Trabalho, ela sempre será indispensável nos litígios trabalhistas quando se fizer oportuna e necessária a sua intervenção judicial... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 30/06/2017 às 06:26

Um olhar sobre o repórter fotográfico

Se o médico palmeirense MARCOS MORAES, que transferiu seu domicílio para o Rio de Janeiro, ainda estivesse por aqui, com certeza responderia algumas dúvidas que trago comigo. Contabilizo vários amigos e conhecidos que no exercício da sua profissão como Jornalista ou Repórter Fotográfico tiveram suas vidas ceifadas pelo Câncer no Estômago. O que observo sobre essa Patologia é que ela é uma doença letal, muito comum no nordeste. E como ela se confunde com simples dores abominais e perda de apetite e de peso. Geralmente acreditamos que ela não passa de um sintoma de má digestão ou infecção intestinal, mas nunca suspeitamos que possa ser um sinal de possível tumor (neoplasia gastrointestinal) no interior do corpo.

Em regra, o Câncer no Estômago é silencioso. Em pouco espaço de tempo, ele provoca metástase, espalhando-se pelo organismo através da corrente sanguínea. Quando o paciente possui boas condições financeiras, a morte é adiada e a sobrevida é prolongada por vários anos, com menos sofrimento e maior esperança, em razão do tratamento médico de alta qualidade aplicado nos grandes centros hospitalares. Um desses exemplos aconteceu com o Governador de Sergipe, Marcelo Déda (PT), que morreu aos 53 anos de idade, após quatro (4) anos de tratamento contra problemas decorrentes de um câncer no estômago, mesmo assistido pela melhor equipe médica do Hospital Sírio-Libanês, em São Paulo, onde ficou internado e lá faleceu.

Penso eu que o fato do Jornalista e do Repórter Fotográfico, viver em constante tensão emocional no exercício do trabalho, correndo para todos os lados em busca de notícias do cotidiano, preocupado com a “pauta” do veículo de comunicação onde trabalha, consumindo tabaco (cigarros) ou ingerindo bebidas alcóolicas (em excesso), ou ainda se alimentando com comidas pobre em vitaminas A e C, geralmente enlatados, corantes e conservados em sal, tem maior possibilidade de adquirir a bactéria “H. Pylori” que infecciona o estômago, desenvolvendo tumores no organismo. Acrescenta-se a esses fatores de risco as pessoas portadoras de diabetes. Aliás, quantos de nós, jornalistas, repórteres, advogados, professores, policiais e empresários procuram o auxílio médico para realizar um exame de “Endoscopia Digestiva”, para se livrar da dúvida de que não possui tumores no estômago?

Pois bem, o Repórter Fotográfico e Cinematográfico, EDSON SILVA (“Javali”), que se identificava como “fotojornalista”, faleceu como vítima de câncer no estômago, aos 63 anos de idade, após quatro meses de luta contra essa enfermidade. Sua história começou como fotógrafo de eventos sociais e de campanhas políticas em Palmeira dos Índios, quando as fotos nasciam de filmes negativos, reveladas em laboratório. Atualmente, ele era “free lance” em jornais e revistas, fazendo uso de câmeras fotográficas digitais. Como cinegrafista, teve seu início com uma Câmera Super-8, com a qual participou de Festivais de Cinema Amador, produzindo documentários. Conquistou dois prêmios em fotojornalismo no Diário Gazeta de Alagoas. Sua obra fotográfica se espalha por vários lugares no território nacional. No ano passado, durante entrevista na Rádio Gazeta de Alagoas, falou da sua vida em São Paulo e em Alagoas produzindo filmagens e realizando fotografias. E, uma vez indagado sobre a importância da sua profissão, ele se limitou a relembrar um ditado popular chinês que diz: “Uma imagem vale mais que mil palavras”... Pensemos nosso! Por hoje é só.

Publicado em 22/06/2017 às 18:39

O PAPA NÃO VEM AO BRASIL EM 2017

É profundamente lamentável e bastante frustrante o anúncio da CNBB (Conferência Nacional dos Bispos Brasileiro) de que, em resposta ao convite do Presidente do Brasil, Michel Temer, o Papa recusou a vir à Aparecida do Norte (SP), durante a celebração dos 300 anos da aparição de Nossa Senhora em São Paulo. A priori, não acreditei que o Papa Francisco tivesse escrito uma carta-resposta ao Governo Federal recusando vir ao Brasil em 12 de Outubro de 2017, citando como motivo a “crise” política e socioeconômica do país.

Em represália aos fatos deprimentes que ocorrem no Brasil contra o povo humilde, os trabalhadores e os dependentes de benefícios sociais, Sua Santidade assim escreveu:
“... Sei bem que a crise que o país enfrenta não é de simples solução, uma vez que tem raízes sócio-político-econômicas, e não corresponde a Igreja nem ao Papa dar uma receita concreta para resolver algo tão complexo”. (...) Porém, não posso deixar de pensar em tantas pessoas, sobretudo nos mais pobres, que muitas vezes se veem completamente abandonados e costumam serem aqueles que pagam o preço mais amargo e dilacerante de algumas soluções fáceis e superficiais para crises que vão além da esfera meramente financeira”, acrescentou o Pontífice.

A “desculpa” do Papa, segundo justificação da CNBB, é que, para este ano de 2017, “Francisco já tem viagens programadas ao Egito, a Fátima (Portugal), à Colômbia, á Índia, a Bangladesh e o continente africano”. Contudo, essa tomada de decisão contraria a promessa do Papa que, em 2013, durante sua visita ao Rio de Janeiro, em face da Jornada Mundial da Juventude no Brasil, o Santo Padre Francisco havia declarado que retornaria ao Santuário Nacional de Nossa Senhora em Aparecida (SP), para as celebrações da Festa dos 300 anos de aparição da Mãe Aparecida em território brasileiro.

Em que pese a minha admiração ao comportamento pacificador do Papa Francisco em razão dos vários conflitos em vários países do mundo, inclusive a sua antipatia às atitudes do Presidente dos EUA, Donald John Trump, que tem se mostrado insensível às necessidades dos refugiados e aos povos fronteiriços da majestosa Casa Branca, Sua Santidade não deixou de receber o Governante Norte Americano quando em sua visita ao Vaticano nos últimos meses.

Afinal, como pode um homem “humilde e santo”, como Chefe de Estado do Vaticano e Chefe da Igreja Católica, deixar-se levar pelas imoralidades dos desmandos políticos de um Chefe Político em uma nação católica, e evitar seu contato pessoal com a enorme população de fieis ao cristianismo no Brasil, por discordar das ações e atitudes do Governo Federal.

Fico perplexo, indignado, diante dessa notícia. Quero crer que isso não deverá acontecer entre nós, porque o povo brasileiro é mais importante que o Governo de Michel Temer, é mais útil que o Partido dos Trabalhadores, o PMDB ou o PSDB. A comunidade cristã e católica do Brasil não merece essa “desatenção” apostólica do Papa Francisco.

Aliás, é do nosso conhecimento que o Prefeito de São Paulo, João Dória, em passagem pelo Vaticano na manhã de 19 de abril deste ano, “pediu diretamente ao Pontífice que reconsidere sua decisão de não vir ao Brasil para a comemoração dos 300 anos da aparição de Nossa Senhora Aparecida (1717-2017)”. Porém, o Papa respondeu a João Dória, que esperou mais de hora pela Audiência, de forma simplista: “Difícil, mas espiritualmente estou com você”.

Na saída, ao ser interpelado por jornalistas de plantão no Vaticano, o Prefeito Paulistano, João Dória, comentou: “Humildade é algo que não falta a um papa. Especialmente ao Papa Francisco. Voltar atrás é prova de grandeza. E espero, sinceramente, que Sua Santidade possa revisar essa decisão e ir ao Brasil no próximo mês de Outubro”. (...) E como ficarão os milhares de romeiros e devotos de Nossa Senhora Aparecida na Festa dos 300 anos da Aparição da Mãe de Deus em território brasileiro no dia 12 de Outubro deste ano. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 16/06/2017 às 06:23

A INSTRUÇÃO PÚBLICA NA VISÃO DE TAVARES BASTOS E DE GRACILIANO RAMOS

No aniversário do Mestre Graça, resolvi escrever sobre os Programas de Instrução Pública em Alagoas na época de Tavares Bastos (1861-1873) e de Graciliano Ramos (1932 a 1936). Tavares Bastos tinha se convencido de que só através da Instrução Público (por meio da Educação Pública) poderia ocorrer uma regeneração moral na população, para que o Brasil passasse a pertencer à comunidade das nações civilizadas.

Com uso de Panfletos, Tavares Bastos defendeu um “programa de instrução pública” marcado pela escola com professores adequadamente preparados e habilitados para o exercício da função, que deveria ser complementada por condições materiais adequadas, como instalações de prédios, aquisição de livros, e uma prática pedagógica alicerçada nos princípios da cientificidade. Tavares Bastos, entre 1861 a 1873, defendia um conjunto de conhecimentos que prepararia o aluno e o profissional para o mercado futuro do trabalho. Ele advogava a idéia de uma escola gratuita e universal, com ensino obrigatório, em escola mista, com programa de ensino voltado, principalmente, para as disciplinas baseadas em princípios práticos e que possibilitassem ao aluno um tipo de conhecimento mais adequado às necessidades oriundas das transformações da indústria, do comércio e da agricultura.

Ambos, Tavares Bastos e Graciliano Ramos, adotaram concepções semelhantes em épocas diferentes, a partir do modelo morte-americano. O Primeiro um teórico e o segundo um prático.

Graciliano Ramos, famoso romancista, que exerceu também atividades políticas, como a de prefeito em Palmeira dos Índios (1928) e a de Diretor da Imprensa Oficial de Alagoas (1931). Atuou na área da educação, como professor e diretor da Instrução Pública de Alagoas (1932-1936), quando, por motivos políticos, foi demitido e preso, sendo enviado à prisão no Rio de Janeiro.

A importância que deu à educação durante seu mandato como Prefeito em Palmeira dos Índios, valeu a Graciliano Ramos o convite para o cargo de Diretor da Instrução Pública de Alagoas (1932-1936), correspondente hoje ao de Secretário Estadual de Educação. Nos anos que se seguiram, Graciliano Ramos revolucionou os métodos de ensino em Alagoas. Oportuno lembrar que a razão da escolha de Graciliano Ramos para administrar a escolarização pública, em 18 de janeiro de 1933, por ato do Governador Afonso de Carvalho, conforme noticiou o periódico “O Semeador”: “justificava-se por três motivos: primeiro, por sua notoriedade no meio literário, segundo, por sua administração na Prefeitura de Palmeira dos Índios”.

A partir das ações públicas de Graciliano Ramos, no exercício de Diretor da Instrução Pública de Alagoas, observa-se que ele foi rigoroso no uso das verbas públicas para atender as necessidades da escola destinada ao povo. Destarte, apesar do pouco tempo gerindo a escolarização do Estado, Graciliano Ramos esforçou-se para abolir o perfil da instituição escolar de Alagoas retratado em sua literatura, onde a escola representava os moldes tradicionais, com professores sem formação qualificada para o magistério e o pouco valor na profissão docente, com um ensino que não problematizava a vida do aluno e com o uso rotineiro de castigos corporais escolares. No período em que Graciliano Ramos geriu a escolarização nas Alagoas, é válido esclarecer que ele implementou melhorias significativas na escolarização.

Como se sabe, por parte de Graciliano Ramos houve uma preocupação com a infância pobre, a estrutura física das escolas e com a formação para o exercício docente, visto que eram e ainda são aspectos fundamentais na estruturação de qualquer sistema de ensino. Como contribuição para a escolarização no Estado, ressalta-se que ele promoveu novidades, como o fardamento escolar, a criação de jardins de infância separados dos grupos escolares, a valorização das professoras primárias despendendo uma gratificação anual no salário delas, a recriação da inspeção escolar a fim de fiscalizar o ensino. Acrescente-se ainda que ele reformou prédios escolares e criou grupos escolares na capital e no interior, tendo em vista a substituição das escolas isoladas. Com a distribuição de material escolar, o Mestre Graça aumentou as matrículas de alunos nas instituições de ensino, em número considerável... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 09/06/2017 às 06:08

JUNHO, MÊS DA FÉ E DA GRAÇA

Estudei por longos anos no Colégio Pio XII, mantido pelos Sacerdotes da Congregação do Sagrado Coração de Jesus. Lá conheci a história do francês e Padre João Leão Dehon (1843 -1925), fundador desta instituição religiosa, que deixou atrás de si uma obra notável e duradoira como “santo” sacerdote, como educador prestigiado, como escritor e conferencista reverenciado, como apóstolo social e, sobretudo, como fiel devoto do Coração de Jesus. Ele que sempre em oração diante da imagem de Cristo afirmava de “não querer outra coisa, senão viver e morrer como Apóstolo do Coração de Jesus”. Dizia ele diante da imagem do Sagrado Coração: “Para Ele vivi, para Ele morro”.

Também no Colégio Pio XI, convivi com os Irmãos Maristas, devotos de Nossa Senhora Auxiliadora. Além do vasto conhecimento do ensino clássico da época, também me envolvi com a Oração do Rosário durante o mês de Junho (mês consagrado ao Coração de Jesus). Por várias vezes vivi intensamente a adoração eucarística dos padres/educadores do Ginásio Pio XII, como itinerário da adoração comunitária. Na capela existente no interior do Colégio havia a adoração, seguida por um profundo silêncio, que terminava com a bênção do Santíssimo Sacramento.

Alunos e professores, por alguns instantes permaneciam sintonizadas e unidos no mesmo motivo de adoração, a partir do sentimento orante e da vivência da graça com o Coração de Jesus. Durante todo o mês de junho, e a cada dia, os Irmãos Maristas e os alunos mais devotos recitavam em versos o conhecimento da vida e da obra de Jesus de Nazaré, no sinal da fé e da graça na vida do cristão, animada pelo Espírito Santo, com o amor incondicional e indefectível do Mestre. Em nossas preces diárias, em regra, reconhecia-se em Cristo a verdadeira liberdade e a ampla confiança que vem do amor profundo do Pai e do Filho, testemunhado pelos apóstolos e discípulos de Jesus. Desde o primeiro dia de junho até o dia 30, louvava-se o Pai porque fomos salvos pelo amor incontestável do Filho. As nossas atenções se voltam principalmente ao Coração dilacerado de Jesus que sofreu tanto as dores da carne quanto as dores do espírito, antes de se dar totalmente ao Pai Eterno, “Pai, a ti eu te entrego o meu espírito”, num gesto de obediência e de unidade.

Junho, como o mês dedicado ao Sagrado Coração de Jesus, faz-nos remeter à advertência de Maria Santíssima no Casamento do apóstolo André, irmão de Pedro, nas Bodas de Caná: “Fazei tudo que ele vos disser”. E é assim que devemos proceder durante todo o mês de Junho, quando nos faz lembrar e comemorar a existência de três notáveis apóstolos de Cristo: Santo Antônio de Pádua, São João, o Batista, e São Pedro, o príncipe da Igreja Cristã.

Aliás, confessou GALLIFET, “a devoção ao Coração de Jesus é um exercício de religião que tem por objeto o adorável Coração de Jesus Cristo, abrasado de amor pelos homens, e ultrajado pela ingratidão deles”. A devoção ao Sagrado Coração de Jesus, firma-se no amor imenso e profundo de Cristo aos homens, quando ofereceu o seu Coração Humano e deixou-se imolar por nós diante do sofrimento e da humilhação da Cruz. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 02/06/2017 às 20:02

NO DIA NACIONAL DA IMPRENSA

No dia 1º de Junho, debrucei-me no travesseiro em cima da cama para ver, ouvir e ler acerca do noticiário nacional. Vi, ouvi e li sobre tudo o que aconteceu nesta data, desde as “incoerências” de Donald Trump, presidente dos Estados Unidos a partir de 2017, até as “loucuras” de Kim Jong-woon ou Kim Jung Woon, líder político da Coreia do Norte, general de quatro estrelas do Exército Vermelho e vice-presidente da poderosa Comissão Militar Central do Partido dos Trabalhadores.

Isso sem esquecer as tragédias nas cidades nordestinas, com inundações, alagamentos e desmoronamentos provocados pelas chuvas. Mas o que mais me causou indignação nos noticiários é que os políticos e o homem comum continuam ignorando que “as secas no Nordeste são cíclicas, porque se repetem em ciclos de 10 em 10 anos, mais ou menos. Faltou a imprensa, falada, escrita e televisada, informar à população que o nordeste já sofreu com mais de 32 estiagens mais ou menos prolongadas entre 1840 (época imperial) e 2017 (período da nova república). Aliás, o Imperador Dom Pedro II, atento aos efeitos conjunturais e transitórios da seca no Nordeste, declarou à nação na Sessão Legislativa do dia 14 de outubro de 1877, que: “... venderei até o último brilhante de minha coroa antes que algum cearense morra de fome...”. Ora, a história sobre a Seca no Nordeste e as ações políticas paliativas como criação do Departamento Nacional de Obras Contra as Secas (DNOCS), entre outras medidas que não resolveram essa questão. A Seca continua afrontando a natureza nordestina, sem que haja um engajamento das lideranças políticas e dos grandes empresários brasileiros no sentido de combate-la na raiz do problema, em toda sua forma ou estrutura. Pelo contrário, o que se ouve nas rodas sociais é o desprezo pela pobreza e pela miséria reinante nessa região rica de pessoas humildes e de famílias hospitaleiras.

Pois bem, no dia 1º de Junho de 2017 não vi, nem ouvi ou li qualquer comentário ou documentário sobre a “importância” da Imprensa no Brasil. Pelo contrário, chamou-me a atenção o comportamento antiético da grande mídia nacional incentivando às massas para se indignar contra os desmandos no país, mas também violando os princípios constitucionais, na busca de “obter” vantagens indevidas dos erros e das ações de algumas autoridades públicas enlameadas pela desonestidade e pela corrupção desenfreada, que atinge em maior proporção as classes mais necessitadas. O que vi, ouvi e li pela imprensa em geral foram palavras injuriosas, ofensivas, mentirosas acerca de comportamentos humanos, como se isso elevasse o nível cultural dos eleitores ou expectadores, na ânsia de vender mais jornais ou de aumentar seus índices de audiência e de divulgação.

Por isso, o advogado, jornalista e ex-presidente da Associação Brasileira de Imprensa, Barbosa Lima Sobrinho (1897-2000), exigiu que a Imprensa devesse ter preocupação com a objetividade e com a verdade: “Pela sua própria natureza, a informação jornalística é superficial, colhida e redigida apressadamente. O jornalista não pode esperar, tranquilamente, que a verdade saia do fundo do poço. Desce ao fundo e vai surpreendê-la. Descobre que a verdade tem várias faces e o seu instinto lhe dita que deve atender aquilo que mais interessa aos leitores”. E acrescentava o notável jornalista pernambucano: “O que se pode exigir de um jornal é que ele seja honesto com os seus leitores. O que se pode exigir do jornalista é que não use de má-fé com seu público, induzindo-o ao erro em matéria de fato, seja pela falsificação das notícias, seja pela sua omissão. Critica-se muito o mau uso que certos jornalistas fazem do poderoso instrumento de que dispõem. Evitemos exagerar a capacidade de bem fazer e mal fazer do jornalismo. Os jornalistas não vivem numa torre de marfim, mas no torvelinho humano. (...) A Ética de que falamos é aquela que se exige do comportamento do jornalista, honestidade, sinceridade e respeito. É isso que o público leitor espera dos jornalistas”. Mas, voltando às secas nordestinas, destaco o que minha memória guardou disso tudo. Mesmo diante do sofrimento, o sertanejo sabe conviver com a seca, a estiagem, a falta d’água no campo semiárido, mas ele não consegue compreender porque a “corrupção” é mais importante no noticiário nacional. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 27/05/2017 às 06:51

A TEORIA DA FORÇA VITAL - Tributo a Carlos Roberto Albuquerque da Silva

A Teoria científica da FORÇA VITAL, também conhecida como “Vitalismo” nasceu no Século XIX, por idealização do cientista sueco Jöns Jakob Berzelius. Naquela época, o número de estudiosos que se dedicava ao estudo da “Química Orgânica” era insignificante, porque a síntese dos compostos orgânicos em Laboratório era bastante deficitária. Até então a Biologia (ciência que se relaciona com a vida e os organismos vivos) conceituava a “Química Orgânica” como sendo “a ciência que estuda as substâncias produzidas pelos seres vivos”.

A teoria defendida por Berzelius era mais ampla e mais clara. Essa síntese dos “Compostos Orgânicos” dependia de uma “Força Vital”, segundo o entendimento do cientista sueco. Para esse observador e pesquisador da Teoria de Força Vital, “um composto orgânico tem sempre que ter sido originado de um outro composto orgânico”. Para ele, a síntese de “Compostos orgânicos" dependia diretamente de uma “Força Vital”.

Com efeito, a “Força Vital” é uma energia de natureza única que circula por todo o nosso corpo físico e psíquico, conferindo-lhe a existência e dirigindo toda a vida vegetativa. Por isso, essa “energia” equilibra os opostos e harmoniza a consciência das nossas células com a vida vegetativa, que é parte da “alma” (essência) responsável pelas funções vitais.

O círculo pelo qual essa “Força Vital” flui por nosso corpo físico e psíquico é o sistema neurovegetativo, também conhecido como sistema simpático. Essa “corrente” de energia vital que circula em nosso corpo precisa estar sempre estável e suficientemente forte para produzir paz, saúde e criatividade. O campo magnético que flui em nosso corpo passa pela “Força Vital”. Quando mais estivermos polarizados com a Força Vital, mais harmoniosa será a interação entre o corpo psíquico e a alma (nesse aspecto, entenda a Alma como a Essência do Espírito).

Para os místicos, a “quintessência” (o quinto elemento) que domina a natureza humana está contida no seio da Força Vital. Essa quintessência é considerada pelos “alquimistas” como a polaridade que uni os quatros elementos que constituem nosso corpo, a saber: a terra, a água, o ar e o fogo. Sem essa “energia” unificadora da Força Vital, os elementos opostos não podem ser unidos, sendo essa “essência” capaz de conectá-los, em nosso benefício.

O uso equilibrado e adequado dessa “Força Vital” possui o poder de ascender aos céus inefáveis, como também poderá descer aos abismos infernais, se fizer incorreto o seu uso.

Na visão dos místicos e dos alquimistas a “quintessência” contida no seio da “Força Vital” é responsável pela constatação de que “tudo é uma coisa só”. Em outras palavras; tudo o que está acima nos mundos superiores, é como o que vemos aqui neste mundo abaixo. Portanto, é verdadeiro, correto e sem falsidade afirmar que, “o que está em baixo é como o que está em cima”, para que possamos realizar os milagres de uma só coisa. Isso que dizer que, o mundo físico (orgânico) quanto o mundo metafísico (espírito e eternidade) estão numa mesma dimensão, refletindo uma na outra e se relacionando mutuamente.

Aliás, acredita-se na compreensão humana de que o quinto elemento (quintessência) consiste na “energia” original criadora do Universo, detentora de poder e de unidade.

A Força Vital (ou quintessência) é como um “fogo” penetrando o Tálamo do coração, (a que equiparamos ao plexo cardíaco) e que se expande pelo Hipotálamo (o plexo nervoso simpático situado na parte inferior do cérebro), em conexão com a glândula pituitária até o “Epitálamo” (o plexo conectado com a glândula pineal). Sendo assim, a energia vital da “quintessência” entra em nosso corpo físico pela Traqueia e é a absolvida pelos “Pulmões“. É nos pulmões que a Força Vital alcança primeiro o sangue, que recebe essa essência e distribui para todo o sistema corporal. Nesse aspecto, o primeiro órgão a receber o sangue é coração (centro cardíaco, plexo cardíaco e pericárdio) que está unido à alma que habita a profundeza da nossa existência. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 19/05/2017 às 04:42

QUE PAÍS É ESSE?

Engaçado, para não dizer trágico, a letra da canção do compositor Renato Russo, integrante da banda “Legião Urbana”, continua atual quando ele afirma: “Que País É Esse? (...) Nas favelas, no senado, sujeira pra todo lado. Ninguém respeita a Constituição, mas todos acreditam no futuro da nação. Que país é esse? (...) No Amazonas e no Araguaia, ia, ia. Na Baixada Fluminense, no Mato Grosso e nas Gerais e no Nordeste tudo em paz... Na morte eu descanso, mas o sangue anda solto, manchando os papéis, documentos fiéis, ao descanso do patrão. Que País É Esse? (...) Terceiro mundo se for, piada no exterior, mas o Brasil vai ficar rico, vamos faturar um milhão quando vendermos todas as almas dos nossos índios num leilão. (...) Que país é esse?”

Contudo, alguém discorda do artista: “O Brasil vai ficar rico, com todos os políticos na prisão, aí, então, começaremos a estudar o futuro da nação”. Todavia, como é atual e Impressionante esta letra musical de Renato Russo, escrita há mais de 30 anos, onde ele retrata a realidade que o Brasil vive agora e que constata que espécie de político temos hoje. Ora, “Que país é esse?” tem o prisma de Brasília, revelou Renato Russo. Portanto, essa letra musical da linha politizada do ROCK brasileiro ainda é atual porque mantem o mesmo cenário de 1978, onde Renato morava e produzia música em Brasília. Cidade modelo “idealizada” por Juscelino Kubitschek, “construída” por Oscar Niemeyer e “humanizada” por Lúcio Costa, que continua ao longo dos anos formando corruptos no Congresso, nos Ministérios e no Palácio da Alvorada.

Por incrível que pareça, Renato Russo, embora tenha escrito essa letra em 1978, demorou dez anos para gravar em disco, porque, como sonhador que ele era, tinha a esperança de que o Brasil melhorasse e que a canção se desatualizasse, perdendo sua razão de ser. Mas isso não aconteceu e não acontecerá tão cedo, enquanto existirem lideranças políticas como as que temos hoje no Brasil. Que país é esse? Ainda soa ao nosso ouvido mais atual do que nunca. Verdadeiramente, como disse Renato Russo “ninguém respeita a Constituição”, desde o pobre da favela até o senador em Brasília, que não nos dá bom exemplo de conduta e de ética. Aliás, não havendo respeito à Constituição não há ordem nem há progresso, só existe bagunça e sujeira para todo lado. Todos acreditam que o país pode melhorar, mas ninguém dá o primeiro passo na busca de um futuro promissor.

Até o Presidente da República segue na mesma canalhice, aliando-se a ministros, deputados e senadores corruptos. E o povo decepcionado nada diz, nada faz, permanecendo de braços cruzados, esperando um Milagre no mês de Maio em qualquer parte do território nacional. Em parte do texto da sua melodia, Renato Russo relembra a violência e a guerrilha no Brasil, desde o Amazonas até a Baixada Fluminense. Não precisou revelar os crimes existentes, mas indicou as regiões vítimas do descaso do Poder Público. E encerra o sonhador com o seu sonho de que só é possível descansar desse pesadelo após a morte, uma vez que as autoridades públicas que poderiam fazer alguma coisa, simplesmente ignoram, fazem vista grossa diante do sofrimento do povo e da indignação da nação.

Por fim, faço minhas às palavras do ex-presidente Fernando Henrique Cardoso, acerca de que “é preciso saber com maior exatidão os fatos que afetaram tão profundamente nosso sistema político e causaram tanta revolta” (...) "E pressa, sobretudo, para restabelecer a moralidade nas instituições e na conduta dos homens públicos". Confessa FHC que “a solução para a grave crise atual deve dar-se no absoluto respeito à Constituição. É preciso saber com maior exatidão os fatos que afetaram tão profundamente nosso sistema político e causaram tanta indignação e decepção.

É preciso dar publicidade às gravações e ao fundamento das acusações. Os atingidos por elas têm o dever de se explicar e oferecer à opinião pública suas versões. Se as alegações de defesa não forem convincentes, e não basta argumentar são necessárias evidências, os implicados terão o dever moral de facilitar a solução, ainda que com gestos de renúncia. O país tem pressa. Não para salvar alguém ou estancar investigações. Pressa para ver na prática medidas econômico-sociais que deem segurança, emprego e tranquilidade aos brasileiros. E pressa, sobretudo, para restabelecer a moralidade nas instituições e na conduta dos homens públicos”... Pensamos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 12/05/2017 às 07:31

HOMOSEXUALISMO NÃO É CRIME

Conheci muito bem o Padre Antônio, vigário da minha Paróquia. Ele era e ainda é mais ortodoxo do que eu. Quando lhe emprestei o Livro “Evangelhos Apócrifos” para ele ler e aplicar seu conteúdo como suplemento nas suas homilias, ele não se mostrou interessado. Disse-me: “os livros canônicos são verdadeiros e devidamente reconhecidos pela Santa Igreja”. Mas, “por curiosidade, vou ler este livro”. Por sinal, o Reverendo ainda está de posse dessa obra.

Qual não foi a minha surpresa quando vi, li e ouvi comentários acerca da sua relação íntima com dois jovens (maiores de idade) em quarto de um Motel. Minha indignação não foi contra a opção sexual do Sacerdote. Aliás, eu conheço várias autoridades civis, militares e eclesiásticas que são homossexuais em nosso estado e em todo território nacional. No entanto, essas pessoas vivem de forma discreta, sem exibicionismo e sem alarde. Muitas dessas personalidades possuem vida em comum com seus amados ou amantes (pouco importa o emprego correto da palavra). A minha indignação foi contra a imprensa falada, escrita e televisionada que não poupou críticas ao Padre Antônio, expondo a “fragilidade” dos pastores da Igreja Católica. Ora, se a imprensa comentasse a respeito da “infantilidade” e da “ingenuidade” do sacerdote em deitar numa cama de Motel com alguns jovens (por sinal, adultos), eu até que admitiria tal censura, visto que um vigário é uma autoridade pública, que deve manter uma atitude moral irrepreensível, regrada pelo bom comportamento social. E como “bom comportamento social” entendo ser alguém recatado, ordeiro, humilde e discreto. O exibicionismo exacerbado e provocador não asseguram um bom comportamento social. Afinal, um pároco, vigário, bispo ou simples sacerdote ou pastor é uma “vitrine”, que está sempre vigiada, observada, analisada e censurada. Portanto, uma autoridade religiosa, civil ou militar em geral diante da sua comunidade ou da sociedade local deve ser alguém que dê bons exemplos e mantenha conduta exemplar, para servir de modelo a ser seguido pelas crianças, pelos adolescentes, pelos jovens e até mesmo pelos adultos, na sua vida social e dentro ou fora da sua atividade profissional.

A decisão da Diocese em divulgar Nota Oficial informando a abertura de processo canônico em desfavor do Reverendo para fins de justificar a perda do seu cargo como Vigário da Catedral é necessária e oportuna, pois, a comunidade local exige tal atitude do Chefe da Igreja. Mas, por outro lado, não se justifica a “caça às bruxas” por parte da imprensa nacional e por alguns membros da Igreja Cristã, visto que o homossexualismo não é Crime no Brasil. O que verdadeiramente é crime, a ser combatido e eliminado no país é o Crime de Pedofilia, em que envolve abusos sexuais contra crianças e adolescentes. No novo ordenamento jurídico da nação “homossexualismo” não é mais escândalo na vida diária do brasileiro. A própria Organização das Nações Unidas (ONU) reconhece a homossexualidade como algo natural, desde que respeitado o pudor público. Poucos são os países que ainda criminalizam as relações sexuais entre seres do mesmo gênero. No Brasil, inclusive, a norma constitucional e infraconstitucional assegura a União Estável e, até mesmo, o Casamento entre pessoas do mesmo sexo.

O Código Penal brasileiro já retirou do seu contexto a Prostituição e o Homossexualismo como delitos criminosos. O Brasil, por decisão do Supremo Tribunal Federal, já admite o ingresso de homossexuais nas Forças Armadas, assim como reconhece o direito do homossexual em casar e adotar crianças, pela via judicial, entre outras conquistas.

Mas, por vivermos em país com regime democrático, livre de preconceitos e de injustiças, tanto não se deve alimentar a “homofobia” (repúdio ao homossexual) como também não se deve “discriminar” as pessoas que possuem opiniões contrárias ao homossexualismo. O que se pune e deve se reprimir é a discriminação à pessoa que não se comporta de maneira ordeira e educada. A vida privada da pessoa, tal como a honra, a dignidade, a liberdade e o direito de opção sexual só interessa a cada cidadão.
Entendo, pois, sob a luz da lógica e do bom senso que a “punição” do padre Antônio deve se restringir apenas a perda do cargo público de Vigário da Paróquia e não se exceder a “expulsão” do mesmo da vida sacerdotal, isto porque: “Tu és sacerdote eternamente, segundo a ordem de Melquisedec” (Hebreus, 5:6)... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 05/05/2017 às 19:23

MAIO É MÊS DE MARIA

O Mês de Maio é conhecido tradicionalmente como o Mês de Maria, aquela que é serva de Deus, Mãe do Salvador e Esposa do Espírito Santo (Espírito Paráclito que desceu sobre os Apóstolos, em Pentecostes). Maio é, por tradição, o mês da Festa Mariana que é cheia de muito significado. No Calcário, antes de dar seu último suspiro como homem, Jesus vendo Maria e, perto dela, João, o discípulo a quem amava, nos ofereceu sua mãe, como uma divina proteção diária: “Mulher, aí está o teu filho”. Depois disse para João: “Aí está a tua mãe”. (João, 19, 26-27). Essa frase foi dita há cerca de dois mil anos e ainda repercute em nossas vidas. Neste mês de Maria, com carinho, alegria e devoção, pede-se a intercessão da Mãe de Jesus (Nossa Mãe), por todas as Mães que geram, choram, criam, sofrem, trabalham, educam, lutam, tropeçam, perdem, ganham, sonham...

João era pescador, filho de Zebedeu e de Salomé, irmão de Tiago Menor. Foi um dos evangelistas a escrever sobre a Vida e a Obra do Mestre. Jesus impôs a ele e a seu irmão o título de “Filhos do Trovão”, em face de seu temperamento vivaz e impulsivo, aparentando intolerante e cáustico. João, ao lado de Tiago, Pedro e Paulo, ficaram conhecidos como “Colunas da Igreja”. João morreu em Éfeso, no Império de Trajano, em 27 de Dezembro, entre 98 a 117 depois de Cristo. Muitos criticam João por suas pequenas “inserções pessoais” nos textos, como “aquele a quem Jesus amava”. De seu relato, deduz-se que “ele” era o preferido, o confidente, o escolhido do Mestre, mesmo sabendo que Jesus deu a Pedro a primazia de ser “Príncipe dos Apóstolos” (aquele que sendo “duro” como uma pedra seria o fundador da Igreja Cristã ). João, por sua narrativa, faz-nos entender que ele era a parte sentimental do cristianismo nascente. Afinal, não se pode igualar João a Pedro. Suas ações foram distintas. Cada um exerceu papel significativo na Missão. João escreveu seu Evangelho quando todos os apóstolos já haviam morrido. São João e São Lucas fizeram questão de enaltecer Maria. João eleva Maria, mãe de Jesus e sua Mãe, ao patamar da coragem, da força da fé, da graça e da verdade. Relata João que durante um casamento em Caná da Galiléia, Maria intercedeu junto ao filho para que ele realizasse um milagre. Tendo acabado o vinho, Maria disse: “Eles não têm mais vinho”. Jesus, respondeu: “Mulher, o que temos nós a ver com isso? Ainda não chegou a minha hora”. Maria disse aos servos: “Fazei tudo o que ele nos disser”. Esse foi o começo dos sinais...

Maria é sinal da ternura e da misericórdia de Deus. É a parte materna do Divino Pai Eterno. Na tradição católica, Maria está ligada à pureza, a ternura e a virgindade. Como noiva, Maria é símbolo da castidade, da moça virgem, antes do casamento. É tradicionalmente, a Mãe de Cristo, a Mãe da Igreja e a Mãe de todas as criaturas. O anjo Gabriel entrou no quarto de Maria e disse: “Alegre-se, cheia de graça! O Senhor está contigo!” [...] “O Espírito Santo virá sobre você, e o poder do Altíssimo a cobrirá com sua sombra...”. Meses depois, na casa da sua prima Izabel, grávida de João Batista, Maria ouviu a saudação: “Bendita és tu entre as mulheres, e é bendito o fruto do teu ventre! Como posso merecer que a Mãe do meu Senhor venha me visitar?” (Lucas, Cap. 1). Ora, o que distingue os cristãos/católicos dos cristãos/protestantes é o culto à Maria em suas orações. Maria se faz exemplo de todas as mulheres, as quais se sacrificam por seus filhos e seus maridos. De Maio a Abril há muito que suplicar à Maria (Nossa Mãe). O Santo Padre, Bento XVI, sabe disso! João Paulo II sofreu atentado no dia 13 de Maio de 1981, na Praça São Pedro, perpetrado pelo turco muçulmano Agca e pela KGB (da Rússia). Maria evitou a morte do Papa!... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 12/04/2017 às 18:00

Semana Santa

A “Quaresma” é um período notável na Igreja Católica, trata-se dos 40 dias que antecedem a Morte de Cruz do Cristo. É nessa época que fazemos reflexões sobre nossas faltas cometidas. Muitas pessoas fazem promessas durante a Quaresma. Conheço pessoas que fazem “promessas” para serem vencedoras em demandas na Justiça. Ou seja, serem reconhecidos seus Direitos.

Mas, aqui, cabe uma questão, que merece análise. Não basta apenas ter o Direito, ou ser reconhecido seu Direito na Justiça. É preciso, muito mais: “merecer esse Direito”. Nesse aspecto, acredito que só Deus é quem pode reconhecer se somos merecedores de tais Direitos. A “Quaresma” começa na quarta-feira de cinzas, depois do Carnaval (A Festa da Carne). Durante a “Quaresma” (40 dias) as cerimônias religiosas possuem um formato especial e os fiéis fazem orações com mais fervor.

A “Quaresma” tem um significado bíblico muito profundo. A Igreja Cristã Católica oferece três propostas aos seus fiéis: o cristão deve cumprir uma penitência; orar intensamente e propagar a caridade. No final da “Quaresma”, inicia-se a “Semana Santa”, período em que se deve lembrar as ações e as tentações sofridas por Jesus Cristo; lamentar a sua Morte de Cruz e comemorar a Ressurreição do Salvador, com a difusão do perdão.

Na “Semana Santa”, especialmente na Sexta-Feira (que integra o itinerário do Tríduo Pascal), revivemos o Dia da Paixão e da Crucificação de Jesus Cristo. É na Semana Santa que, além das reflexões sobre sua existência, os fiéis fazem penitências e deixam de comer “carne” para renovar o “Espírito de Fé”. A “Carne”, nesse aspecto, representa o martírio e o sofrimento do Cristo, que foi espancado, torturado, açoitado, desfigurado e humilhado.

A Semana Santa (que acontece todos os anos) chega ao fim no Domingo, com a “Festa da Páscoa”: Dia da Ressurreição de Jesus Cristo. Segundo o Papa Bento XVI, na Semana Santa há um conjunto de celebrações importantes para a Igreja, “que nos oferece a oportunidade para atualizar os mistérios centrais da Redenção”.

O nascimento e a obra de Jesus Cristo foi um marco divisor no mundo antigo. Ele simboliza uma passagem no tempo que modifica todas as percepções de ética, de moral e de direitos humanos. Até uma família humana e terrena, Jesus Cristo teve na terra dos homens, mesmo sendo um “homem divino”, filho de Deus, que veio ao mundo, através de um Espírito Santo (iluminado por Deus), sendo filho de uma Mulher, Maria, uma virgem cheia de graça e de esplendor, que foi abençoada desde o útero de sua mãe, Ana, segundo a tradição cristã. Jesus Cristo teve uma vida gloriosa, surpreendente, magistral e honrosa.

Também seu pai adotivo, José, o carpinteiro da Galiléia recebeu uma “visita” celestial. Ele ainda se empenhou na educação do menino e do homem JESUS que, aos 12 anos, deixou o lar familiar para acompanhar os Essênios e, aos 33 anos, realizou um feito tão notável que ninguém, entre todos os mortais, nascido de uma mulher, tenha conquistado o respeito e a admiração da humanidade, durante mais de dois mil anos.

Independentemente dos seus fantásticos “milagres” que a Bíblia relata, de forma minuciosa, desde sua infância até a sua morte de Cruz, Jesus Cristo ainda hoje surpreende a todos nós por sua capacidade de amar, de compreender, de tolerar, de conciliar e de conceituar valores morais.

De acordo com o médico psiquiátrico, Augusto Cury, que antes se dizia Ateu (pessoa que nega a existência de qualquer divindade), mas se transformou num homem “apaixonado” por Jesus Cristo, confessa em sua obra (Analise da Inteligência de Cristo, em 5 volumes) que JESUS DE NAZARÉ é verdadeiramente um MESTRE. Não apenas o “Mestre dos Mestres”, mas também o “Mestre do Inesquecível”, o “Mestre do Amor, o “Mestre da Sensibilidade” e o “Mestre da Vida”.

Embora o papa Bento XVI tenha dito que “os judeus não têm culpa na morte de Cristo”, como um meio de evitar a discriminação entre as raças. Em verdade, os judeus condenaram Jesus achando que ele era um impostor e que podia desestruturar a comunidade judaica da época. O Apóstolo João Evangelista, testemunhou: “Ele veio para junto dos seus, mas os seus não o receberam”.

Como o Império de Roma não acreditava na “força” de Cristo, o Procurador Romano Pôncio Pilatos ofereceu recompensa para quem, entre os judeus, entregasse o Messias. E assim foi feito. Os Judeus da época entregaram o “Mestre dos Mestres” ao Império Romano e Pôncio Pilatos mandou crucificá-lo.... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 07/04/2017 às 04:51

A SABEDORIA DO SILÊNCIO INTERIOR

Transcrevouma lição da Filosofia Taoísta, alterando algumas palavras para uma melhor compreensão do texto, no seu formato original:“Pense no que vai dizer antes de abrir a boca. Seja breve e preciso, já que cada vez que deixa sair uma palavra, deixa sair uma parte do seu Chi (energia). Assim, aprenderá a desenvolver a arte de falar sem perder energia.Nunca faça promessas que não possa cumprir. Não se queixe, nem utilize palavras que projetem imagens negativas, porque se reproduzirá ao seu redor tudo o que tenha fabricado com as suas palavras carregadas de Chi.

Se não tem nada de bom, verdadeiro e útil a dizer, é melhor não dizer nada. Aprenda a ser como um espelho: observe e reflita a energia. O Universo é o melhor exemplo de um espelho que a natureza nos deu, porque aceita, sem condições, os nossos pensamentos, emoções, palavras e ações, e envia-nos o reflexo da nossa própria energia através das diferentes circunstâncias que se apresentam nas nossas vidas.Se você se identifica com o êxito, terá êxito. Se você se identifica com o fracasso, terá fracasso. Assim, podemos observar que as circunstâncias que vivemos são simplesmente manifestações externas do conteúdo da nossa conversa interna. Aprenda a ser como o Universo, escutando e refletindo a energia sem emoções densas e sem pré-conceitos.Porque, sendo como um espelho, com o poder mental tranquilo e em silêncio, sem lhe dar oportunidade de se impor com as suas opiniões pessoais,evitando reações emocionais excessivas, tem a oportunidade de uma comunicação sincera e fluida.Não se dê demasiada importância e seja humilde, pois quanto mais se mostra superior, inteligente e prepotente, mais se torna prisioneiro da sua própria imagem e vive num mundo de tensão e ilusões.

Seja discreto, preserve a sua vida íntima. Desta forma libertar-se-á da opinião dos outros e terá uma vida tranquila e benevolente invisível, misteriosa, indefinível, insondável como o Tao.Não entre em competição com os demais, a terra que nos nutre dá-nos o necessário. Ajude o próximo a perceber suas virtudes e qualidades, a brilhar. O espírito competitivo faz com que o ego cresça e, inevitavelmente, crie conflitos. Tenha confiança em si mesmo. Preserve a sua paz interior, evitando entrar na provação e nas trapaças dos outros. Não se comprometa facilmente, agindo de maneira precipitada, sem ter consciência profunda da situação.Tenha um momento de silêncio interior para considerar tudo que se apresenta e só então tome uma decisão. Assim desenvolverá a confiança em si mesmo e a Sabedoria.

Se há algo que não sabe, ou para que não tenha resposta, aceite o fato. Não saber é muito incômodo para o ego, porque ele gosta de saber tudo, ter sempre razão e dar a sua opinião muito pessoal. Mas, na realidade, o ego nada sabe, simplesmente faz acreditar que sabe.Evite julgar ou criticar. O Tao é imparcial nos seus juízos: não critica ninguém, tem uma compaixão infinita e não conhece a dualidade. Cada vez que julga alguém, a única coisa que faz é expressar a sua opinião pessoal, e isso é uma perda de energia, é puro ruído. Julgar é uma maneira de esconder as nossas próprias fraquezas.O Sábio tolera tudo sem dizer uma palavra. Tudo o que o incomodanos outros é uma projeção do que não venceu em si mesmo. Deixe que cada um resolva seus problemas e concentre a sua energia na sua vida. Ocupe-se de si mesmo, não se defenda. Quando tenta defender-se, está a dar demasiada importância às palavras dos outros, a dar mais força à agressão deles.Se aceita não se defender, mostra que as opiniões dos demais não o afetam, que são apenas opiniões, e que não necessita de convencê-los para ser feliz. O seu silêncio interior torna-o impassível.

Faça uso regular do silêncio para educar o seu ego, que tem o mau costume de falar o tempo todo.Pratique a arte de não falar. Tome algumas horas para se abster de falar. Este é um exercício excelente para conhecer e aprender o universo do Tao ilimitado, em vez de tentar explicar o que é o Tao. Progressivamente desenvolverá a arte de falar sem falar, e a sua verdadeira natureza interna substituirá a sua personalidade artificial, deixando aparecer à luz do seu coração e o poder da Sabedoria do Silêncio.Graças a essa força, atrairá para si tudo o que necessita para a sua realização e completa libertação. Porém, tem que ter cuidado para que o ego não se infiltre…

O Poder permanece quando o ego se mantém tranquilo e em silêncio. Se o ego se impõe e abusa desse Poder, este se converterá num veneno, que o envenenará rapidamente.Fique em silêncio, cultive o seu próprio poder interior. Respeite a vida de tudo o que existe no mundo. Não force, manipule ou controle o próximo. Converta-se no seu próprio Mestre e deixe que os demais seja o que têm a capacidade de ser...” Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 26/03/2017 às 23:15

Terapia Para Manter O Casamento

Nesta semana dedicada a São José, esposo de Maria, mãe de Jesus, eu decidi escrever sobre o Matrimônio, inspirado nessa Sagrada Família que nos dá exemplo de união, de paz, de ternura e de obediência com os ensinamentos de Deus, simbolizado pelo Amor e pela Tolerância. São José, o homem trabalhador, bom e justo, deu testemunho à humanidade de possuir humildade e saber perdoar quando “percebeu” que Maria estava grávida e o filho não foi gerado por ele.

Mas, São José era um viúvo, pai de dez (10) filhos, sendo oito (8) do sexo masculino e duas (2) do sexo feminino, que vivenciou no seu dia a dia o exercício da prudência, do companheirismo, da proteção e da aceitação. Quando perdeu a primeira esposa não blasfemou contra Deus ou contra o Mundo, porque era um homem devotado à obediência e ao amor divino. Com certeza, em algum momento da sua vida na companhia da sua primeira Esposa, São José deve ter tido momento conturbado, incerto, conflitante, duvidoso, porque num relacionamento entre um homem e mulher geralmente acontecem situações imprevisíveis, isto porque são seres de natureza diferente, de cultura opostas e de comportamentos antagônicos. Tudo pode ter acontecido nessa união, que nós desconhecemos, mas que, provavelmente, tinha mais compreensão do que discórdia. E a prova mais segura dessa relação harmoniosa é que Deus escolheu José para ser pai adotivo de Jesus, porque conhecia sua bondade e sua honestidade. Maria, por sua vez, foi escolhida para ser Esposa de José e mãe de Jesus, porque era uma mulher sensata.

Aliás, esse tipo de mulher, diz a Bíblia em provérbios, conquista respeito e admiração, fala com sabedoria e ensina com amor. A mulher sábia edifica o seu lar, mas a mulher insensata derruba sua casa com as próprias mãos. A mulher sensata, que é casada, é uma benção para o seu marido e, se tem filhos, sabe ensinar aos homens a ter um relacionamento íntimo com Deus. A mulher sensata é a abençoada por Deus. Essa dedicação a Deus traz sabedoria à mulher e se reflete em todas as áreas da sua vida: no lar, no trabalho, nos negócios, na Igreja, no lazer... A mulher sensata é uma “graça” para todas as pessoas à sua volta. Ela é um exemplo e faz a diferença no lar, no trabalho e na sociedade. A mulher sensata se reveste de força, de coragem e de dignidade; ela sorri diante do futuro e nada a faz desacreditar. E por ser sensata, ela é também bondosa, humilde, fraterna e tolerante. Finalmente, diz a Bíblia em Provérbios: “Uma Esposa exemplar; feliz quem a encontrar! É muito mais valiosa que as pérolas”.

Não existe motivo fútil ou banal que faça um casal sensato buscar a Separação ou o Divórcio. Há dois mil anos atrás, quando “percebeu” que sua Noiva estava grávida e que esse filho não era dele, São José pensou em abandoná-la para que ela não fosse punida com a morte por apedrejamento, que era o costume na época. Ele simplesmente fugiu de casa por uma noite. Foi para o deserto próximo à sua residência. Chorou, gritou, mas o anjo Gabriel durante a madrugada o visitou em sonho e o acalentou dizendo que ele tivesse fé; que Maria era honesta e aquela obra não era dos homens, mas tão somente de Deus. “Volta para casa, porque Maria te espera”, disse o Arcanjo.

Ora, não se pode admitir que qualquer problema, qualquer crise, destrua uma relação amorosa, porque toda a raiva, toda decepção é temporária, transitória. José soube ouvir (escutar) o conselho do Anjo Divino, que salvou o seu casamento. E não só foi isso. O Arcanjo Gabriel, em sonho, apareceu para José para lhe dar um novo aviso: “Herodes quer matar o menino Jesus”, você e Maria têm que fugir para o Egito. E José obedeceu. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 09/03/2017 às 14:20

Resquícios da Ditadura Militar na OAB

A imprensa regional divulgou um fato desconhecido no meio social, mas muito discutido entre os advogados brasileiros. Noticiou a imprensa escrita que: “o advogado Klenaldo Silva Oliveira, após assumir a Controladoria Geral do Município de Palmeira dos Índios, foi instado a renunciar a Presidência da 3ª Subseção da Ordem por expressa determinação do Conselho Seccional da OAB, em Alagoas”. E conclui o noticiário: “De fato o art. 28, inciso III, da Lei nº 8.906/94 torna incompatível com o exercício da advocacia quem exerce cargo ou função pública na administração direta ou indireta”. Acreditavam os homens da imprensa que, “em razão da vacância do cargo de Presidente da Subseção da OAB, em Palmeira dos Índios, assumiria esta função a Vice-Presidente, Maria Vilma Tavares Neves, de forma interina, até a convocação de uma nova eleição na entidade. Porém, não é essa a norma imposta pelo Estatuto da OAB. No parágrafo único do art. 66 deste Diploma está escrito que: “extinto qualquer mandato, nas hipóteses deste artigo, cabe ao Conselho Seccional escolher o substituto, caso não haja suplente”. Todavia, nas hipóteses do art. 66 do Estatuto não contempla o caso de “renúncia de mandato eletivo”, somente o cancelamento de inscrição, a condenação disciplinar e as faltas injustificadas. No entanto, o relator do Estatuto da OAB, Paulo Luiz Netto Lôbo, em seu comentário acerca do assunto, confessa que “a renúncia não está incluída entre as hipóteses de perda de mandato previstas no art. 66 da Lei Federal nº 8.906/94), não podendo ser fundamento de sua extinção” (1996: 235). Entretanto, o parágrafo único deste artigo, dispõe que: “Extinto qualquer mandato, nas hipóteses deste artigo, cabe ao Conselho Seccional escolher o substituto...”.

Logo, há de se admitir sob a luz da lógica jurídica que, o “suplente do Presidente é o Vice-Presidente”, substituto natural do titular, nas suas faltas e impedimentos. Inclusive, o Presidente da OAB, em todas as esferas da instituição, será substituído sucessivamente pelo Vice-Presidente, pelo Secretário-Geral, pelo Secretário-Geral Adjunto, pelo Tesoureiro, e, na ausência destes, pelo Conselheiro mais antigo e, havendo coincidência de mandatos, pela pessoa mais idosa. Assim, a advogada Maria Vilma Tavares Neves, Vice-Presidente da 3ª Subseção da OAB/AL, pela sistemática legal deveria substituir Klenaldo Silva Oliveira, que renunciou ao cargo de Presidente da entidade, por escolha pessoal. Essa regra moral deveria ser aplicada de imediato. Mas, nada disso é real no Estatuto da OAB, que, por resolução do Conselho Federal, admite que a Renúncia de Cargo nas Diretorias da OAB, “cabe ao Conselho Seccional escolher o substituto, por meio de Eleição Indireta”. Um absurdo, um retrocesso na vida dos advogados, que pregam pela transparência, pela moralidade, pela legalidade, pela eficiência e pela democratização da Ordem.

Ora, o ato de criação da Subseção da OAB depende, além dos requisitos expostos no Regimento Interno dos Conselhos Seccionais, da fixação da sua base territorial, com definição dos limites da sua competência e autonomia. Mas, isso não importa no contexto do Estatuto da OAB, que, de modo ditatorial, determina que “Extinto qualquer mandato, nas hipóteses do art. 66, cabe ao Conselho Seccional escolher o substituto”, por meio de Eleição Indireta perante os membros do Conselho Seccional. Essa é a normatização do art. 54 do Regulamento Geral da OAB. Portanto, cabe aqui uma crítica devida. As Eleições Indiretas no Brasil remonta ao passado da Ditadura Militar. Essa opinião não é só nossa. O advogado paraibano, Marcos Souto Maior Filho, disse ser favorável a mudança no Estatuto da OAB, o que para ele constitui a redemocratização interna da OAB: “Não é possível que nos dias atuais tenhamos na OAB eleição indireta. Isso é resquício da ditadura militar. Vejo como um movimento sem retorno a redemocratização das eleições diretas na OAB.” E não é só isso. O Brasil possui 700 mil advogados inscritos na OAB, entre os quais dois terços (2/3) repudiam essa prática, que vislumbra resquício da ditadura militar. Isso sem esquecer a contradição contida neste Estatuto que admite, “na ausência de normas expressas no Estatuto e neste Regulamento, aplica-se, supletivamente, no que couber, a legislação eleitoral” (art.137-C, do Regulamento Geral da OAB). Desde quando se aplica o Código Eleitoral Brasileiro na OAB? Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 06/03/2017 às 07:40

Mistérios da Iniciação Mística

Geralmente no final de cada ano ou no início do ano que começa, as organizações e fraternidades filosóficas realizam suas iniciações em todas as partes do mundo. Desde que alcancei o grau 33 na Ordem Maçônica e o grau 12 na Fraternidade Rosacruz, pude saborear o encantamento das iniciações e ainda hoje, por meio de outros irmãos e frateres, tenho experimentado calafrio e temor durante uma nova iniciação no mundo místico, vivenciando “viagens”, “passagens”, “descobertas” e “juramentos”, sob os critérios dos rituais e dos “landmarks” (marcos imutáveis, proeminentes e resistentes, feitos e instalados para durarem e não serem deslocados). Muitas vezes, relutei em continuar a caminhada durante uma Iniciação, tanto por resistência de uma força física invisível que tentava me impedir para não alcançar tais objetivos, quanto de uma força vital que me aconselhava a não desistir, observando que meus passos não poderiam me impedir de conhecer a verdade que na minha frente se descortina.

O interessante é que uma nova iniciação sempre descortina novidades, que, por vezes, nos assusta, nos faz temer, mas que nunca nos decepciona na trajetória. O temor com o desconhecido, em pouco tempo desaparece por completo, porque depois das trevas nasce a luz. As inibições e restrições, e até mesmo os preconceitos, são ignoradas diante das surpresas que vão surgindo. A cada instante, você não é o mesmo. No entanto, o medo e a hesitação são mais intensos para alguns iniciados do que para outros. Afinal, todos nós temos personalidades diferentes, com sentimentos próprios, educação diferenciada e atitudes pessoais. Algumas pessoas são mais assumidas, corajosas e destemidas, diante das “manifestações” que ocorrem no “Umbral” (portas ou regiões do mundo espiritual), na busca da elevação da alma. Outras pessoas se sentem temerosas e inibidas estando frente a frente com a realidade. Nesse caso, elas dependem de ajuda exterior para superar seus problemas e seus obstáculos. Mas, uma coisa é certa, não se pode progredir na Senda da evolução Espiritual se não autopurgar ou renovar as obstruções indesejáveis que impede o crescimento no corpo, no espírito e na alma.

A Iniciação Mística é eficaz na busca da libertação do homem novo, livrando-o dos temores, dos medos e das restrições autoimpostas. É durante a Iniciação Exotérica (saberes da face pública das coisas e dos seres humanos) e a Iniciativa Esotérica (interpretações das doutrinas filosóficas e religiosas), que encontramos a satisfação das necessidades emocionais do nosso ser psíquico. O ato da Iniciação tem mais a ver com as emoções do que com a razão. É durante a Iniciação que a nossa consciência nos fala com a voz do “mestre interior” e nos faz elevar às alturas, liberando-nos a cruzar o “novo” Umbral que nos leva à Luz, iluminando nossos pensamentos, corrigindo nossos erros, dominando nossas paixões e nos concedendo a oportunidade de conviver com o conhecimento sagrado, após vivenciar com provas e testes que nos purificam contra o orgulho e a vaidade. O Iniciado em qualquer ordem filosófica ou em qualquer fraternidade iniciática tem a convicção que não é um ser único, isolado ou separado. O Iniciado possui plena consciência que ele se harmoniza com a Inteligência Cósmica Superior que domina todo o Universo e que agrega em si mesma a paz profunda e o amor eterno.

Toda Iniciação representa a passagem das Trevas à Luz, a transição da vida finita para a alma infinita. Uma vez iniciado na senda do mistério, o neófito passa a conhecer a dualidade da vida, representa pela Cruz (sofrimento e doação) e a Rosa (símbolo da beleza e da perfeição), uma completa a outra e as duas se irmanam numa só dimensão. O resto é só progresso e iluminação. Na fraternidade Iniciática tem-se a percepção de que se transmitem um conhecimento enigmático ou incomum, sempre com vetor oculto. A idéia de DEUS (ser supremo e criador) é pura Luz e que o nosso espírito é composto de luz. Os persas e os hindus, em civilizações antigas, já possuíam uma noção avançada desse conceito, pois sustentavam a existência de dois princípios a reger a vida no universo, segundo lições de Zaratrusta (século XII a.C). Esses dois princípios eram a Luz, representada pelo Deus Marduc (Ahura Mazda) e as Trevas, representada pelo Deus Arimã. Paralelamente, os egípcios, que tem a mesma idade da tradição religiosa persa, desenvolveram uma teogonia com base num conceito similar, que colocava o Deus Rá, simbolizado pelo Sol, como a divindade suprema do seu Panteão, a quem estavam submissas todas as outras deidades. Pensemos nisso. Por hoje é só.

Publicado em 20/02/2017 às 18:34

Tudo Aconteceu em Fevereiro

Fevereiro não é só o mês do Carnaval. Ao longo dos tempos, Fevereiro acumula vários acontecimentos históricos que vão desde o surgimento do Decreto Imperial da Coroa Portuguesa, que obrigou que o transporte de ouro, diamantes e outras pedras preciosas do Brasil, fossem feito nos cofres das frotas (navios), com exclusividade, no ano de 1736, até a “derrota” dos Índios do Brasil, que se opõem à demarcação fronteiriça dos domínios luso-espanhóis na América do Sul, por motivo da aplicação do Tratado de Madrid de 1750. No ano de 1953, em diversas localidades de São Tomé e Príncipe, na África, milhares de pessoas se manifestam contra as condições de recrutamento forçado de mão-de-obra indígena do Brasil para as grandes plantações em terras portuguesas. Em 1971, os astronautas norte-americanos Alan Shefard e Edgar Mitchell, passeiam na Lua. Em Portugal nasce o Padre António Vieira (1608), o maior tribuno religioso. No Reino Unido é concedido o direito de voto às mulheres com mais de 30 anos de idade (1918). O primeiro disco de ouro é atribuído ao maestro Glenn Miller (1942). O Estado do Vaticano é reconhecido pelo mundo através do Tratado de Latrão, no ano de 1929. Nascem Abraham Lincoln, futuro presidente dos EUA, e o biólogo Charles Darwin, autor da obra “Origem das Espécies”, em 1809. O negro africano, Nelson Mandela, presidente do ANC, é libertado após 27 anos de prisão, em 1990. Dar-se a assinatura de um protocolo adicional à Concordata, entre Portugal e a Santa Sé, em que se permite o divórcio aos católicos (1975). Acontece o nascimento do astrônomo italiano Galileu Galilei, perto de Florença, em 1564. Em Portuga são abolidas as distinções entre Cristãos Velhos e Cristãos Novos, mandando-se queimar os registros civis dos cristãos-novos (1773).

Também no mês de Fevereiro, registram-se outros acontecimentos marcantes na história da humanidade. Trava-se no Brasil a Segunda Batalha dos Guararapes, em que o exército holandês, que ocupava a Capitania de Pernambuco, é derrotado pelo exército de Francisco Barreto. A primeira batalha tinha sido travada no ano anterior, com vitória portuguesa, no ano de 1649. É criada a Capitania de Minas Gerais, separada da Capitania de São Paulo, devido à descoberta das minas de ouro, em terras mineiras (1720). Abolição de todas as formas de escravatura em todas as colônias e os domínios portugueses, em 1869. Na Itália, Benito Mussolini funda o Partido Fascista Italiano (1919). Cassius Clay, ou Muhammad Ali, se torna campeão mundial de boxe na categoria peso pesado, e a sonda norte-americana “Ranger VI” chega à Lua, em 1964. Nasce nos EUA o físico e inventor norte-americano, Thomas Alva Edison, em 1847. Thomas Edison patenteia a invenção do fonógrafo (1878). Thomas Edison apresenta a primeira sessão pública do cinema sonoro (1913). Até hoje Thomas Edison é o maior inventor de todos os tempos, tendo sido autor de 1.093 invenções e inovações, entre elas a criação da lâmpada elétrica.

Fevereiro é marcado como o mês de nascimento do ator norte-americano Clark Gable (1901), do ator James Dean (1931), da atriz de cinema anglo-americana, Elizabeth Taylor (1932), do ator norte-americano, John Travolta (1954). No Egito, é descoberta a câmara funerária do Faraó Tutankhamon (1923). O monge Martinho Lutero, teólogo alemão, promotor da Reforma Protestante, desafia o poder da Igreja Católica ao divulgar teses contra os abusos e práticas do clero, em 1517. Lutero também traduz a Bíblia para o alemão (1546). Nasce Vitor Hugo, poeta e dramaturgo francês, autor do clássico da literatura “Os Miseráveis” (1802). Morre o imortal artista Michelangelo (1564), mais conhecido Miguel Ângelo, que foi pintor, escultor, poeta e arquiteto italiano, considerado um dos maiores criadores da história da arte do ocidente. Suas obras esculturais se encontram em Roma, no Teto da Capela Sistina, nos Museus Capitolinos, nas Basílicas de São Pedro e de São João dos Florentinos, na Porta Pia, na Biblioteca Laurenciana, nos Palácios Farnésio, Senatório e do Santo Ofício, na Igreja de Santa Maria, na Villa Collazzi, Sacristina Nova, além das esculturas anatômicas de Moisés, de David e de Nossa Senhora da Pietá.

O mês de Fevereiro, que possui apenas 28 dias, a não ser em anos bissextos, que passa a 29 dias, tem sua origem em Fébruo, conhecido como Deus da Morte e da Purificação, segundo a mitologia etrusca. Originariamente, este mês possuía 30 dias, mas por exigência do Ditador Romano César AUGUSTO, um dos seus dias passou para o mês de Agosto, para que o mesmo ficasse com 31 dias, semelhante a julho, mês batizado em homenagem ao Imperador JÚLIO CÉSAR... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 09/02/2017 às 20:46

O SEGUNDO MATRIMÔNIO RELIGIOSO

O Papa Francisco foi enfático quando confessor sua crença de que “Jesus Cristo não tem medo das novidades”. Sua afirmação aconteceu durante a discussão na Santa Sé (no Vaticano) sobre a permissão da Igreja Católica celebrar o Segundo Matrimônio de casais Divorciados. Com tal opinião, o Papa Francisco facilitou o processo canônico para que casais católicos se casem pela segunda vez, permitindo aos Bispos o poder para anularem a união matrimonial em determinados casos. Contudo, o Santo Pontífice, pressionado pela Cúria Romana, advertiu que “o pedido de Nulidade não é um Divórcio — a Igreja considera que o casamento é de vínculo indissolúvel. Mas, o matrimônio pode ser nulo se for comprovado que ele nunca foi válido”.

Embora o entendimento do Papa no documento “Motu Próprio” (em latim, “de sua própria iniciativa”) possua valor moral e histórico, não atende às necessidades dos casais que tiveram seus matrimônios validos na forma da lei canônica, mas que, por força maior, não poderam manter sua relação conjugal, sendo um dos cônjuges a vítima potencial do desfazimento da união matrimonial. Afinal, na forma como foi proposto pelo Santo Padre, Papa Francisco, só haverá um segundo matrimônio se o casamento for declarado “nulo”, “inválido” pelo Bispo, uma vez que, na opinião da Santa Sé, “o matrimônio pode ser anulado se for comprovado que ele nunca foi válido”.

Lamentavelmente, a Igreja Católica Apostólica Romana confunde “validade do ato” com a “impossibilidade de manter a união conjugal”, por culpa exclusiva de um dos cônjuges, responsável pela falência da vida em comum entre um Homem e uma Mulher. Desse modo, não existe fato novo na Seara do Cristianismo Católico, porque a grande maioria dos divorciados (hoje afastados da comunhão religiosa) não teve seus casamentos reconhecidamente inválidos, “nulos de pleno direito”, mas “anulados” pela civil em face da irresponsabilidade de uma das partes que não assumiu o papel de cônjuge fiel, amante, honesto, fraterno e responsável com os filhos na relação conjugal.

A boa idéia do Papa não resolveu o problema dos divorciados na Igreja Católica, que ainda “considera o casamento um vínculo indissolúvel”, que não pode ser “anulado”. Isso quer dizer que, uma vez casado, de forma válida por um sacerdote competente, não haverá um “Segundo Casamento”, porque os juízes eclesiásticos, para efeito da “validade”, vão considerar apenas as causas anteriores ou concomitantes à celebração do matrimônio. Os juízes eclesiásticos nunca julgarão os fatos posteriores à cerimônia do casamento. Portanto, não é do interesse da Igreja “anular” o ato que foi “perfeito” em sua celebração. Em outras palavras, os casos que imporão em “nulidade” do ato do casamento são fatos simplistas como a união do genitor ou da genitora com seus filhos; a união de irmãos com irmãos; a impotência sexual antes do casamento; a declaração expressa de um dos cônjuges de que não gostaria de ter filhos; preferências sexuais incompatíveis nos primeiros meses da celebração do casamento, etc. Nesses casos o casamento é “nulo” desde o começo, porque eles nunca existiram, explica o padre Jesus Hortal Sánchez, autor do livro “Casamentos que nunca deveriam ter existido” (editora Loyola).

Contudo, não é está à realidade prática dos casais divorciados no mundo. O Divórcio no Direito Civil vai além dos casos típicos listados nos exemplos acima. O verdadeiro casamento está relacionado com o bem-estar dos cônjuges, da relação familiar e da sociedade humana. Com certeza, se Jesus Cristo ainda habitasse a terra, em corpo humano, com certeza acolheria outras mulheres, como Maria Madalena que fora abandonada pelo marido porque ela era estéril. E que teve de se prostituir com Generais Romanos para sobreviver, porque seu “ex-marido”, em razão do Divórcio que lhe foi concedido pela Lei Mosaica, confiscou todos os bens materiais da Esposa, que, antes de se casar, era rica e proprietária de terras na região da Magdala (na região de Jerusalém), juntamente com seus irmãos consanguíneos, Lázaro e Marta, residentes em Betânia, na colônia dos Leprosos... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 05/02/2017 às 17:53

NOSSA MÃE, MARIA SANTÍSSIMA

Maria Santíssima não é só a Mãe de Jesus. Ela também é Nossa Mãe, é Sua Mãe, é Minha Mãe. Antes d’ela ser a Mãe da Igreja, da Paróquia ou da Diocese, ela é Nossa Mãe. É com Maria que a humanidade caminha rumo aos ensinamentos do Cristo: “Fazei tudo que Ele mandar!”. É esse Mestre dos Mestres que nos conduz a Deus, ao Pai Eterno. Com Maria alcançamos seu Filho e nos espelhamos nele (em atos e ações), como o Caminho, a Verdade e a Vida.

Maria, a maior educadora da história da humanidade, não só ensinou o Mestre de Nazaré quando criança e adolescente em Belém e na Galiléia. Como Mãe Peregrina, que acompanhou seu filho em todos os momentos (inclusive, fugindo com Ele para o Egito) até sua morte no Calvário, ela continua nos seguindo e nos ensinando como Mãe Adotiva e discípula de Jesus e Serva de Deus. Como disse João Paulo II, por ter sido Mãe do Redentor, Maria não nos corrige em nossas faltas. Isso fica a cargo do Cristo e do Pai Eterno. Ela apenas nos ensina a refletir sobre nossos erros cometidos. Como Mãe e Educadora, ela não desiste facilmente de voltar seus olhos sobre nós, tanto nos instantes de alegria quanto nos dias de tristeza. Como Mãe do Amparo, ela nos estimula a recomeçar, na busca de novo caminho. Como Mãe da Piedade, ela não nos deixa caminhar sozinho. Ela caminha conosco na direção do Cristo Glorificado.

Jesus, o Nazareno, desde cedo sabia da importância de Maria em sua vida íntima e em sua vida pública. E tanto isso é verdade que Ele permitiu (mesmo a contragosto) que ela decidisse quando seria praticado seu primeiro milagre público. Isso aconteceu nas Bodas de Caná, na Galiléia, durante a comemoração das núpcias de casamento de André, irmão de Pedro. Maria, Mãe do Perpétuo Socorro é tão importante na história dos povos que em dois livros sagrados (a Bíblia e o Alcorão) exalta-se seu nome, sendo que, entre nós, cristãos, existe o culto à sua vida e à sua obra. Aliás, Maria, entre suas virtudes humanas, simboliza Amor, Ternura, Piedade, Compaixão e Singeleza de Deus.

E por ser difícil entender o mistério da Santíssima Trindade (Pai, Filho e Espírito Santo), o Pai Eterno possibilitou a todos nós, cristãos e católicos, a providência de conhecer e venerar Maria, a Mãe do Redentor, como a realidade central da nossa fé, na esperança de dar a conhecer os mistérios divinos. Por isso, a presença singular de Maria, Nossa Senhora do Socorro, em nossa vida nos possibilita a compreensão do segredo que envolve a crença na Existência de Deus, no plano espiritual. Sem a interferência de Maria em nossas vidas, fica difícil compreender os mistérios que envolvem o Pai, o Filho e o Espírito Santo, como sendo uma só pessoa em potência, poder e divindade.

A devoção à Maria, Mãe da Igreja e Nossa Mãe, constitui uma admirável riqueza na nossa fé. Maria de Nazaré (do Calvário e de Pentecostes) ocupa um lugar especial em nossos corações. Desde a origem da terra (da queda de Adão e de Eva, no Livro dos Gêneses), Maria tem seu lugar presente na história da salvação humana. Sua existência como mulher, esposa, filha e serva se estendem pela Antiga Aliança, definindo-se em maior graça e importância no Novo Testamento. Sua personalidade foi construída ao longo dos tempos e se imortalizou na sua relação com Jesus, o Filho de Deus Encarnado, concebido por obra do Espírito Santo. Maria assume seu papel de vanguarda na vida cristã, distribuindo fé e alimentando esperança. Maria das Graças e Compadecida constitui a base da nossa fé cristã. Ela representa a Ternura do Pai, a Fidelidade do Filho e a Força do Espírito Santo, numa linguagem acessível que permite aos fiéis reconhecerem o mistério da divindade do Pai Eterno. Afinal, quem vê a Mãe, vê o Filho, e, consequentemente, verá o Pai! Quem venera Maria Santíssima, a Mãe Penitente do Bom Conselho, também glorifica Jesus Cristo, o Filho Misericordioso do Deus do Amor... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 27/01/2017 às 06:34

O QUE É UMA CRÔNICA

Acerca de 40 anos escrevo crônicas em jornais e revistas. São mais de mil textos publicados, ao longo desses anos. Eu teria feito mais sucesso se estivesse escrevendo romances, contos ou poesias. Mas, não era a nossa pretensão. Resolvi escrever crônicas, porque nessa forma de estilo literário o narrador e o autor se confundem numa só pessoa. Na crônica deve-se refletir algo da realidade, do contexto atual. E toda crônica que se preza encerra uma opinião pessoal, literária ou científica. Identificada e datada com fatos do cotidiano, ela se diferencia do que se costuma chamar de literatura. Daí porque não se vê um bom livro de crônicas reconhecido pela crítica literária.

O cronista é o primo pobre da literatura. Não tem compromisso com os temas abordados. Ao mesmo tempo em que é livre para escrever seus artigos, é também escravo deles, porque não há um rigor a ser mantido. A crônica tem vida curta nas folhas dos jornais e das revistas. Os prêmios literários, com seus louros e suas glórias, vão sempre para os romancistas, os poetas e os contistas. Machado de Assis e Graciliano Ramos experimentaram essa verdade cruel. Não ficaram famosos por suas crônicas, publicadas em jornais e em revistas. Tão somente foram reconhecidos pela crítica mundial por seus romances e por seus contos editados. Porém, no Brasil se conhece famosos cronistas que, até certo ponto, são disputados pela mídia digital e impressa. Mas, pasmem, eles não são valorizados pelo gênero literário que abraçaram. Muito pelo contrário. São reconhecidos pela “boa fama” do escritor, por se tratar de anarquista, bem-humorado, gozador ou coisa parecida. Nesse caso, não é a crônica em si que atrai o leitor, mas a notoriedade do autor da crônica.

Entretanto, as crônicas continuam invadindo os jornais, as revistas, os “blogs”, entre outros veículos de comunicação social. Muitas jornalistas se tornaram artistas virtuais, com o uso de crônicas sobre a realidade do cotidiano, apimentando fatos ocorridos e alfinetando pessoas notáveis, numa demonstração de verdadeiros gladiadores verbais nas arenas da imprensa escrita, radiofônica, televisada e digital.

Mesmo fazendo parte de duas Academias de Letras, percebo a discriminação contra o cronista. Em tempo algum constatei a realização de Concursos ou de Torneios Literários para agraciar e premiar as melhores crônicas ou os melhores cronistas. E isso não acontece apenas em território Alagoano. O preconceito se estende até mesmo na Academia Brasileira de Letras. Os literatos brasileiros só valorizam o romance, o conto e a poesia.

Alguns cronistas ousados já selecionaram crônicas escritas para jornais, garimpando coleções de Diários e Semanários, na busca de condensar temas importantes da vida social, com o fim de fazer ver à crítica literária de que a crônica também é um gênero da literatura, merecedora de prêmios e elogios.

Por outro lado, entendo que a melhor crônica ainda é aquela que se perde no tempo, no espaço da geografia desconhecida, onde o leitor não conhece a realidade de então, nem o lugar onde tudo aquilo se passou, mas se delicia como uso das palavras ou com o trocadilho das frases. Aliás, jornal velho, mas não lido, é muito mais interessante do que jornal do dia-a-dia. Os fatos passados são mais jocosos e curiosos ao leitor. Aliás, todos pensam que já conhecem a realidade atual de “cabo a rabo”, mas o passado ainda não!...

À primeira vista é que os novos “escritores” e “blogueiros” que escrevem crônicas na imprensa querem parecer simples, mas originais, com talento e criatividade, para lidar com assuntos do cotidiano sem torná-los corriqueiros. Essa é uma fórmula de manter a assiduidade dos leitores, já que tudo é consumo e tem que dá “Ibope”... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 18/01/2017 às 04:15

O Estatuto da Cidade

O “Estatuto da Cidade” não se trata apenas de uma norma federal (Lei nº. 10.257/2001) nascida por força da Constituição de 1988, para definir as diretrizes da política urbana nas cidades, em face da inexistência de ações governamentais nos municípios, mas, também, é um instrumento legal para exigir dos gestores municipais a fixação de regras de ordem pública e de interesse social em prol do bem coletivo, assegurando ao povo uma melhor qualidade de vida, com segurança e bem-estar comunitário, em harmonia com o equilíbrio do meio ambiente. O “Estatuto da Cidade” é o instrumento legal de proporcionar às cidades uma melhor condição de vida, em consonância com o Direito Urbanístico, em vigor na atualidade. Afinal, não se concebe a falta de planejamento e de ações políticas concretas em cidades com uma população elevada. O desenvolvimento urbano e o crescimento social, voltado à garantirem direitos e benefícios às populações das cidades, não se realizam sem a execução de uma política urbana, previamente planejada. Aliás, a Constituição Federal, em seus princípios constitucionais, ordena o direito à vida, à liberdade, à igualdade, à segurança e à propriedade. Isso sem esquecer o direito à terra urbana, à moradia, o saneamento ambiental e o transporte coletivo e o trabalho.

O Poder Público Municipal não pode se limitar apenas a pagar os salários de seus Servidores Públicos; a manter funcionando as Escolas e as Creches Públicas; a limpar as ruas e a exercer o seu Poder de Polícia, fiscalizando as atividades profissionais, comerciais e industriais dos seus munícipes. Além disso, o Gestor Público deve ser alguém comprometido com uma Ação Política, devidamente planejada, no sentido de garantir o bem-estar de seus habitantes. O Plano Diretor, por exemplo, que é um planejamento obrigatório para todas as cidades, com mais de 20 mil habitantes, tem o objetivo de desenvolver e promover a expansão das áreas urbanas. No Plano Diretor o município deverá normalizar e fiscalizar as construções e as edificações urbanas; a reservar áreas verdes para o laser e o bem-estar dos munícipes; a fiscalizar a função social das propriedades urbanas, entre outras necessidades sociais.

Contudo, também é preciso que o Poder Executivo Municipal tenha uma estrutura administrativa capaz de se adequar ao tamanho e à complexidade do próprio município. Para tanto, o Prefeito deve ter a iniciativa de promover cursos e treinamentos para o aperfeiçoamento do conhecimento de seus funcionários. Também é preciso que o Prefeito Municipal evite o excesso de Secretarias e de Auxiliares, extremamente prejudiciais à boa gerência e maior eficiência do serviço público. O Dirigente Municipal tem que ser competente e honesto para estruturar a Prefeitura em condições de atender melhor a população. As questões básicas de um município, como educação, saúde, segurança, assistência social, meio ambiente e obras públicas têm que serem metas prioritárias na visão de um Chefe Político. Por isso, um Programa de Governo deve ser elaborado em cada município, visando alcançar as metas que foram fixadas.

Todo Prefeito, que se diz honesto e honrado, deve ter a consciência de que todo serviço público custa dinheiro e que dinheiro não se encontra nas lixeiras ou nos bancos de praça. Os recursos financeiros são sempre escassos em qualquer cidade, de porte pequeno ou grande, devendo ser usados com moderação e responsabilidade. O mau uso do dinheiro público é a causa do empobrecimento das Cidades e do enriquecimento ilícito de Prefeitos. Por isso, o Estatuto da Cidade deve ser visto como uma diretriz para que o Prefeito Municipal elabore um plano de ação política, voltado ao desenvolvimento urbano e o bem-estar dos cidadãos do município.

O “Estatuto da Cidade” (Lei n. 10.257/2001), também denominado de “Lei do Meio Ambiente Artificial”, tem como objetivo formular diretrizes gerais de administração do ambiente urbano. Essa legislação surgiu para regulamentar os artigos 182 e 183 da Carta Magna Federal frente aos reclames de ordem pública, interesse social, bem estar dos cidadãos e equilíbrio ambiental, estabelecendo normas gerais para a política de desenvolvimento urbano. O “Estatuto se mostra como meio jurídico hábil a proteger o meio ambiente artificial, indo ao encontro do art. 225 da Constituição Federal de 1988, que determina: “Todos têm direito ao meio ambiente ecologicamente equilibrado, bem de uso comum do povo e essencial à sadia qualidade de vida, impondo-se ao Poder Público e à coletividade o dever de defendê-lo e preservá-lo para as presentes e futuras gerações”. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 06/01/2017 às 04:49

A legalidade do reajuste dos vereadores

Nos meus 35 anos na Advocacia, interpretando a Constituição Federal, entendo que não existe violação ao art. 21 da Lei de Responsabilidade Fiscal, “se existente dotação (cobertura) orçamentária e disponibilidade financeira suficiente, ou seja, a despesa já estava previamente autorizada, dispondo o administrador de respaldo financeiro”, é permitido o reajuste do subsídio, fixado pela Câmara Municipal em cada legislatura para a subsequente, conforme dispõe a Constituição e estabelece a Lei Orgânica do Município. Entendo que o art. 21 da Lei de Responsabilidade Fiscal, que proíbe o aumento de despesas com pessoal nos últimos 180 (cento e oitenta) dias do mandato do titular do respectivo Poder, não se aplica na fixação do subsídio dos Vereadores, porque, no caso dos Parlamentares Municipais, a norma aplicável para esse fim está no art. 29, inciso VI, da Lei Maior. Esse é o limite para o caso, e não há outra regra. Trata-se de aumento de subsídio dentro do princípio constitucional, e não de aumento de despesas com pessoal em geral. Os dois conceitos não se misturam, pois um é ditado pela Constituição Federal e o outro por Lei Complementar (LRF), hierarquicamente inferior à Carta Magna. Por outro lado, entendo que é inconstitucional o aumento da remuneração do Prefeito, do Vice Prefeito e dos vereadores na mesma legislatura por Resolução da Câmara Municipal (art. 29, inciso VI, com redação original da CF/88). Se assim ocorrer, durante o curso do mandato, é dever do Poder Legislativo e Executivo restituir os valores recebidos ao patrimônio público, acrescidos de juros e de correção monetária, com incidência a partir do recebimento dos subsídios indevidos, mesmo que haja a aprovação das despesas pelo Tribunal de Contas, conforme determinam as Súmulas 54 e 43 do Superior Tribunal de Justiça, porque afronta a Carta Magna da Nação.

É exigência da Constituição que os subsídios do Prefeito, do Vice-Prefeito e dos Secretários sejam fixados por Lei de iniciativa da Câmara Municipal, uma vez observado as regras dos artigos 37, inciso XI, 39, §4º, 150, inciso II, 153, inciso II e art. 153, § 2º, inciso I, da Carta Magna do país. Assim, o subsídio dos Vereadores será fixado pela Câmara Municipal em cada legislatura para a subsequente, desde que observados os limites da Constituição e os critérios da Lei Orgânica do Município. No caso deste município, que conta com uma população estimada entre 50 mil a 100 mil habitantes, o subsídio máximo dos Vereadores corresponderá a 40% do subsídio dos Deputados Estaduais. E como o subsídio mensal do Deputado Estadual está no patamar de R$ 25.322,25, então, permite-se que a remuneração mensal do Vereador nesta cidade deverá ser equivalente ao valor de R$ 10.128,90 (correspondente a 40% do subsídio mensal do Deputado Estadual. No mais, a atual Constituição determina que o total da despesa com a remuneração dos Vereadores não poderá ultrapassar o montante de 5% da receita do município. Ora, como Palmeira dos Índios possui Receita Anual prevista na ordem de R$ 212.772.917,66 (duzentos e doze milhões, setecentos e setenta e dois mil e novecentos e dezessete reais e sessenta e seis centavos), logo, a Remuneração Anual dos Vereadores deverá ser calculada no montante de R$ 1.823.202,00. Assim, a Receita Anual deste município estimada em R$ 212 milhões, permite a aplicação de 5% sobre tal receita, o que representa o valor anual de R$ 2 milhões e 200 mil reais. Portanto, reconheço como constitucional a remuneração anual dos Vereadores Palmeirenses para a Legislatura 2017/2020 (no valor mensal de R$ 7.500,00), o que corresponde ao patamar anual de R$ 1 milhão e 300 mil reais.

Por fim, não há como discutir sobre ilegalidade do Poder Legislativo Municipal que fixou o subsídio dos Vereadores para a Legislatura 2017/2020, no valor mensal de R$ 7.500,00 (Lei Municipal nº 2.119, de 23/12/2016). Também há de se reconhecer que a Emenda Constitucional nº 25, de 2000, limitou o subsídio da Câmara Municipal à vista de dois fatores: a população local e a remuneração do Deputado Estadual. Tal apuração se baseia no subsídio único do parlamentar, não agregando verbas indenizatórias recebidas, como auxílio moradia, ajuda de custo para deslocamento, entre outros privilégios. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 30/12/2016 às 17:40

CRÔNICA DE ANO NOVO

Antes de se vestir de “branco”, símbolo da pureza e da paz, ou de vestir-se de “amarelo”, para atrair para si riqueza e prosperidade, devemos refletir sobre a “cor da alma” que queremos ter nesse Novo Ano que se inicia. Essa “alma” que deve possuir todas as cores do arco-íris. Um pouco de tudo, embalado pela esperança de ter um mundo melhor, mais atraente e mais útil, com seres humanos menos violentos e muito menos corruptos. Mas, também reconhecer que devemos realizar atos e ações que promovam o amor, a fraternidade e a tolerância, sem empurrar com a barriga para o próximo ano o que de mais importante se deve fazer nesse Novo Ano. Pouco ou quase nada adianta fazer “simpatias” e “promessas” a espera de um futuro melhor, se não mudarmos as atitudes pessoais e agir com mais simplicidade e humildade. É claro que precisamos da “Fé” para mover as montanhas intransponíveis que nos cercam. Combater a “preguiça” e o “desânimo” é indispensável para avançar contra as batalhas que desejamos vencer. Por isso, é preciso lutar, seguir em frente, com coragem e determinação. Também é preciso rezar e orar para não sermos desviados do caminho que escolhemos trilhar nesse Novo Ano. A Oração da criatura, com devoção ao Criador, tem o poder e a força de eliminar todos os obstáculos no meio do caminho. Afinal, “é dando que se recebe e é perdoando que se é perdoado”, ensinou-nos São Francisco de Assis.

Portanto, durante essa caminhada rumo ao Ano Novo é dever de todo cristão (extensivo aos “iluminados” de todas as outras religiões) definir seu trajeto e pontuar seus objetivos, observando a lição sábia do Mestre dos Mestres: “eu sou o caminho, a verdade e a vida”. Nessa nova caminhada pense e medite em silêncio, sem nada falar e sem se distrair, refletindo sobre tudo o que fez ou deixou de fazer no transcorrer do Ano Velho que já se foi. Reavalie seus sonhos, seus anseios e suas aspirações. Cuidado com a “ambição”, porque ela é nefasta, diabólica e falsa. Sugiro que descubras novas coisas que ainda não fez, mas que lhe proporcionaria felicidade e paz profunda. Visite os parentes e os amigos e lhes seja solidários. Todos nós temos sempre algo a oferecer àqueles que nos amam e nos servem. Um abraço sincero, uma palavra bondosa e um sorriso franco já agradam o nosso semelhante. Tudo pode acontecer quando olhamos para o outro com amor e com ternura. Comecemos olhando para os familiares, sem nunca se esquecer dos vizinhos, dos amigos e dos benfeitores. O Novo Ano só acontece para quem é capaz de se fazer Homem Novo ou Mulher Nova. Mesmo diante dos aborrecimentos, das tristezas e das angústias, vale apenas sorrir e manter a esperança. Aliás, nem tudo são flores e calmaria. As dores e os problemas existem e sempre existirão, mas a estrada está posta diante de si mesmo para ser caminhada e o caminho é longo, mesmo com os momentos de desespero e instantes de incerteza.

Nesse Novo Ano que se inicia devemos olhar em frente rumo ao futuro próspero, sem se preocupar com as coisas que não se realizou, porque isso gera “depressão”; sem almejar ou antecipar as coisas que fará no amanhã, para não sentir a dor da “ansiedade”; sem se revoltar com o que não fará hoje, para não sentir “angústia” nem “desprezo”. Viva com intensidade cada dia, realizando o que é possível fazer, pois durante o caminhar no Novo Ano você terá tempo de sobra de concretizar seus vários sonhos.

A propósito, chegou a hora de ler mais e de escrever muito. Escute mais e não deixe de falar, de comentar e de se indignar diante dos erros e dos absurdos praticados pelos outros, mesmo que esses agentes sejam seus amigos ou familiares. Seja amável com os inimigos; tolerante com os incrédulos; fraterno com os carentes; incisivo com os irresponsáveis. Encare a vida com intensidade, sendo criativo e humanitário. Faça tudo isso acontecer nesse Novo Ano, que não lhe foi possível realizar no Velho Ano que já se foi.

Esqueça a pressa de querer fazer tudo de uma só vez. De acordo com o Livro de Eclesiastes (Capítulo 3): “Tudo tem o seu tempo determinado... há tempo de nascer e tempo de morrer; tempo de plantar e tempo de colher; tempo de adoecer e tempo de curar; tempo de derrubar e tempo de edificar; tempo de chorar e tempo de rir; (...) tempo de abraçar e tempo de afastar-se; (...) tempo de calar e tempo de falar; tempo de amar e tempo de odiar; tempo de guerra e tempo de paz”. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 26/12/2016 às 08:38

Eu creio que sou cristão ortodoxo

Certa vez, em diálogo com Monsenhor José Araújo Silva, filósofo, pároco emérito, professor de português, articulista deste Semanário, ouvi dos lábios deste sacerdote de que meus escritos sobre religião demonstram que sou “Ortodoxo”. Não me causou nenhum impacto tal opinião. Também não iniciei qualquer discussão porque não havia clima para isso. Afinal, esse encontro ocorreu após a Celebração da Santa Missa, enquanto o Templo já estava vazio, necessitando da minha retirada em respeito ao horário e à idade avançada do meu interlocutor.

Mas, o que é ser “ortodoxo”? Essa expressão vem da Língua Grega (orthodoxos) – “é aquele que tem a opinião certa”; de ortodoxia (ortho) – “reto, verdadeiro, correto” + “Doxa” – “opinião, elogio”; de “Dokein” – “aparentar, parecer”. Ortodoxo é um indivíduo que age ou pensa conforme a “ortodoxia” (não confundir com os adeptos da Igreja Católica Ortodoxa). Ser um Cristão Ortodoxo é seguir a “verdadeira” doutrina de Jesus Cristo, segundo seus Evangelhos. Ser Cristão Ortodoxo não é vestir somente terno ou roupa social; não andar de bermuda; não falar gírias; não assistir televisão; ouvir ou cantar determinados hinos; não beber vinho em demasia; nunca comer carne vermelha; nunca discutir sobre rituais; nunca comentar sobre política, família e religião, entre outros comportamentos sociais. Também não é pela linguagem que se usa ou pelo modo legalista de defender suas idéias que possa identificar um Cristão Ortodoxo. Ser Ortodoxo, independente do aspecto físico ou social, é praticar a bondade; é ser coerente com suas convicções; é tolerar as opiniões divergentes; é cultivar a Justiça. Aliás, falando em nome de Deus, o discípulo São Paulo afirmou: “Abstende-vos de toda a aparência do mal”. Afinal, a palavra “aparência” no texto bíblico grego tem o sentido de “essência”.

Muito cedo, lembro-me que li textos do livro “Confissões” de Santo Agostinho (354-430) que resumiu sua existência na seguinte sentença: “Senhor, criaste-nos para Ti e o nosso coração vive inquieto enquanto não repousar em Ti” (Confissões 1,1). A partir daquele dia acreditei que minha alma foi feita para o infinito, pois meus prazeres humanos não me satisfazem totalmente. Pelo contrário, estou sempre necessitando de novas revelações e buscando as coisas que vem do alto; refletindo sempre sobre o meu papel no mundo e entre meus semelhantes. Por que vivo? Por que tenho de morrer? De onde venho e para onde vou? O que faço para não ser inútil?

Ora, por influência de Santo Agostinho, compreendi melhor a vida: “Ter fé é acreditar nas coisas que você não vê; a recompensa por essa fé é ver aquilo em que você acredita”. Em sua análise, Santo Agostinho aconselha: “Se você acredita no que lhe agrada nos Evangelhos e rejeita o que não gosta, não é nos Evangelhos que você crê, mas em você”. Nesse contexto, aprendi que com a verdade e a beleza, com a liberdade e a voz da consciência e com a ânsia de infinito e de sentido do bem moral, o homem sempre estará questionando sobre a existência de Deus em sua vida e recebendo sinais da sua misericórdia e compaixão. Confesso que leio o Antigo Testamento como leitura primária da Bíblia Cristã para justificar a onipresença do Divino Jesus Cristo nesta terra e entre os seres humanos iluminados. Mas, como cristão, creio que Jesus de Nazaré, como filho de Deus feito homem, é a “palavra única”, perfeita e insuperável do Pai Eterno. Em Jesus Cristo, Deus disse tudo o que havia de ser dito, inclusive alterou o temor dos profetas que viveram neste mundo antes do “Mestre da Galiléia” falando em nome de Deus, durante a longa história da Humanidade. Creio que não haverá outra palavra sobre Deus e Sua magnífica obra, senão àquela difundida por Jesus Cristo e seus apóstolos nos Evangelhos.

Com efeito, minha linha de conduta e de pensamento segue “rigorosamente” (ortodoxamente) os quatro (4) Evangelhos, escritos por São Mateus, São Marcos, São Lucas São João. Os demais textos escritos do Novo Testamento são leituras complementares, adicionais, mas nem sempre receptivas, se não estiverem em perfeita harmonia e sintonia com as “palavras” de Jesus de Nazaré. Nos “Atos dos Apóstolos”, texto escrito por São Lucas, também acato os ensinamentos dos apóstolos, mas sempre em conta com as “palavras” do Mestre dos Mestres, Jesus Cristo, nos Evangelhos transcritos. Assim, de um modo geral, fico à vontade para reconhecer a verdade expressa pelo Monsenhor José Araújo Silva à cerca da minha personalidade. Realmente, sou cristão ortodoxo, porque não me deixo influenciar por nenhuma outra palavra contrária àquelas proferidas por Jesus Cristo... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 13/12/2016 às 21:30

O Natal do Mestre dos Mestres

Como se sabe o NATAL do Menino Jesus, filho adotivo de Maria e de José de Nazaré, faz-nos lembrar que nunca estivemos sós. Que existe uma ordem de seres divinos (puramente espirituais) existindo entre nós desde a criação do Universo, voltados às mais diversas atividades, sem que possamos conceber visivelmente suas presenças em nossas vidas corpóreas. Mas eles existem de fato, sendo esta a revelação da verdade cujo plano foi estudado, traçado e arquitetado pelo Grande Arquiteto do Universo. Alguns desses seres possuem tempo integral em nosso planeta, desde sua origem, integrando nossa passagem pela terra. Outros, porém, mais elevados em estado espiritual, visita-nos apenas de tempos em tempos, para observar de perto a nossa evolução e acompanhar as nossas atividades, tanto na área física como no campo metafísico, muito embora eles estejam sempre em comunicação conosco em longas distâncias, cujas mensagens são transmitidas por via da meditação, da oração, da levitação e dos sonhos. Muitas informações vão e vem, mas percebemos pouco, por falta da capacidade de interagir com nossos sentidos primitivos, que não absorvem tais conhecimentos em sua totalidade. Embora a presença desses seres invisíveis sejam uma constante em nosso planeta e, em particular, em nossas vidas terrestres, somos incapazes de senti-los na mesma frequência, pois a carne que possuímos impede à liberdade de captação da “luz”. E aqui fica o alerta: é possível que a nossa tecnologia avançada favoreça no sentido de captação da presença desses seres entre nós, mas esse é outro assunto, visto que nada criamos, apenas somos instrumentos da criação, como mensageiros do Ser Criador. É ele que define quando e como podemos utilizar dos nossos dons e dos talentos, diante desses recursos tecnológicos.

Desde a mais remota civilização, o Planeta Terra recebeu a visita de seres “iluminados”, possuidores de sapiência e de fraternidade. Dentre esses seres evoluídos, destaca-se a passagem do Mestre Jesus, o Cristo, soberano filho da Trindade Santa que reina sobre todo o Universo, inclusive sobre a terra. Nosso Mestre dos Mestres que surgiu nas terras de Jerusalém, depois de Abrão, de Elias, de David, de Salomão, de Zoroastro, de Confúcio e de Buda, veio trazer a “Verdade” do Ser Criador de todas as coisas e de todas as criaturas. Nessa “verdade” velada estão contidas a humildade, a tolerância, a solidariedade e o amor verdadeiro.

A partir do surgimento (nascimento) do Mestre de Nazaré e da sua pregação sobre a face da Terra, ficou mais fácil o entendimento da existência da alma e da ordem sistêmica que emana do espírito (essência da matéria). Foi a partir D’Ele que o ser humano (homens e mulheres) tomou consciência de que não é um ser único, que não é imutável e que não é descartável. Foi Ele que pregou e, até agora ninguém contestou, que a sua existência foi marcada pela orientação do “caminho”, pela busca da “verdade” e pela certeza da compreensão da “vida”. E que ninguém alcançará o Pai-Criador sem sua interferência ou compaixão. Mas, sua existência sobre o Planeta Terra e sobre o Grande Universo não é única. Para que Sua realeza predomine sobre o tempo e o espaço, também existem os Anjos Guardiões (serafins, querubins, arcanjos, tronos, denominações, potentados, principados, etc.), além de outras divindades, em escalões inferiores, que corroboram com Sua missão redentora e salvadora, inclusive, promovendo eventos considerados “mágicos” e “milagrosos” em nossas mentes e corpos primitivos, que, isoladamente, não produzem “luz”.

No Planeta Terra nada acontece por acaso. A região da Palestina onde o Mestre dos Mestres teve sua existência foi terra escolhida pelo Grande Arquiteto do Universo, tanto por se tratar do lugar mais importante do comércio antigo e do tráfego de vários grupos humanos, como também por ser o local propício para a expansão da mensagem da “Boa Nova”, que iria fascinar o mundo antigo e o mundo contemporâneo. Os pais adotivos do Mestre dos Mestres, Maria e José, foram escolhidos, não só porque eram pessoas obedientes na comunidade de Nazaré, mas por se tratar de “seres” iluminados e integrantes do “orbe celeste”. Após a gestação no ventre humano de Maria, Jesus de Nazaré nasceu em data de 25 de agosto do ano 7 antes de Cristo. Todavia, a escolha do seu Natal em 25 de Dezembro se deve ao fato de que nessa data o dia é mais longo de todos os dias do ano e que sol dura mais tempo iluminando a terra, conhecido como o “solstício” do verão. E, sendo Jesus “a luz do mundo” (João, 9:5) e “o sol que nasce do alto para iluminar os que vivem nas trevas e na sombra da morte” (Lucas, 1), o Imperador Romano Constantino deliberou, no Século IV, festejar o Nascimento de Jesus em 25 de Dezembro de cada ano. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 08/12/2016 às 10:29

Quem é o Espírito Santo

A palavra “Espírito Santo” não é um conceito exclusivo do Cristianismo. Embora o termo “Espírito Santo” constitua a “terceira pessoa da trindade cristã”, ele não se limita ao dogma da Religião Cristã. A Palavra tem sentido amplo, como “Luz Divina”, “Luz Inefável”, “Fogo Divino” ou “Sopro e Essência de Deus”, segundo a interpretação latina, grega e hebraica. Na Religião Judaica, especialmente no Antigo Testamento, em “Gênesis” que trata da origem da Terra, está descrito que “o Espírito de Deus pairava sobre as águas”, assim, a frase empregada designa a “Alma e o Sopro de Deus”. No Novo Testamento, que narra a Vida, a Paixão, a Morte e a Ressurreição de Jesus de Nazaré, o Cristo, a expressão tem o significado de “Luz Inefável”, correspondendo a “Sabedoria de Deus”, representada pelo Mestre dos Mestres, Jesus Cristo, durante sua existência humana. E como “Luz Inefável”, entende-se que o “Espírito Santo” está associado ao simbolismo do fogo, tanto na tradição Judaica quanto na tradição Cristã. A natureza do Espírito Santo é revelar e confirmar a mensagem divina. É a força mística do poder impessoal de Deus. Mas, a expressão hebraica para o “espírito” (ruach) é “feminina” em Gênesis (1:2). Logo, Maria de Nazaré é o “rosto materno” e a “porção feminina” de Deus, divinizada pelo Espírito Santo. Maria, como “templo” do Espírito Santo, é a parte “feminina” da Trindade Santa. Ela guia, defende, convence, intercede milagres, tem entendimento e exerce sua vontade.

Quando do Ato da Crucificação de Jesus no Monte Calvário, o Procurador Romano Pôncio Pilatos ordenou que, por cima da cabeça do Cristo na Cruz, fossem gravadas as letras “INRI”, que é a abreviatura da frase latina: “Igne Natura Renovatur Integra”, a qual significa “a Natureza Humana é inteiramente regenerada pelo Fogo Divino”. O latim era a língua oficial do Império Romano. Porém, no contexto judaico, o Apóstolo João Evangelista (João, 19:19) assegura que se trata da expressão “Jesus Nazarenus Rex Judaeorum”, que se traduz como sendo “Jesus de Nazaré, o Rei dos Judeus”. Com efeito, o “fogo terrestre” representa o poder regenerador, como agente de transmutação de um estado “sólido” para um estado “plasmático”, de acordo com a classificação de Albert Einstein (estados físicos da matéria: sólido, líquido, gasoso e plasma). Isso quer dizer que a substância do “Plasma” é o estado em que se encontra no universo a maioria da matéria física. A água, por exemplo, possui em sua essência três estados: sólido (gelo), líquido (água propriamente dita) e gasoso (vapor da água). Contudo, há poucas substâncias que se encontram em estado físico denominado de “plasma”, segundo o comentário do professor Alberto Ricardo Präss (cf. “Plasma, o quarto estado da matéria” (PDF). Transcrito da Pequena Enciclopédia da Física Nuclear, de R. Gladkov. Consultado em 23/06/2009).

Na Doutrina Espírita o “Espírito Santo” representa o “Fogo Divino” purificador e regenerador, que veio ao mundo para eliminar os pecados da humanidade e purificar o “carma” coletivo. No seu esplendor de “calor”, o Fogo é fonte de “luz”, que ilumina e resplandece nas trevas. O “Espírito Santo” é o símbolo do “Bem” e da “Verdade”, que existe em oposição às trevas que representa o “Mal” e a “Mentira”. O “Espírito Santo” invocado pelos humanos simboliza o “Estado de Consciência” atingido pela “Luz Divina” que recebe a “Iluminação”. Na essência, o “Espírito Santo” se reporta a Deus. Melhor dizer que o “Espírito Santo” representa a “Palavra de Deus”. No Evangelho segundo São João está dito: “No começo era o Espírito, e o Espírito estava junto a Deus, e o Espírito era Deus”. Do ponto de vista esotérico, a “Trindade Santa” reúne o PAI que corresponde ao “Pensamento Divino”, o FILHO que o “Verbo Divino” e o ESPÍRITO SANTO que é a “Ação Divina”. Logo, “o Ser Humano feito à imagem de Deus” é dotado de “pensamento” (intenção), de “palavra” (vontade) e de “ação” (intenção e operação). Em sua obra escrita “O Homem de Desejo”, o rosacruciano Louis-Claude de Saint-Martin, afirma acerca do simbolismo do Pai, do Filho e do Espírito Santo: “... A relação dos centros particulares com o centro universal é o ESPÍRITO SANTO; a relação do centro universal com o centro dos centros é o FILHO; e o centro dos centros é o CRIADOR. Assim, DEUS-PAI cria os seres; DEUS-FILHO comunica a vida; e DEUS-ESPÍRITO SANTO é a própria vida”. O Espírito Santo é o “Sopro Divino” que purifica, regenera, inspira e ilumina todo ser, tanto no corpo quanto na alma humana... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 02/12/2016 às 08:24

O PRESIDENTE NEGRO

José Bento Monteiro Lobato (1882-1948) autor de “estórias” como “O Sítio do Pica Pau Amarelo”, “Reinações de Narizinho”, “Zeca Tatu” e tantas outras, não era apenas um criador de fábulas. Também não se pode dizer que ele foi apenas o “precursor” da literatura infantil brasileira. Monteiro Lobato foi advogado, jornalista, editor, inventor. Em sua trajetória de vida mostrou que, além de excelente escritor, era uma pessoa inventiva, pois seu sonho na adolescência era fazer a Faculdade de Belas-Artes, mas por imposição do seu avô, o Visconde de Tremembé, proprietário da Fazenda de Buquira, ingressou na Faculdade de Direito do Largo de São Francisco, em São Paulo, em 1904. Monteiro Lobato era um homem com espírito de pioneiro, aventuroso, empreendedor, dinâmico, corajoso e direto. Um homem altamente energético, que odiava a restrição e amava a liberdade. Impulsivo, satírico e impaciente.

Criou a União Jornalística Brasileira, uma empresa destinada a redigir e distribuir notícias pelos jornais. Foi tradutor de obras da literatura universal e de artigos do “Weekly Times” para os jornais. Fundou a editora “Monteiro Lobato & Cia.” para dar espaço aos novos talentos brasileiros. Em 1927, foi Adido Comercial nos EUA, para defender os interesses culturais do Brasil, por indicação do presidente brasileiro Washington Luís. Entusiasmado com as inovações tecnológicas em terras norte-americanas, liderou o movimento nacionalista - “O petróleo é nosso” - que lhe enviou para a prisão.

Em razão de sua personalidade forte, ele fez uso da crítica para construir sua obra literária, em forma de contos e de artigos. E, embora tenha escrito um único romance, de ficção científica - “O Presidente Negro” (1926) – este livro não alcançou à mesma popularidade de suas “estórias” dedicadas às crianças. Hoje, seu livro é assustador, por vários motivos. Primeiro pelo caráter premonitório da obra. No ano de 1926, Monteiro Lobato previu a invenção de um tipo de “rádio transmissão de dados” (microcomputador) que possibilitaria o ser humano a cumprir suas tarefas da própria casa e sem a necessidade de se deslocar para o trabalho. Também previu o desaparecimento do jornal impresso (em papel) porque as notícias seriam “radiadas” diretamente para a casa das famílias, aparecendo os textos em caracteres luminosos numa tela (tipo, internet) - exatamente como acontece nos dias de hoje.

Mas, suas premonições não param por aí. Um ano antes de ser “Adido Comercial” nos EUA (1927), Monteiro Lobato começa a escrever seu único romance – “O Presidente Negro” (ou “Choque das Raças”), onde preconiza a idéia da eleição de um Presidente Negro para ocupar a Casa Branca, na época do apogeu da Ku Klux Klan (KKK), organização racista que prega a supremacia branca e o protestantismo em detrimento de outras religiões, fundada em Tennessee, em 1865, após a Guerra Civil Americana. Em curto resumo da obra, Monteiro Lobato escreve sobre um movimento político no ano de 2228, que surge da divisão da raça branca, entre homens e mulheres; de um lado o candidato do Partido Masculino (Kerlog) e do outro lado à candidata do Partido Feminino (Evelyn Astor). A feminista (Evelyn Astor) está com a vitória garantida, mas, eis que surge no cenário da disputa um líder negro (Jim Roy), que acaba eleito como o 88º Presidente dos EUA... Ora, qualquer semelhança com os fatos atuais, não é mera coincidência! O Partido Masculino tem a cara vermelha do Republicano John McCain, enquanto que o Partido Feminino tem a face azul da feminista e Democrata Hillary Clinton (esposa do ex-presidente “Bill” Clinton). O líder Barack Hussein Obama, advogado, de 47 anos, filho de um negro do Quênia com uma branca do Kansas, eleito o 44º Presidente, não deixa de ser o personagem “Jim Roy”, magnânimo, criativo, generoso, entusiasta, indulgente, pomposo e dogmático, criado por Monteiro Lobato... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 24/11/2016 às 18:06

VAQUEJADA: O NOVO ESPORTE MILIONÁRIO

Uma Ação Cível Pública, movida pelo Ministério Público e a Defensoria Pública Estadual junto à 2ª Vara da comarca de Palmeira dos Índios, impediu a realização da 25ª Vaquejada “Ulisses Miranda 2016”, a ser realizada no Agreste alagoano, nas terras de outrora consagradas como “Maracanã das Vaquejadas”. Essa alusão se deve ao fato de que há cerca de 70 anos existiu na Terra dos Xucurús o PARQUE SÃO JOSÉ (Maracanã das Vaquejadas), propriedade de José Mendes “Preto”, avô da vereadora Marta Mendes Gaia. Cresci nesta cidade frequentando a Vaquejada, também conhecida como Festa de Apartação, Pegadas de Boi ou Corrida de Mourão. Aliás, sob essa expressão “Corrida de Mourão”, os compositores Luiz Gonzaga e Fagner, em 1991, gravaram uma melodia inesquecível. Escreveu o saudoso “Gonzagão:

“Meu sertão tem Futebol, tem Samba, tem Farinhada,
Leilão, Reisado e Novena, mas nada disso me agrada;
Meu Fraco é Cavalo e Gado, Cantoria e Vaquejada!”

Desde cedo, na cidade de Palmeira dos Índios, eu aprendi que a VAQUEJADA é uma “atividade cultural” do Nordeste, na qual dois homens (vaqueiros) a cavalo encurralam o boi na pista e têm de derrubar o animal em corrida, puxando-o pelo rabo (calda), entre duas faixas de “cal” na Arena (Pista de Vaquejada). Nunca acreditei ser um Esporte, porque este é uma “atividade física” que objetiva à competição entre adversários da mesma espécie, podendo tais modalidades ser coletivas, duplas ou individuais, mas sempre com participantes iguais em espécie, diante de desafios que promovam a saúde e a educação, visando à inclusão social. Para ser uma atividade esportiva, a modalidade tem de envolver habilidades e capacidades motoras, com regras saudáveis e preestabelecidas, na busca de uma identidade esportiva, com o incentivo e o apoio social.

Aliás, como atividade de tradição cultural, a Vaquejada tem que assegurar a “liberdade comportamental” dos animais, evitando que estes sofram desconforto, ferimento, doença, estresse, medo, ansiedade, fome ou sede. Certa vez, eu vi meu pai, pequeno fazendeiro, recusar o aluguel de boiada da sua propriedade para ser usada em pistas de vaquejada. Disse ele à minha mãe: “não aluguei o meu rebanho porque há possibilidade de maus-tratos físicos no manejo dos bois antes e depois da corrida”. Meu pai, homem do campo, conhecia a origem da Vaquejada. Dizia ele: “no passado as fazendas de pecuária não eram cercadas e o rebanho bovino dos vários fazendeiros se misturava nos pastos. Assim, era preciso realizar a “Festa da Apartação” no mês de junho, depois da estação chuvosa. Os vaqueiros se reuniam na sede de uma Fazenda para recolher os bois no pasto que se misturavam com o gado dos vizinhos. Eles amarravam, ferravam, castravam e separavam. Esse manejo da boiada exigia habilidade, força, criatividade e coragem do vaqueiro”. Esse costume perdurou até o início deste século. Em 1934, um Decreto Federal, que ainda está em vigor, definiu que “consideram-se maus tratos praticar ato de abuso ou crueldade em qualquer animal”. E a Lei de Crimes Ambientais no Brasil considera crime contra a fauna “praticar ato de abuso, maus-tratos, ferir ou mutilar animais silvestres, domésticos ou domesticados, nativos ou exóticos”.

Muitos veterinários afirmam que “a natureza cruel das vaquejadas é atestada”. Abusos ocorrem antes mesmo de o animal ser solto na Arena. Para que o bovino, manso e vagaroso, adentre a pista de corrida, o animal é confinado em um cercado e depois num labirinto, onde é atormentado, encurralado, espancado com pedaços de madeira pontiagudos, submetido a choques elétricos e a sucessivas trações de cauda, para que ele corra em disparada pela Arena, após a abertura da cancela que dá acesso à pista. A professora de medicina veterinária da USP, Irvênia Luiza de Santis Prada, revela que: “conter o boi pelo rabo é o bastante para luxar as vértebras da cauda, romper vasos e ligamentos e, em alguns casos, arrancar completamente o rabo do animal”. Ela diz que, “além da dor física, o boi que é submetido constantemente a essa prática também sofre estresse crônico”. Portanto, embora não se possa reconhecer como atividade esportiva, no sentido literal da palavra, a Vaquejada é uma tradição cultural. E como tal deve ser reconhecida, mas também há de se admitir que Cultura não é algo imutável. No Brasil, por muitos anos, aplicou-se a Escravidão contra os negros. As mulheres de cor branca não podiam votar até 1934. Mas o povo evoluiu. A realidade agora é outra. Esse argumento simplista de “Tradição Cultural” não pode prosperar, em detrimento dos vaqueiros (homens simples) e do sofrimento dos animais... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 19/11/2016 às 08:23

O UNIVERSO VISÍVEL E O AMOR VERDADEIRO

Místicos afirmam que existem 7 (sete) Universos que compõe o sistema cósmico arquitetado pelo Ser Criador. Se nós, terráqueos, temos somente 5 (cinco) sentidos, não se pode negar que em noutras galáxias deve haver seres com mais sentidos, isto porque no imenso Universo ainda há grandes espaços não preenchidos pela matéria visível, existindo só em estado “plasma”. O Universo tem vida, ele respira, expande, morre e se regenera. Este é um dos grandes mistérios do Ser Criador. Os místicos negam a Teoria Cosmológica do “Big Bang”, conhecido como a “Grande Explosão”, que resultou na formação inicial do Universo (cosmólogos usam o “Big Bang” para firmar à ideologia de que o Universo, em tempo finito do passado, estava denso e muito quente e explodiu, de modo que, desde então, tem se resfriado pela expansão ao estado diluído de sólido, líquido e gasoso. Na opinião dos místicos o “Big Bang” (a “Grande Explosão”) nunca existiu. Tudo não passa de um “Conto de Fadas”. Acredita-se que o Universo foi arquitetado e gerado pelo Ser Criador, segundo sua vontade. Para estes criacionistas, nenhum objeto poderia ter surgido do “nada”. Como poderia, falando filosoficamente, o “nada” ter se expandido e criado o Universo com uma simples “grande explosão”?

Ora, a matéria do Universo teve início com a formação de gases no espaço infinito que deu origem a uma “grande nebulosa” (gigantescas nuvens de poeira e plasma), de onde surgiram galáxias, estrelas, planetas e objetos de um Universo Visível. O Planeta Terra foi formado a partir de uma parte da massa deslocada de uma grande estrela-mãe, que agrupou todas as partículas de gases, poeira e plasma do Universo. Essa parte separada atingiu grande tamanho com sua expansão, captando outros objetos e grandes massas de rocha e minerais que circulavam errantes pelo vasto sistema. No início a captação desses objetos pela força da gravidade era constante no Cosmo e o material desses objetos eram simplesmente agrupados.

Assim, existem segredos ainda não descobertos pela ciência acerca da origem e da composição da matéria. Não sejamos ingênuos em crer que a matéria do Universo, por si só, pode gerar o “plasma da vida”, que anima os viventes de vontade e de livre arbítrio. É preciso a fusão de uma “centelha” concedida (ativada) pelo Ser Criador. Este é o sublime mistério que a ninguém, entre nós, foi revelado. O “plasma da vida” que foi implantado no Universo e gerado em nossas vidas contém a programação apropriada para sempre aperfeiçoar e evoluir. Também não sejamos inocentes em imaginar que somos os únicos seres inteligentes do Universo, nem tão pouco acreditar que o Planeta Terra seja o único no Universo a ser habitado por criaturas viventes. Isso seria um absurdo. Aliás, a cada instante, o Universo floresce de vida e de luz, em todo vasto sistema cósmico. Quanto à nossa composição física e formação metafísica, é preciso entender que o nosso corpo (matéria) não é auto-suficiente, porque existe dentro de nós uma “essência divina” (do Amor Criador) que promove a jornada da nossa evolução espiritual. Também não imaginemos que o elemento “morte” seja a única forma de “desmaterialização” da matéria corpórea, visando o deslocamento da personalidade-alma para sistemas mais avançados.

Ora, nenhum momento da história do Universo é perdido. Tudo é registrado em sistemas avançados que vão além da nossa compreensão. Sabe-se que anos 50, o frade beneditino Marcello P. Ernetti, cientista e exorcista de Veneza, entregou ao Papa Pio XII um “cronovisor” (máquina que permite capturar imagens do passado). Ele disse ao Santo Padre que, “ao lado de Enrico Fermi e Wernher von Braun teria sido capaz de ver eventos tão antigos quanto à fundação de Roma, em 753 a.C, e a destruição de Sodoma e Gomorra”. Nesse contexto é bom relembrar a passagem do mestre “Jesus de José” (Jeshua Ben Joseph) pela Terra, há mais de 2 mil anos. Foi por sua Palavra (verbo encarnado) que tivemos o saber da verdade, do caminho e da vida, sob o olhar mais amplo da humildade, da sabedoria e do amor verdadeiro. A partir do “Homem de Nazaré” tivemos a oportunidade de conhecer o milagre extraordinário do “AMOR” que constrói e se edifica em nosso templo interior, que não se desgasta, não se lança fora, não morre. O Evangelista João (I João, 3) diz que “... Aquele que não ama não conhece a Deus; porque Deus é amor”. Logo, todo aquele que “ama” é nascido de Deus e conhece a Deus. E o apóstolo Paulo (Romanos, 13:10) arremata: “... o Amor não faz mal ao próximo... Portanto, quem ama deseja o melhor para o próximo”... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 12/11/2016 às 05:11

O FENÔMENO DA ATRIZ QUE VIROU PRINCESA

A norte americana Grace Kelly, atriz bem sucedida, que se tornou a Princesa Grace de Mônaco, após seu casamento com Rainier III, príncipe-soberano do Condado de Mônaco (França), além de ter sido vencedora do Troféu “OSCAR” na categoria de “Melhor Atriz” e de ter sido considerada a 13ª lenda do cinema mundial pelo Instituto Americano do Cinema, também foi notável no exercício da realeza no Palácio de Monte Carlo, em Mônaco. Com o príncipe Rainier III teve três filhos: Caroline de Mônaco, Albert II e Stéphanie de Mônaco.

Em 1951, com 22 anos de idade, Grace Kelly atuou pela primeira vez em uma produção cinematográfica – “Horas Intermináveis”. Como atriz, durante seis (6) anos de carreira no Cinema, ela estrelou em 11 filmes, entre eles “Amar é sofrer”, pelo qual ganhou o “Oscar” de “Melhor Atriz” (1955) e o “Globo de Ouro” de melhor atriz em filme dramático, além de outros prêmios da Indústria Cinematográfica. Kelly é também considerada “um ícone da moda” e “a princesa mais bonita da história”. Grace Kelly ganhou também uma estrela na “calçada da fama de Hollywood”, por sua contribuição ao cinema mundial. Seu último filme – Alta Sociedade (1956) – foi indicado ao OSCAR na categoria “Melhor Canção Original”, por sua interpretação com a canção “True Love”.

Após seu casamento com Rainier III, príncipe-soberano do Condado de Mônaco, Grace Kelly abandonou sua profissão de atriz e se envolveu intensamente à vida de família. Como Princesa e aristocrata, Grace se engajou na CRUZ VERMELHA, dedicando-se à filantropia, inclusive ajudando a pessoas que desejavam seguir na carreira artística. Seus trabalhos humanitários se intensificaram após o Governo Francês de Charles De Gaulle ter especulado a possibilidade de isolar o Palácio de Monte Carlo, visando eliminar a aristocracia vivida por sua família real. A Princesa de Mônaco Grace desempenhou papel decisivo na negociação política entre o Presidente da França, Charles De Gaulle, e seu marido, Rainier III, soberano do Condado de Mônaco. Kelly foi madrinha de instituições sociais entre elas uma organização internacional criada por ela, que tinha como objetivo ajudar crianças carentes.

Quanto à sua biografia, sabe-se que a menina Grace Patrícia Grimaldi nasceu na Filadélfia (EUA), em 12/11/1929, mas tinha ascendência irlandesa e alemã, penúltima filha do casal Jack Kelly e Margaret Katherine, um campeão Olímpico de Remo e uma Treinadora Desportiva. Seu pai fez fortuna com uma empresa de construção. Por tais motivos, desde cedo, a jovem Grace demonstrou interesse pelas artes cênicas, tendo atuado em várias peças de teatro na Escola. Inicialmente, ela foi educada na Pensilvânia, onde começou a se interessar pela dramatologia e pela dança. Enquanto frequentava uma escola católica para moças ricas, Kelly participava de eventos de moda em sua cidade. Em 1947, graduou-se pela “Stevens School”. Nessa instituição cresceu o interesse pelas artes cênicas, o que fez com que ela mudasse para Nova Iorque, onde foi estudar teatro na Academia Americana de Artes Dramáticas. Quando criança, Grace já queria ser atriz e bailarina. Os tios paternos de Grace Kelly eram ligados às artes, ao teatro e ao cinema. Seu tio Walter Kelly era um ator multifuncional e ficou conhecido nacionalmente após atuar no filme “The Virginia Judge”, produzido pela MGM (1935). George Kelly, outro tio, afastado da família por sua homossexualidade, tornou-se famoso na década de 1920, como dramaturgo, roteirista e diretor, após produzir a comédia “The Show Off”.

Mulher de fortes emoções e sentimentos poderosos, altamente imaginativos, persistentes, com discernimento sutil. Morreu aos 52 anos na cidade de Monte Carlo (Mônaco), em 14/09/1982, vítima de acidente automobilístico. Em 2011, após sua morte, foi anunciada a compra dos direitos da obra “Grace – A Princesa de Mônaco” pela produtora “Stone Angels” para adaptação cinematográfica. O filme, em longa metragem, foi dirigido por Olivier Dahan. O papel da “Eterna Princesa” foi protagonizado pela atriz Nicole Kidman, cujo enredo foi fixado no período da vida de Grace Kelly entre 1961 a 1962, quando ela desempenhou ação decisiva no conflito envolvendo o Governo Francês e Principado de Mônaco. O Presidente da França, Charles De Gaulle, comentava entre seus amigos: “Grace Kelly é a Afrodite norte-americana”, associando a deusa Afrodite da mitologia grega à sua imagem: “Deusa do amor, da beleza corporal e do sexo”... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 04/11/2016 às 16:12

A FORÇA DA PRECE

A Prece sempre fez parte das tradições e das práticas religiosas no mundo inteiro, desde os primórdios da civilização até os dias de hoje. A Oração nasceu com o alvorecer dos tempos. Os místicos cristãos consideram a Prece um fenômeno absolutamente necessário à elevação espiritual da alma humana. Eles são convictos que a Oração tem o poder de atrais os influxos Divinos para a terra e de instaurar no Ser Humano a natureza de Deus, reconstruindo o Templo do Verdadeiro Amor no coração da criatura humana. Homens imortais como Zoroastro, Confúcio, Buda, Moisés e Buda, entre outros, faziam preces meditativas na busca do encontro espiritual com a Divindade Celeste. Eles perceberam, ainda cedo, que a Prece recitada com emoção e fervor tem a força de conceber graças e de transmitir sabedoria. Na Oração, simultaneamente, pode-se articular a confissão, a gratidão ou a intercessão. O Ser Humano ao recitar a Prece se coloca à disposição do Criador, com plena convicção de que é parte da natureza Divina e, como tal, pode ser ouvido por Deus e pode receber resposta d’Ele, a qualquer momento e em qualquer lugar, desde que sua alma esteja contrita e em ressonância com o Amor à Divindade. Essa experiência foi vivida por Marthe Robin (1902–1981), mística católica que viveu na França. Disse ela em confissão: “... hoje pela manhã, após a comunhão, o êxtase bruscamente me arrebatou. Senti a união mística de minha alma com Deus. Impossível descrever o que compreendi, repetir as comunicações que recebi, explicar as luzes que Deus me deu sobre Sua obra nesse momento... Ouvi em mim uma voz que me pressionou a buscar, ou melhor, a dar o Amor Divino. E essa voz era a voz do próprio Amor. Meu coração, num célere ímpeto, voou para Deus. Ele se sentiu elevado, depois despojado de tudo e finalmente entregue aos braços de Deus, onde vive sem jamais sair de já”.

Mas, para alcançar o “arrebatamento” é preciso que a Prece seja recitada por alguém com a alma bondosa e justa. A presença de Deus no interior do ser humano depende do que se pede a Ele e das ações que praticamos em seu Nome. De acordo com Charles Mopsik (1956–2003), pensador francês que renovou o estudo da Cabala e do misticismo judaico: “A ajuda que Deus pede ao ser humano é que ele se associe à Sua obra e ore em Seu favor”. Também Angèle de Foligno (1248 –1309), mística e religiosa da Ordem Terceira de São Francisco, que viveu profundamente mergulhada na Oração, exorta a força da Prece: “orai, orai, assiduamente! Quanto mais orardes, mais sereis iluminados”. E disse mais: “Uma Oração devotada, pura, humilde, forte, profunda e assídua. E não falo somente da prece vocal; falo da prece mental, da prece que parte do coração e de todas as potências da alma reunidas”. Aliás, segundo Ralph Waldo Emerson (1803–1882), filósofo, escritor, poeta e pastor religioso estadunidense a Prece poderá ser ouvida e atendida: “Nenhum homem jamais orou sem aprender alguma coisa”. Aliás, toda prece é sempre seguida de resultado, desde que seja feita na forma e condição adequadas. Porém, não sejamos ingênuos, o atendimento às nossas preces não depende da nossa única vontade e do nosso vasto entendimento, quando esse desejo se opõe à vontade d’Ele. O direito de pedir nos cabe, mas o direito de ser atendido caberá a Deus. Por isso, John Stephen Piper (70 anos), pregador batista calvinista, adverte: “Orar com fé não significa que tudo o que pedimos acontecerá. Significa que confiamos que Deus nos escutará e ajudará da melhor forma”.

Por fim, não podemos omitir Santo Agostinho (354–430), bispo africano: “A oração é o encontro da sede de Deus e da sede do homem... Teu desejo é a tua oração; se o desejo é contínuo, também a oração é contínua. Não foi em vão que o Apóstolo disse: Orai sem cessar. Ainda que faças qualquer coisa, se desejas aquele repouso do Sábado eterno, não cesses de orar. Se não queres cessar de orar, não cesses de desejar”. Ensina-nos Chico Xavier (1910–2002): “No mínimo, a Prece nos pacifica para que encontremos por nós mesmos, a saída para a dificuldade que estejamos enfrentando”. E a escritora Clarice Lispector (1920–1977) esclarece: “Eu peço a Deus tudo o que eu quero e preciso. É o que me cabe. Eu não tenho o poder. Tenho a prece”. A Prece ilumina a mente, esquenta o coração, alimenta a fé e fortalece a esperança. Quando se Ora, a existência se fertiliza, renova-se as energias e a alma respira, expelindo uma força de equilíbrio no corpo. Neste instante, o Ser Orante sentirá harmonia e paz profunda, não restando dúvida de que a sua prece foi ouvida... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 27/10/2016 às 10:33

A VERDADE DA DOR NO DIA DE FINADOS

Conheci “BUDA” aos 15 anos de idade, ao ler a obra “SIDARTA”, do poeta e romancista alemão Herman Hesse, pela Editora Record, editada em 1950. E, por falar sobre Herman Hesse é bom lembrar que ele foi um rebelde contra os poderes deste mundo, temporais e espirituais. Mas a rebelião de Hesse tem uma causa: é a paz do mundo, a externa e a interior. Sua convicção sobre o BUDISMO, não é o “Zen” Japonês, mas o Indiano – o autêntico. A vida do personagem “SIDARTA” parece com a de BUDA, onde se reconhece a doutrina da identidade de tudo que é vivo: idênticos são o pecado e a santidade, a sabedoria e a loucura e, enfim, a vida e a morte. Esta obra nasceu após Herman regressar da Índia. Seu livro/romance “SIDARTA” resultou no Prêmio Nobel de Literatura em 1946, em face de manter um interesse permanente e universal entre os leitores em todo o mundo ocidente.

A Iluminação de SIDARTA, que se fez BUDA, surgiu durante ORAÇÕES Meditativas. Sua Sabedoria ocorreu em três grandes etapas. Na primeira ele se lembrou de todas as suas encarnações passadas e teve o sentimento de que aquela vida era para ele a última. Na segunda ele compreendeu a maneira como os ciclos de reencarnações funcionam e adquiriu a certeza de que o ser humano é o desfecho de uma evolução gradual através do reino vegetal, animal e humano. Na terceira etapa ele recebeu a revelação das “Quatro Nobre Verdades”: a verdade da dor; a verdade da origem da dor; a verdade da cessação ou supressão da dor; a verdade do caminho que leva à cessação ou supressão da dor. Ora, SIDARTA GAUTAMA, conhecido como BUDA (o Iluminado), fundador do BUDISMO, viveu entre 563 a 483 antes de Cristo, na região do Himalaia (Índia). Era filho de uma família rica e teve uma vida de luxo e de poder até os 29 anos de idade. “Sidarta” desconhecia a miséria, porque sua família não permitia que ele tivesse contato com a vida fora do palácio. Mas, quando teve oportunidade de entrar em contato com a pobreza do povo e com o sofrimento humano, ele resolveu mudar radicalmente sua vida. Abandonou o palácio, deixando esposa e família, e passou a buscar explicações e soluções para o sofrimento humano. De acordo com os místicos da época, BUDA começou a ORAR e a MEDITAR até alcançar a ILUMINAÇÃO. E a partir deste momento, passou a divulgar suas experiências e seus ensinamentos. O princípio do BUDISMO é a busca pela “anulação dos desejos materiais” como meio de eliminar o “sofrimento”. Para tanto, é necessário a prática de ações e de pensamentos positivos (justos e corretos). Ele morreu aos 80 anos de idade, em Nepal (Índia).

Narram-se histórias que os “Três Reis Magos” (Belchior, Baltasar e Gaspar) que visitaram e adoraram ao menino Jesus, andavam a procura da “Reencarnação de BUDA” pelo Oriente, por isso eles eram astrólogos ou astrônomos, adeptos dos fenômenos naturais. Eles não eram “Reis”, mas sacerdotes da Religião Zoroástrica, criada na Pérsia. De acordo com a narrativa do Evangelista São Mateus, os Reis Magos viram uma Estrela e foram até a região onde nascera Jesus, o Cristo. Portanto, os Magos (sábios do Oriente) sabendo que se tratava do nascimento de um Rei, foram ao palácio do Rei Herodes em Jerusalém, na região da Judéia. Eles perguntaram a Herodes sobre o nascimento da criança. Este respondeu nada saber. Mas, o Rei Herodes alarmou-se e se sentiu ameaçado, e pediu aos “Magos” que, se o encontrassem, avisassem a ele, porque iria também adorá-lo, embora sua intenção fosse a de matá-lo.

Quanto “A Verdade da Dor”, BUDA se debruça sobre o “sofri¬men¬to” (a “Insatisfação”). Nessa primeira verdade, ele observa que não é possível ao ser huma¬no con¬quis¬tar total satis¬fa¬ção plena neste mundo e que o sofrimento é inevitável. Não é possí¬vel evi¬tar a Dor. A priori, os “sofri¬men¬tos” são internos e externos. O Sofrimento Inter¬no é aque¬le que con¬si¬de¬ra¬mos parte de nós, como a dor físi¬ca, a ansie¬da¬de, o medo, o ciúme, a sus¬pei¬ta, a raiva, etc. O Sofrimento Exter-nos é aque¬le que pare¬ce vir de fora, como o vento, a chuva, o frio, o calor, a seca, os ani¬mais selvagens, as catás¬tro¬fes natu¬rais, as guer¬ras, os cri¬mes e assim por dian¬te. O Sofrimento Interno latente é aquele que está presente nos momen¬tos mais feli¬zes: objetos se quebram, pessoas morrem, tudo enve¬lhe¬ce e se dete¬rio¬ra. O Sofrimento Interno é causa¬do por estar¬mos pre¬sos em um Mundo de Ilu¬são, constantemente mutável. No Mundo da Ilu¬são, temos pouco con¬tro¬le sobre nossa vida. Sentimos ansieda¬de, medo, insegurança, temor e impo¬tên¬cia à medi¬da que vemos tudo se transforman¬do de um dia para o outro... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 24/10/2016 às 18:03

A ESPIRITUALIDADE MAÇÔNICA

A Maçonaria é uma sociedade civil de fins fraternos e humanitários, que se fundamenta em princípios filosóficos e iniciáticos, na busca de alcançar a espiritualidade humana, que se traduz na dimensão do homem se harmonizar com o seu Deus, a quem o denomina como “O Grande Arquiteto do Universo”. Esse mesmo Deus que a maioria das Religiões o reconhece como Único, Universal, Onipotente, Onisciente e Onipresente, e que lhe dedica vários nomes, como Alá, Samsara, Adônis, Javé, Adonai... Esse é o mesmo Deus de Abraão, de Isaac e de Jacó, propagado pelo cristianismo.
A filosofia maçônica orienta seus filiados no sentido de que esta instituição não é uma religião, embora exija de seus adeptos a fé num Deus Único e Universal e a crença na imortalidade da alma. O seu templo não é uma igreja, mas um lugar de meditações e de debates sobre as boas obras que podem levar o homem a atingir um padrão de ética e de moral capaz de aprimorar o seu estado de Pureza interior e de aperfeiçoar o seu senso de Justiça. A Maçonaria não só crê que a natureza humana é divina e boa, como também seus postulados fazem alusão a uma força suprema no mundo.

O Sistema Maçônico, como regra de comportamento humano, não doutrina, mas orienta o homem em sua caminhada rumo ao crescimento espiritual e ao aperfeiçoamento das condutas sociais no seio da sociedade onde ele vive, permitindo o desenvolvimento de suas faculdades intelectuais e lhe possibilitando a experimentação de manifestações pessoais diante das vivências humanas. O Maçom, com sua liberdade de consciência, pratica sua espiritualidade sem qualquer influência da filosofia maçônica, mas tendo como instrução os postulados universais que regem a Maçonaria no mundo.

Aliás, a Loja (ou Oficina) Maçônica simboliza o mundo, o universo em que vivemos. É uma plataforma que permite o crescimento do maçom, o seu desenvolvimento espiritual, assim como a sua elevação ética e moral. Uma plataforma, que quando utilizada de forma correta, de coração aberto e em verdade, permite ao indivíduo aperfeiçoar-se e crescer. Em suma, torna o homem melhor e mais apto, livremente responsável, que, partilhando um desígnio com seus Irmãos Fraternos, se evolui e aperfeiçoa o meio onde se insere, esta é a missão e a dimensão da Espiritualidade Maçônica.

A Espiritualidade Maçônica consiste no reconhecimento em si da vida humana, de seu valor e de sua utilidade na Terra, a partir do uso da liberdade, da fraternidade e da igualdade inerentes ao homem, alinhados na perfeita harmonia com Deus, o Supremo Senhor da vida e da morte. Verdadeiramente, a Espiritualidade Maçônica nada mais é do que o exercício da atividade do espírito (o que não se confunde com Espiritismo, pois este é outra doutrina filosófica). A Espiritualidade Maçônica consiste em edificar um templo de virtudes no homem, de modo a tornar o mundo melhor.

O objetivo do trabalho maçônico é ser uma escola de homens livres e de bons costumes, capazes de se tornar um exemplo de caráter e retidão na comunidade conde vive, desbastando a pedra a bruta das imperfeições humanas, aperfeiçoando-se na plenitude de suas ações e atitudes, contribuindo para deixar o mundo um paraíso melhor do que aquele quer herdamos. Um mundo que seja um primado da Razão e da Filosofia, da bondade Moral, da Ética e da Justiça Social.

Ora, na prática, fala-se de Espiritualidade como parte da vida psíquica, fruto da inteligência humana, que nos parece mais elevada: aquela que nos confronta com Deus ou com o Ser Absoluto, com o infinito ou com o todo, com o sentido da vida ou a falta dele, com o tempo ou com a eternidade, com a oração ou com o mistério. O Espírito, no conceito maçônico, é a energia que dá vida à matéria (corpo), visto que o homem é resultado de um composto: corpo, espírito e alma (sendo esta última à essência do espírito, que se assemelha ao Deus, seu Criador). Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 14/10/2016 às 20:18

Do Contrato Social ao Prêmio Nobel de Economia

O filósofo suíço Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), se ainda fosse vivo, deveria ter sido o premiado na Suíça pelos membros da Real Academia de Ciências, no início deste mês, pela excelente contribuição dada à humanidade ao lançar sua obra clássica – DO CONTRATO SOCIAL (abril de 1762). Mas como isso não foi possível, a Fundação Alfred Nobel homenageou dois dos seus inúmeros discípulos, Oliver Hart, de 68 anos de idade, professor britânico de economia da Universidade de Harvard, e Bengt Holmström, de 67 anos, professor finlandês de economia e administração do Instituto de Tecnologia de Massachusetts (MIT), que venceram o Prêmio Nobel de Economia - 2016, com a divulgação de “ferramentas teóricas e valiosas acerca da compreensão dos contratos sociais e das múltiplas aplicações em diversos contextos das instituições da vida real”, de acordo com a decisão dos membros da Real Academia de Ciências.

O trabalho de Oliver Hart tem ajudado a entender quais companhias devem se fundir, além do equilíbrio correto de financiamentos e quando instituições, como escolas de economia, devem ser privadas ou públicas. Já o trabalho de Bengt Holmström tem contribuído para formular contratos para executivos, conforme a Academia Sueca em comunicado oficial no dia 10 de outubro. Porém, para melhor entender esse notável acontecido na Suíça no início deste mês, é oportuno que nos reportemos à obra - “Do Contrato Social” - do filósofo suíço Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) que, como pensador do Iluminismo na Revolução Francesa, afirmou que as ciências e as artes servem para tornar o homem sociável e para fazê-los amar a escravidão. Mas, ele também admite que “mesmo com os esforços para estudar os homens, nos distanciamos de conhecê-lo”.

Desde 1762 até hoje, as idéias de Jacques Rousseau possuem utilidade na vida contemporânea, porque ele foi um educador teórico voltado à boa Educação e ao fortalecimento das Instituições Públicas, porque para ele essas idéias precisavam ser mais bem trabalhadas. Em sua opinião, as Instituições Educativas e Políticas corrompem o homem e tiram-lhe a liberdade. Em outra obra - “Educar para Crescer”, ele crer que “para a criação de um novo homem e de uma nova sociedade, seria preciso educar a criança de acordo com a Natureza, desenvolvendo progressivamente seus sentidos e a sua razão com vistas à liberdade e à capacidade de julgar”.

No seu livro, “Do Contrato Social”, Rousseau mostra qual é o objetivo da Ordem Social. Para ele, a “ordem social” não vem do direito natural, nem da força física, mas de uma convenção, de um pacto social. Em sua concepção, o homem perdeu a liberdade original e que a Ordem Social é um direito sagrado que não existe na natureza, mas funda-se em Convenções. E ele cita a Família como a mais antiga das sociedades humanas, onde o Pai tem cuidado com os filhos e por isso sente Amor. Mas, no caso do Estado (contrariando os que dizem - “alguns nascem para governar, outros para ser governados”), Rousseau é incisivo: “o governante não ama o povo, mas tem prazer em governar”. Em sua lógica, ele condena a desigualdade social, que surge com a Força para, depois, ser transformada em Direito. Diz ainda que “somos obrigados a obedecer às potências legítimas”, porque o estado de guerra não nasce das relações pessoais, mas das relações das coisas. Por isso, “a guerra é uma relação entre os Estados e não uma relação entre os Homens”, daí surge o Direito de Conquista, que nasce da lei do mais forte. E numa relação entre um Soberano e seu Povo, ele assegura que sendo um o Senhor e o outro o Escravo, só existe uma lógica: “o interesse de um só homem será sempre o interesse privado”.

No “Contrato Social” os bens são protegidos e a pessoa, unindo-se às outras obedecem a si mesmo, conservando a liberdade e a autonomia. No pacto social “cada um de nós coloca sua pessoa e sua potência sob a direção suprema da Vontade Geral”. E diz mais: “as leis são úteis àqueles que possuem, e prejudicam os que nada têm, onde o Estado existe para o bem comum, e a vontade geral deve dirigi-lo para esse fim”. A Vontade Geral é um ato de soberania, atende ao povo, por isso é lei. Esse é o princípio que devia ser obedecido, mas nem sempre é assim. Aliás, o soberano (Rei ou Estado) não pode ter uma opinião contrária a todos, mas o indivíduo pode. Diz Rousseau, no Contrato Social os compromissos do corpo social são mútuos. Trabalhando para os outros, trabalha-se para si. O indivíduo tem sua vontade particular, mas existe a vontade geral. Cada homem é legislador e sujeito, obedecendo às leis que lhe são favoráveis. O Tratado (ou Pacto) Social tem por finalidade conservar os contratantes”. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 10/10/2016 às 22:07

SALOMÃO, O MAIS SÁBIO DOS HOMENS

SALOMÃO, filho do Rei David, foi mais sábio e notável que seu pai. Não traiu, não praticou adultero, não foi desonesto, não rompeu sua aliança com Deus - o Criador dos Homens e o Grande Arquiteto do Universo. SALOMÃO, embora filho bastardo do Rei David, que foi gerado de uma relação adúltera do seu genitor com a mulher do general Urias, este enviado por Sua Majestade para o campo de batalha onde foi morto em combate, revelou-se o homem mais fascinante e importante entre os homens hebreus. Creditam-se ao Rei Salomão, filho de David, uma coleção de poesias, preces, cânticos e hinos, inspirados pelo Espírito Santo de Deus, destinados a ser lidos e cantados no culto do Templo de Jerusalém. Também se credita a Salomão os textos mais sábios de meditação e de louvor da antiga história de Israel, contidos no Antigo Testamento, os quais foram utilizados pelos profetas, por Jesus Cristo e pelos apóstolos. Diz-se que os SALMOS BÍBLICOS (cânticos e orações pronunciadas pelo povo israelita em louvor e em lamentação a Deus), em sua grande maioria são criações do Rei Salomão, em cujos textos se celebram as obras maravilhosas de Deus na criação do Universo e do Ser Humano, como, imagem e semelhança do Ser Criador. De acordo com o doutor angélico, Santo Agostinho, “nos Salmos fala a Igreja em Cristo e fala Cristo na Igreja”.

Os Salmos editados pelo Rei Salomão propõe um cântico novo da pessoa humana diante das opções terrenas do Bem e do Mal, da Felicidade e da Ruína. É fruto da Sabedoria do Rei Salomão a verdade sobre “os dois caminhos”: “é feliz quem não segue o conselho dos maus, não se detém no caminho dos pecadores, nem toma parte nas reuniões dos zombadores, mas na lei de Javé (Deus) encontra sua alegria e nela medita dia e noite”. Além do “Livro dos Salmos”, onde o Rei Salomão enaltece a confiança do justo e da confiança em Deus diante das atribulações e dos perigos na vida, também se atribui a ele o “Livro dos Provérbios” (verdadeira antologia da sabedoria do povo de Israel), em cuja coleção de citações, máximas e sentenças, que já se encontravam na boca de todos os israelitas, como sendo um patrimônio do pensamento popular, tendo como fonte primária o próprio povo. Nessa obra (de forma literária do tipo sapiencial) inserida no Antigo Testamento, Salomão reúne todos os ensinamentos dos sábios de Israel, acumulados pela tradição oral e pedagógica como lições de vida espiritual. Os “Provérbios” possuem duas partes distintas: as “antiéticas”, quando uma citação se opõe a outra (exemplo: “o salário do justo serve para a vida, o ganho do ímpio é para o pecado” (Prov. 10:16), e as “paralelas”, quando a segunda citação repete o pensamento da primeira (exemplo: “com a bondade e a fidelidade se expia a culpa, e com o temor (ou amor) de Javé se evita o mal” (Prov. 16:6). O “Livro dos Provérbios”, como ensinamento de vida pura e perfeita, atesta a grande importância dos hebreus pela Sabedoria, que se resume em um conjunto de virtudes morais que tem como fundamento o Amor de Deus, respaldado pela obediência, pela disciplina, pela prudência, pela tolerância e pela humildade. O “Livro dos Provérbios” é uma fonte inesgotável de experiência humana, como caminho da felicidade e meta a ser atingida pelos seres humanos.

Porém, não fica apenas aqui a contribuição do Rei Salomão aos povos e as nações da terra. Também, deve-se ele a obra “Livro de Eclesiastes”, que entre outras lições de vida e de relação fiel com Deus, revela o conceito de “vaidade”, entendida como incapacidade do homem de conhecer os recônditos desígnios de Deus. Em “Eclesiastes”, o Rei Salomão reflete sobre o que ele absolveu no mundo e nos homens, fazendo uso do seu método de reflexão e de sua experiência humana, como Rei e como Servo de Deus. No “Livro de Eclesiastes” destacam-se três idéias básicas: em uma análise racional da vida não se consegue achar nela um sentido verdadeiro, porque tudo é vaidade; pois Deus determina tudo o que acontece; isto porque o homem não consegue entender o que Deus estabeleceu, nem conhece o agir de Deus no mundo. Nessa obra, explicitam-se as reflexões sobre a brevidade da vida, sobre a inutilidade do cansaço, sobre a falência das relações humanas. Mas reconhece que “é preciso gozar da vida e dos bens deste mundo, porque são o único fruto que o ser humano retira de seus trabalhos”. Como adverte que “o gozo da vida também é dom de Deus”, portanto, “o ser humano deve prestar contas a Deus de seus atos e do uso que faz dos bens materiais, que não são duráveis”... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 29/09/2016 às 16:53

Eleições no dia de Mahatma Gandhi

A princípio, eu queria escrever sobre as Eleições Municipais de 2016. Porém, não encontrei empolgação para esse momento. Mudaram-se apenas os nomes, os titulares dos cargos e das cadeiras na Prefeitura e na Câmara de Vereadores, mas os problemas continuam os mesmo, sem soluções. Sendo assim, aproveito a data de 02 de Outubro para comemorar o 122º aniversário do nascimento do líder pacifista indiano e “pai da nação indiana”, Mahatma Gandhi, reconhecido como “A Grande Alma”, que morreu assassinado por extremista indu com três tiros desferidos à traição, aos 78 anos de idade, mas que deixou um legado de homem honesto, corajoso, humilde e piedoso. Em sua opinião, costumava afirmar para seus admiradores e aliados que “O futuro dependerá daquilo que fazemos no presente”.

Mohandas Gandhi, mais conhecido por Mahatma Gandhi, foi um dos idealizadores e fundadores do moderno estado indiano, livre do imperialismo inglês, e um influente defensor do princípio da não-agressão (Satyagraha), forma não-violenta de protesto, como um meio de revolução pacifista. Foi ele quem ajudou a Índia a se libertar do governo colonialista britânico, inspirando outros povos a protestar por suas próprias independências e, em última análise, para o desmantelamento do Império Britânico e o surgimento da Comunidade Britânica. Aliás, o princípio indiano do “satyagraha” aplicado por Gandhi que pode ser traduzido como “o caminho da verdade” ou “a busca da verdade”, também inspirou gerações de ativistas democráticos e anti-racistas do mundo inteiro, a exemplo de Martin Luther King nos EUA, de Nelson Mandela na África do Sul, de Agostinho Neto em Angola, entre outros.

Neste momento que se realizam as eleições mais depressivas (que causa depressão) na história contemporânea do Brasil, por conta da corrupção, da imoralidade, da mentira e da insensatez na classe política, torna-se oportuno recordar a figura do líder político e espiritual da Índia Mahatma Gandhi que, em seus pronunciamentos, enumerava sete (7) razões para a Decadência da Sociedade Humana. Dizia o Mestre da Nação Indiana que não se pode aceitar Riqueza sem Trabalho, Prazer sem Sacrifício, Conhecimento sem Sabedoria, Comércio sem Moral, Política sem Idealismo, Religião sem Ética e Ciência sem Humanismo.

Em seus encontros políticos de natureza pacifista, Gandhi pregava suas reflexões:
– “Uma coisa lançou profundas raízes em mim: a convicção de que a moral é o fundamento das coisas, e a verdade, substância de qualquer moral. A verdade tornou-se meu único objetivo. Ganhou importância a cada dia. E também a minha definição dela foi constantemente ampliando-se”.
– “Minha devoção à verdade empurrou-me para a política; e posso dizer, sem a mínima hesitação, e também com toda a humildade que não entendem nada de religião aqueles que afirmam que ela nada tem a ver com a política”.
– “O erro não se torna verdade por se fundir e multiplicar facilmente. Do mesmo modo a verdade não se torna erro pelo fato de ninguém a ver”.
– “Odeio o privilégio e o monopólio. Para mim, tudo o que não pode ser dividido com as multidões é tabu”.

Por fim, finalizo esta crônica, saudando o dia 2 de Outubro como um dia muito especial, não pelas Eleições Municipais que se realizam, porque elas não me trazem nenhum gozo e nenhuma esperança, pois, há muito tempo, penso como o jogador Bernardo – “No Brasil existe dois tipos de políticos: os corruptos declarados e os declarados corruptos”. Também comungo do pensamento do saudoso Winston Churchill “a diferença entre um estadista e um demagogo é que este decide pensando nas próximas eleições, enquanto aquele decide pensando nas próximas gerações”. Porém, encanto-me com dia 02 de Outubro porque nessa data, há 122 anos, nasceu um homem íntegro e humilde que reconheceu que a ALMA SEM ORAÇÃO É IMPURA: “A oração salvou-me a vida. Sem a oração teria ficado muito tempo sem fé. Ela salvou-me do desespero. Com o tempo, a minha fé aumentou e a necessidade de orar tornou-se mais irresistível. A minha paz muitas vezes causa inveja. Ela vem-me da oração. Eu sou um homem de oração. Como o corpo, se não for lavado fica sujo, assim a alma sem oração se torna impura”. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 16/09/2016 às 08:49

CHICO XAVIER, UM ESPÍRITO DE LUZ

A assertiva acima de que Chico Xavier (Francisco Cândido Xavier) é um “espírito de luz” não é uma redundância ou um pleonasmo (uma “figura de linguagem” ou um “vício de linguagem”). “Um espírito de luz” (ou seja, um ser do bem) é proposital no contexto desta crônica, porque também existe a expressão “espírito das trevas”, enfatizando um ser espiritual do mal, demoníaco, maligno. Na língua havaiana, o significado do nome “Manaolana” (Mallory) quer dizer “Mulher com espírito de luz”. O conceito espiritualista do termo “Espírito de Luz” se define como um “espírito evoluído” ou “espírito do bem”, que atua no espaço físico e psíquico ajudando a evolução de “espíritos inferiores”, ou seja, espíritos em fase de evolução, de progresso e de crescimento. Segundo os espiritualistas os “Espíritos de Luz” são similares aos “anjos”, puros e benéficos. Mas, aqui fica a advertência do Mestre dos Mestres, Jesus Cristo, que orientando seus discípulos ponderou: “Ainda que falasse a língua dos anjos, sem amor no coração, de nada valeria”.

Mas, o que será o “Espírito”. Na teoria de Platão (428-348 a.C.), que foi discípulo do filósofo Sócrates, o homem é possuidor de Corpo (matéria), de Espírito (energia que carrega as emoções, os pensamentos, os sentimentos) e de Alma (a essência do espírito), substância invisível, imaterial e supra-terrena. Enquanto o corpo modifica-se e envelhece, o espírito se transforma em novas energias e a alma, imutável e eterna, é divina. Esse campo de força ou de energia (espírito) pode ser impregnado de forma positiva ou negativa, de acordo com a qualidade das emoções, dos pensamentos e dos sentimentos. No “Mito do Cocheiro”, em diálogo com “Fedro”, Platão faz uma alegoria: “O corpo humano é a carruagem, eu, o homem que a conduz, os pensamentos as rédeas, os sentimentos são os cavalos”. Platão compara a alma a uma carruagem puxada por dois cavalos, um branco (irascível) e um negro (concupiscível). O corpo humano é a carruagem (espécie de Veículo), e o cocheiro (a Razão) que conduz através das rédeas (pensamentos) os cavalos (sentimentos). Isso quer nos ensina que cabe ao homem, através dos seus pensamentos, saber conduzir seus sentimentos, porque somente assim ele poderá se guiar no caminho do bem, com o espírito da verdade. Aliás, já dizia Sócrates, Mestre de Platão, que todo vicio é ignorância e que não há nada mais deprimente do que uma pessoa que age por impulsos e é dominada por paixões e por prazeres. Possuir autocontrole desses sentimentos é essencial para sermos felizes, visto que a felicidade só pode ser alcançada se formos capazes de dominar (moderar) nossos pensamentos e sentimentos pela razão. E no Novo Testamento, São Paulo (I Carta aos Tessalonicenses) faz distinção entre corpo, alma e espírito quando diz: “Que o próprio Deus da paz vos santifique inteiramente, e que todo o vosso ser - o espírito, alma e o corpo - seja guardado irrepreensível para a vinda do Senhor Jesus Cristo!” (5,23).

Na noite de domingo (30/06/2002), às 19h30, em Uberaba (MG), o coração de Chico Xavier parou de bater. Ele acabava de se deitar na sua cama estreita em seu quarto singelo de dormir, após ter rezado pela última vez. Ele partiu como queria, sem dor e sem sofrimento. Ninguém chorou sua morte porque, ao longo dos seus 92 anos, ela já havia “consolado” a todos com palavras de conforto. Em vida, ao se referir à morte, ele disse: “Morre um capim, nasce outro”. E quando questionado sobre a quantidade das suas obras (412 livros), com tiragem de 25 milhões de exemplares, Chico Xavier respondeu: “Os livros não me pertencem. Eu não escrevi livro nenhum. ‘Eles’ escreveram”. Naquele dia, Chico Xavier se referia aos “Espíritos” de Emmanuel e de André Luiz, aos quais o “Médium” atribuía a autoria das suas obras psicografadas e que lhe guiaram em vida. Alguns livros psicografados atribuídos a André Luiz foram adaptados para o teatro, a televisão e o cinema, notoriamente a obra “Best-seller” – Nosso Lar – como um filme de sucesso lançado no Brasil no ano de 2010.

Esse homem, Chico Xavier, que foi mulato e menino pobre em Pedro Leopoldo, cidade de Minas Gerais, filho de pais analfabetos, transformou-se em mito. Foi idolatrado, venerado, atacado e perseguido como um ídolo popular. Era um homem simples, humilde, amoroso e caridoso, possuidor de um bom coração e de bons sentimentos, que na vida praticou boas ações, servindo e amando o próximo... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Chico Xavier , foi um médium, filantropo e um dos mais importantes expoentes do Espiritismo. Wikipédia
Nascimento: 2 de abril de 1910, Pedro Leopoldo, Minas Gerais
Falecimento: 30 de junho de 2002, Uberaba, Minas Gerais

Publicado em 08/09/2016 às 12:15

As duas Faces da Maçonaria

A Maçonaria nasceu com o homem. No entanto, ela é uma criação mais simples e menos complexa do que o homem. Afinal ela existe para servir o homem e a humanidade. Sua origem se perde no tempo, mas sua finalidade filosófica se mantém estática por vários séculos. Desde sua criação até os dias de hoje, ela vem se moldando a história humana no Mundo e no Brasil. Nas independências e nas proclamações de países e de nações ela se fez e ainda se faz presente. Em todo episódio humano surpreendente e marcante, como em qualquer tempo e em qualquer solo terrestre, vê-se e ouve-se falar sobre a presença do “espírito maçônico” personificado em atos e atitudes de homens notáveis. As duas faces da Maçonaria se molduram no perfil da “Maçonaria Operativa” e da “Maçonaria Especulativa”. Os “maçons operativos” foram os construtores medievais das pontes, das catedrais e dos grandes monumentos, que se associavam em “guildas” para melhor defender os seus interesses classistas e estavam estreitamente ligadas ao sistema religioso da época. As primeiras “guildas” foram despertadas na Inglaterra ao final do século IX e início do século X. Os “maçons especulativos” eram homem livres, com uma nova mentalidade social que começaram a ocupar o espaço vago deixado pelos maçons operativos, que se desestruturavam, a partir do século XVI. Esses “Maçons Especulativos” empunharam a bandeira de uma nova fraternidade, não mais alicerçada exclusivamente em rígidos padrões religiosos, mas livremente nascida da compreensão, da tolerância e da solidariedade humana.

A diferença entre as duas faces da Maçonaria não se resume na assertiva de que o Maçom Especulativo é o Maçom Operativo que deixou de trabalhar como pedreiro e construtor e aprimorou o seu “espírito maçônico”. Não! Foram as Lojas Operativas que se transformaram em Lojas Especulativas pela substituição gradual dos seus membros, que faziam obras materiais, por membros especulativos, que adotaram o uso da reflexão, da imitação e da experiência como meio de ganhar sabedoria, sem desprezar o conhecimento acumulado das gerações passadas. Por isso, o rápido crescimento da Maçonaria Especulativa no século XVIII demonstra que ela tinha propósitos definidos. Ser “maçom especulativo” significa ser observador e crítico para perceber os princípios morais subjacentes aos símbolos e aplicá-los na construção de relacionamentos humanos confiáveis e leais, na busca da construção de uma harmoniosa e perfeita fraternidade entre os homens.

Mas, não se pode esquecer que, mesmo sendo Maçom Especulativo, ele não possa também ser um “construtor de obras materiais” como o eram os mestres Maçons Operativos do passado. Tanto um quanto o outro, essencialmente, são altruístas e filantrópicos.

E o que é o espírito maçônico? É o sentimento que tem por fim o despertar do homem, libertando-o do sonho da ignorância e reorientá-lo no cumprimento do dever de ser útil aos semelhantes. Preferindo ter “a garganta cortada”, “o coração arrancado” ou “o corpo divido ao meio”, antes de trair a confiança dos irmãos, dos companheiros e dos seus mestres, mantendo-se incólume no juramento de ser um homem justo e de bons costumes, que entrega à sua vida a serviço da humanidade, sem exibicionismo ou vaidade. Esse Espírito Maçônico ensina aos seus adeptos, um comportamento que não se encontra em nenhum outro grupo social. E se esse espírito maçônico não for absorvido, não será este homem um Maçom perfeito. Com esse espírito, o alferes Joaquim José da Silva Xavier (Tiradentes), o grande mártir da Independência do Brasil, marchou para a forca com a serenidade dos que fazem a coisa certa e no tempo certo, sem se importar com a grandeza da sua atitude, mas com o desejo apenas de servir. O Arauto da liberdade brasileira conheceu a história da Declaração de Independência dos EUA assinada pelo maçom George Washington e reuniu em Minas Gerais um grupo de inconfidentes dispostos a romper os laços da exploração e da tirania portuguesa no Brasil. Com seus irmãos mineiros, Tiradentes repetiu a façanha corajosa em Ouro Preto que resultou na Independência do Brasil, mesmo sacrificando sua vida humana. O sacrifício de Tiradentes serviu de exemplo a outro maçom, Simon Bolivar, e aos seus companheiros que estremeceram o chão das colônias espanholas na América do Sul, proclamando o fim da submissão ao trono espanhol... Pensemos nisso! Por hoje é só.

(*) Frater Rosacruz, Grau 12º - Mestre Instalado, Grau 33º

Publicado em 31/08/2016 às 16:40

MUTAÇÕES NA NOVA MULHER

Uma dama (“socialite”) da sociedade alagoana, ao completar 70 anos de idade, escreveu uma crônica (Camas Separadas), onde confessa que “de uns tempos para cá vem pensando, seriamente, em trocar a cama de casal, por duas de “solteirão”. [...] “As razões são mais óbvias que nariz na cara. Estamos envelhecendo, eu e o marido. Diante de tal conjuntura, passamos a admitir, administrando “numa boa” nossas diferenças, senão vejamos: Adoro o frio. Quase não me cubro à noite, ar condicionado gelado. Ele, por sua vez, se enrosca no “edredom” deixando apenas o nariz de fora. Legítimo sertanejo. Ele já foi capaz de dormir numa rede da varanda sobre a qual os raios do sol incidiam. Nem o calorão do meio dia ou a claridade excessiva conseguiu perturbá-lo. Só de olhar, transpirei, aflita. Mas permanecemos, por 40 anos, discretamente resignados enfrentando essa diferença. [...] Necessário se torna salientar que, via de regra eu o empurro na cama durante a noite, na inconsciência do sono profundo, até deixá-lo distante, e me espalhar. Dia desses, ele caiu no chão. Ouvi o baque e senti a enormidade do meu egoísmo. Resolvi falar conciliando propósitos e objetividade. Comecei a praticar a novidade no apartamento em Maceió. Dois quartos com cama de casal. [...] Num deles passei a dormir sozinha, com toda potência do ar condicionado. Num outro, ao lado poente, ele, com aparelho de ar desligado. Verdadeiro micro-ondas. Quando ouvi o ator Marcelo Antony, interpretando o personagem Cássio, em Beleza Tropical, dizer à namorada, após uma boa transa, que ela fosse dormir no quarto ao lado: “porque ele gostava de dormir esparramado!”, aproveitei a deixa. Adotei a fórmula [...] Dormem bem, os dois [...] nada nos impede, no entanto, de marcarmos presença, vez por outra [...] Trata-se de uma porretada na rotina. Uma visitinha à noite, intempestivamente, possibilita o reencontro com a novidade...”

Quando li a crônica, discordei. Transcrevo opiniões de duas mulheres conhecedoras da natureza humana. A jornalista e escritora MARINA COLASANTI (79 anos), que comenta no livro “A Nova Mulher” (Rio de Janeiro, 1980): “... a solidão a dois é talvez mais terrível, porque inconfessada. Dizer que se está só equivale a dizer ao outro que ele não existe. É a rejeição total do outro. A rejeição e a perda. E quem está só, mesmo a dois, não tem condição de perder mais nada, nem mesmo aquilo que, na verdade, não tem. O casal não se entende; o casal vive apartado embora dormindo numa grande cama de casal; o casal se encontra apenas fortuitamente em campo neutro, terreno das fertilidades. Os amigos do casal comentam: por que não se separaram? E eles mesmos... vezes sem conta se perguntam: por que não me separo? [...] ... Um dia, ele foi embora. Acabou. A grande paixão saiu da sua vida. Ditas as últimas palavras, esgotadas todas as possibilidades de reconciliação, aí está você, sozinha. E sozinha se debrue que ele não vai telefonar. Não vai aparecer. Perdido o ponto principal de referência, você se sente desnorteada, sem saber com quem viver, conviver, retomar fatos e palavras, contar coisas, ouvir coisas. Sem essa paixão ao redor da qual tudo tinha estruturado. Você acorda de manhã e pensa: Meu Deus, pra que eu fui acordar?” Porém, há de entender que “... os casais imaturos não dialogam, disputam. Mesmo se a aparência é de diálogo, mesmo se ninguém grita com ninguém, mesmo se parecem muito sensatos, estão na verdade de tocaia, um querendo puxar o pé do outro, um querendo demonstrar que o outro quebrou o vaso de flores, começou primeiro, está errado, enfim, não tem razão. O casal imaturo não quer chegar às causas, quer consertar os efeitos. Não está preocupado com o futuro, está ligado somente no presente. E é típica do casal imaturo a preocupação centrada em livrar a própria cara, uma vez de cuidar do sucesso da relação...”

Por outro lado, a atriz e escritora LIV ULLMANN (com 78 anos), no seu livro “Mutações” (Rio de Janeiro, 1978), sentencia: “... nenhum relacionamento entre as pessoas é perfeito. Não há violinos tocando, quando alguém que eu amo me beija. O “happy end” de Hollywood é um produto fabricado, que jamais encontra equivalente na vida real. Um mundo de sonho que é perigoso, porque incita as pessoas a procurarem sempre novidades. Acreditando que, daquela vez, encontraram “a pessoa certa”. [...] ‘O que é o amor?’ Será amor o que eu tenho? [...] A ternura entre os dois – o fato de terem um ao outro agora. Com uma felicidade simples. Isso é amor. O tipo de amor de que são capazes. O resto é fantasia...”. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 24/08/2016 às 20:02

Agosto, mês do desgosto

Desce criança ouço estórias e histórias sobre o mês de agosto. Mês do cachorro louco e de coisas afins. De há muito, ouço o conselho dos mais velhos: “meu filho, numa sexta feira 13, nunca passe debaixo de uma escada, na qual um gato preto está deitado”. E sempre acatei tal pedido, visto que é arriscado passar por baixo de uma escada, em qualquer lugar ou dia do ano. Porém, quanto ao “gato preto” debaixo da escada ou em qualquer lugar, eu os deixo prá lá. Afinal, não tenho nenhuma paixão por gatos, pretos, brancos, cinzas, amarelos, ou de qualquer cor. Existem outros animais que me agradam mais. Afinal, tudo é uma questão de afinidade. Nada tenho contra os “gatos”, desde que eles não me ataquem...

Quanto ao mês de Agosto eu tenho restrições. É um mês fatídico, emblemático, misterioso, pois sua origem é conflituosa. O mês de Julho, que possui 31 dias, ingressou em nosso calendário no sétimo mês do ano como sendo “Julius”, em substituição ao antigo mês quintilis, por ato de homenagem do cônsul Marcos Antônio ao rei Júlio César, por volta de 45 anos a. C. A homenagem imposta pelo Senado Romano em louvor ao seu rei (que não é o nosso rei) resultou na tragédia do ano seguinte, quando Sua Majestade, rei JÚLIO CÉSAR, foi assassinado a golpes de punhais e adagas por BRUTUS, seu leal amigo, liderando seus opositores.

Ora, Augusto César, o primeiro dos imperadores romanos, depois da morte do rei Júlio César, que antes fora comandante-chefe do exército romano e conquistador de novas terras, por pura vaidade e abuso de poder, resolveu se autopromover e exigiu que o Senado Romano alterasse o calendário para substituir o mês sextilis, depois do mês de julho, para incluir o mês de augustus, exigindo que este mês tivesse 31 dias, igual ao mês de julho, data dedicada ao Rei Júlio César. E, para tanto, Augusto César mandou retirar um dia do mês de fevereiro. Tudo isso aconteceu por volta de 24 anos a.C. Desde sua origem, Agosto é um mês que usurpa datas comemorativas, que impõe sua vontade, que inibe os outros meses, que causa danos e desgostos à natureza e aos homens. É o mês que mais possui mais comemorações. É em Agosto que se comemora o folclore (a arte que “estuda a cultura social e mental do povo desde que distinto da procedência técnica. Não é a forma do arado que chama a atenção do folclorista, mas os “ritos” praticados pelo lavrador quando o faz penetrar no solo; não é a manufatura da rede ou do arpão, mas os “tabus” observados pelo pescador quando está no mar", segundo o livro Handbook, da Folklore Society, de Londres, publicado em 1913). É o mês das lendas, das superstições, das danças e dos cânticos populares. Foi no dia 24 de agosto de 1572 que a rainha Catarina de Medici ordenou o massacre de São Bartolomeu, que ceifou milhares de vidas humanas.

Por sinal, no Brasil, o dia 24 de agosto é o dia dos “Exus” (espíritos do mal) nos candomblés. Agosto é um mês marcado por tragédias. O mês do azar e do desgosto. Em agosto sempre acontecem episódios trágicos. No Brasil, agosto é considerado o mês do azar em decorrência do suicídio do presidente Getúlio Vargas, ocorrido no dia 24 (ano de 1954). É o mês do desmancha-prazeres. Foi no dia 22 de agosto de 1981 que partiu para a eternidade o compositor Raul Seixas, que cantava: “... a civilização se tornou tão complicada, que ficou tão frágil feito um computador, que se uma criança descobrir o calcanhar de aquílis... com um só palito pára o motor...” Também foi no mês de agosto que o dono da Rede de Televisão SBT, Sílvio Santos, ousou dizer, em brincadeira, que iria morrer, mas Roberto Marinho, aos 98 anos, presidente das Organizações Globo, morreu em primeiro lugar no dia 6 de agosto de 2003.

Ora, segundo a numerologia, o número 8 (oito) do mês de agosto, significa “tenacidade”, “coisas do mundo”. É um número prático e pertence às pessoas sucedidas que se dão bem no mundo dos negócios. Tem muito haver com as coisas materiais (em oposição às espirituais). São pessoas que trabalham duro, desenvolvendo autoconfiança, ambição, poder e habilidades humanas. Mas, aqui, ocorre, uma reflexão: nunca deve se deixar atrair de maneira obsessiva pelo poder e pelo dinheiro que estes possam proporcionar ao homem, pois, o ser humano corre o risco de tornar-se materialista, voltar-se apenas para o acúmulo de bens, tornando-se um ser intolerante, arrogante e radical. As coisas do mundo torna o homem insatisfeito e depressivo...

Assim sendo, nos países latinos, Agosto é o mês do desgosto, das desgraças e das infelicidades. Na opinião do folclorista pernambucano Pereira da Costa: "agosto é um mês aziago, é um mês de desgostos; e é de mau agouro para casamentos, mudanças de casa e empreendimentos de qualquer negócio de importância" (Folclore Pernambucano, p.116). Para Pereira da Costa: "O diabo aparece furtivamente, iludindo a vigilância dos arcanjos, que o trazem sob as suas vistas, armados de flamejantes espadas; mas, no dia de São Bartolomeu, a 24 de agosto, o diabo solta-se licenciadamente do inferno, e fica em plena liberdade. Por isso é prudente a gente prevenir-se para não cair nas suas ciladas (...)”.

Finalmente, foi no dia 13 (sexta-feira) de agosto de 1987 que eu e minha mulher (ela, dormia no carro, grávida de sete (7) meses, sem cinto de segurança), capotamos e caímos de uma ponte em uma rodovia de Pernambuco... Minha filha nasceu no mês seguinte... Eu, minha esposa e milha filha estamos todos vivos... Mas, essa é outra história! Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 18/08/2016 às 13:07

ANALFABETO PODE SER SENADOR

A Constituição Federal dispõe que compete ao Senado Federal, privativamente, “processar e julgar o Presidente e o Vice-Presidente da República nos Crimes de Responsabilidade”, mas também determina que ao Supremo Tribunal Federal “cabe-lhe processar e julgar, originariamente, o Presidente e o Vice-Presidente da República nas infrações penais comuns”. Logo, as atribuições do Senado Federal e do STF são distintas quanto ao julgamento de crimes praticados pelas maiores Autoridades Políticas do país. É assim que prescrevem os artigos 52 e 102 da Carta Magna. Por outro lado, a Constituição Federal assegura que “são Crimes de Responsabilidade os atos do Presidente da República que atentem contra a Constituição Federal e, especialmente, contra o Livre Exercício do Poder Legislativo, a Probidade na Administração Pública e a Lei Orçamentária da União” (art. 85).

Ademais, quem pode ser Senador da República? Diz a Lei Magna da Nação que o Senador será eleito dentre os membros inscritos de um partido político, que tenha nacionalidade brasileira, possua alistamento eleitoral, tenha o pleno exercício dos direitos políticos, possua domicílio eleitoral na circunscrição e tenha a idade mínima de 35 anos de idade (CF/88, art. 14, § 3º). Nada mais. Não precisa ter outros requisitos. Por isso, ele poderá ser um analfabeto político, literalmente falando. É isso que acontece com o Senador da República Lindbergh Farias (PT-RJ) que interferiu na Reunião do Senado, durante a Leitura do Relatório do processo de “Impeachment” pelo Senador Antônio Anastasia (PSDB/MG), que afirmou em seu parecer de 441 páginas ser favorável à saída definitiva da Presidenta afastada, Dilma Rousseff. Conforme noticiou a imprensa, o Senador do PT pelo Rio de Janeiro no início da sessão requereu à Comissão Processante para suspender o ato e convocar o Procurador do Ministério Público Federal no Distrito Federal, Dr. Ivan Cláudio Marx, para que este fosse ouvido, visto que o mesmo, em 08 de julho deste ano, arquivou um procedimento criminal contra Dilma Rousseff, onde se apurava o caso das “pedaladas fiscais”. Ora, o notável Senador carioca demonstra que não conhece a Constituição Federal e que desconhece a diferença entre Crimes Comuns e Crimes de Responsabilidade.

Erroneamente, este Senador pensa que todos os crimes são iguais. Sua atitude demonstra se tratar de um anarquista ou de um ignorante no exercício do cargo de Senador da República, pois, o Código Penal Brasileiro não tipifica esse crime, para justificar a aplicação de uma possível condenação criminal. De modo que não há como condenar um agente político pela praticar de “pedaladas fiscais”. Mas, no âmbito da administração pública a "pedalada fiscal” é a prática do Agente Público, através do Tesouro Nacional, atrasar a transferência de dinheiro público para os Bancos Estatais, propositalmente, com o objetivo de melhorar artificialmente as contas públicas, ao mesmo tempo em que obriga os Bancos a arcarem por conta própria com essas despesas que são de responsabilidade do Governo”. Em outras palavras “é deixar de transferir o dinheiro público para os Bancos Estatais, com a fim do governo apresentar despesas menores do que as que ocorreram no exercício financeiro, numa tentativa de ludibriar os agentes econômicos, os credores e o povo em geral”. Sendo assim, qualquer eleitor leigo em Economia Financeira e em Contabilidade Pública não teria dificuldade para perceber que, na mais simples das hipóteses, há algo de “esquisito”, de “imoral”, de “danoso” e de “desonesto” nesta conduta. No mínimo, qualquer pessoa leiga sabe que isso provoca uma “adulteração” nas contas públicas, um dano ou prejuízo na contabilidade o que pode ser entendido como “fraude fiscal”, mesmo de forma simulada.

O Crime de Responsabilidade é uma infração político-administrativa, definida na Lei nº 1.079/1950, que pode ser cometidas no desempenho da função pública e que poderá resultar no impedimento (impeachment) para o exercício da função pública. Esse julgamento compete ao Senado Federal, quando se tratar do Presidente e do Vice-Presidente da República. Enquanto isso, o Crime Comum (tipificado no Código Penal) praticado por essas mesmas autoridades federais é julgado pelo Supremo Tribunal Federal, com procedimento criminal por meio da Lei nº 8.038/90. Portanto, Crime de Responsabilidade é diferente do Crime Comum. Este não substitui o outro... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 07/08/2016 às 16:27

AS OLIMPÍADAS E O SONHO DE LUTHER KING

Na Década de 50 o mundo era diferente. Não havia internet, celulares, tablets, iPhones, nem qualquer outra tecnologia digital. Mas, nos EUA já existia o jovem negro de 21 anos, MARTIN LUTHER KING JR., que se tornou o grande ativista político que lutou contra a discriminação, o racismo e o preconceito em geral; que defendeu as causas e os direitos sociais para todas as pessoas, inclusive pobres, negros e mulheres. Em 1964, com 35 anos de idade, o pastor evangélico Luther King recebeu o Prêmio Nobel da Paz pela sua luta contra a desigualdade social, fazendo uso do protesto sem qualquer violência física ou psicológica, assim como o indiano Mahatma Gandhi e o sul-africano Nelson Mandela. Dizia o pastor e político Luther King: “uma das coisas importantes da não violência é que não busca destruir a pessoa, mas transformá-la”. Sua poderosa arma era seus eloquentes discursos que lhe deu a notoriedade de se tornar o “Cidadão do Mundo”, amante da paz, da harmonia e do respeito ao semelhante. Foi assassinado nos EUA pela covardia e a frieza dos homens que desprezavam a convivência pacífica entre os povos e as nações. Porém, sua missão pacifista não terminou com sua morte, pois seus admiradores em sua Terra Natal instituíram o “Dia de Martin Luther King Jr.”, como um feriado nacional norte-americano, sendo comemorada essa data na terceira segunda-feira do mês de janeiro de cada ano.

Na véspera do seu assassinato na cidade de Memphis (EUA) no ano de 1968, no topo de uma montanha, o notável cidadão negro pronunciou seu último discurso. Mas, sua consagração se evidencia em 1963, durante seu pronunciamento em Washington D.C., com o título célebre – “I Have a Dream” (Eu tenho um Sonho):

“Eu tenho um sonho... O sonho de ver minhas quatro pequenas crianças vivendo em uma nação onde elas são sejam julgadas pela cor de sua pele, mas pelo conteúdo de seu caráter, por sua personalidade. Eu tenho um sonho... Pouca coisa é necessária para transformar inteiramente uma vida: amor no coração e sorriso nos lábios”.

No entanto, se Martin Luther King Jr. ainda fosse vivo no dia de hoje, na altura dos seus 87 anos de idade, diante da Televisão na sua casa em Atlanta (EUA) onde nasceu e fez sua história, assistindo com sua família a cerimônia de Abertura dos Jogos Olímpicos de 2016, realizada no Rio de Janeiro, ao ver em cores o desempenho artístico do garoto negro carioca de 8 anos de idade, de nome Thawan Lucas da Trindade, morador da Vila Kennedy (comunidade pobre da Zona Oeste do Rio de Janeiro), que no palco do grande evento deslumbrou a platéia do Estádio e os telespectadores do mundo, “bailando em samba” ao lado do compositor e sambista Wilson das Neves, com certeza escreveria uma nova mensagem de paz às nações:

“... Eu realizei meu sonho. Vi uma criança negra de 8 anos de idade “sambando” com elegância e com arte no palco do Mundo, diante da curiosidade de toda a humanidade, contagiando os povos com a beleza do espírito olímpico, com “amor no coração e sorriso nos lábios...”

E, com absoluta certeza, Martin Luther King Jr., também repetiria seu pensamento já conhecido e imortalizado nos Estados Unidos da América:

“O que me assusta e me preocupa não é o grito dos maus, mas a indiferença e o silêncio das pessoas boas. (...) Se um homem não descobriu nada pelo qual morreria, não está pronto para viver. (...) Temos de aprender a vivermos todos como irmãos ou morreremos todos como loucos. (...) Suba o primeiro degrau com fé. Não é necessário que você veja toda a escada. Apenas dê o primeiro passo...”

Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 27/07/2016 às 16:59

A MORTE DO PROFESSOR ROBSON

Todo profissional que ama sua profissão sonha com sua morte no exercício da atividade. É como o missionário fiel que sente a necessidade de ter cumprido sua missão: “Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a fé. Desde hoje, a Coroa da Justiça me está guardada, a qual o Senhor, justo Juiz, me dará naquele dia...”, segundo a lição de São Paulo (2 Timóteo 4:7-8).

O Agrônomo e Professor de Matemática, de Química e de Raciocínio Lógico, Robson Gomes Branco, aos 68 anos de idade, faleceu em Sala de Aula, em Arapiraca (AL), quando ministrava seus conhecimentos aos alunos de um cursinho pré-vestibular. O fato inesperado aconteceu na noite do dia 18 de julho de 2016, exatamente às 20 horas, quando Robson Branco teve um desmaio e, consequentemente, uma parada cardíaca. Ele chegou a ser socorrido pelo Serviço de Atendimento Médico de Urgência (SAMU) recebendo os primeiros socorros e, logo, encaminhado para o Hospital Regional de Arapiraca, aonde foi a óbito.

O professor palmeirense Robson Branco (filho do saudoso jornalista, professor e advogado José Delfim da Mota Branco) era formado em Agronomia pela Universidade Federal Rural de Pernambuco (UFPE), mas desenvolveu seu legado como professor e excelente educador. Marcou sua trajetória profissional com competência, bom humor, integridade, caráter, didática primorosa, alegria, solidariedade e vontade de servir aos alunos sem medir esforços. Com a perda do professor Robson Branco “a profissão de educador em Alagoas está de luto”. Na opinião de inúmeros alunos e colegas de profissão, “as aulas do professor Robson Branco eram sempre compostas por métodos práticos que facilitavam o aprendizado do aluno. O professor, saudosista e barrista, sempre destacava Palmeira dos Índios, sua terra natal, nas questões e resoluções estudadas em sala de aula”. Ele possuía o mesmo estilo de vida do seu genitor, o Professor José Branco: romântico, idealista, diplomata e refinado. Sabia contornar situações difíceis. Servidor, charmoso e encantador.

Diante de seus poucos amigos conterrâneos, ele nos falava da sua experiência como professor e da sua satisfação como pesquisador das ciências exatas. Certa oportunidade, na residência dos seus Pais, em Palmeira dos Índios, ele nos exibiu exemplares de fascículos com conteúdos de assuntos elaborados por ele sobre as disciplinas que ministrava, os quais foram encartados em jornais de várias capitais do nordeste, a exemplo do Jornal do Commercio, em Recife (PE), como suplemento acadêmico distribuído aos leitores e alunos, todas as quintas-feiras, com o título “Rumo ao Futuro”.

Porém, a notoriedade destacável do professor Robson Branco se dava nas dependências de Ginásios de Esportes de várias capitais do país, quando ele enfrentava milhares de alunos inscritos em cursinhos de pré-vestibulares, durante aulas presenciais, promovidas por Escolas Particulares ou Secretarias Estaduais de Educação. Habituado a lidar com platéias de 1 a 2 mil alunos, o professor de Matemática Robson Branco fazia uso de recursos multimídia na elaboração dos “aulões” realizados. Observava o professor de Raciocínio Lógico, Robson Branco: “Agora trabalhamos com o computador, usando animação gráfica e telão. É uma metodologia pedagógica completamente diferente do dia a dia”.

Um ex-aluno potiguar resumiu sua experiência com o professor Robson Branco: “Já fui aluno desse cara em Natal (RN). O cara é simplesmente GENIAL!” Um aluno alagoano confessou: “O melhor professor de matemática que eu já vi em Alagoas, o cara é um gênio, é tão inteligente que tem bancas examinadoras que pega as próprias questões dele”. Outro acrescentou: “Estudar com este professor genial é brincar com os números!” E um aluno de Santana do Ipanema (AL) comentou: “Estou sendo aluno dele em um curso... professor “top”. Um Professor muito inteligente!”

Ora, o professor Robson Branco soube muito bem encarar o desafio de ser um ótimo professor. Na visão desse educador, nascido em Palmeira dos Índios, que percorreu vários estados nordestinos, desde Natal (RN), o papel do professor é amar a profissão e estimular a participação dos alunos, pois não basta à transmissão do conhecimento aos estudantes, também é preciso ensinar seus alunos a prensar, a questionar, aprender a ler e entender a realidade, permitindo-lhes a reflexão e a visão crítica dos conteúdos.... Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 21/07/2016 às 13:51

A leitura e sua importância

Ainda jovem aprendi que “a leitura te faz ir mais longe”. Embora tendo sido filho de um pai e de uma mãe que nunca frequentaram a Escola (por viverem na zona rural, cujos pais já eram falecidos), eles foram “autodidatas”, isto é, aprenderam a ler e a escrever por conta própria em casa nos momentos de descanso, depois de um ardoroso trabalho diário. Tanto meu pai quanto minha mãe falava corretamente e escrevia cartas sem qualquer erro grosseiro na escrita. Se eles tivessem conhecido seu contemporâneo o Mestre Graciliano Ramos, nos anos 30, com certeza teriam apreendido a fazer uso sistemático da “Enciclopédia” (Almanaque da Garnier, criado e impresso pelo francês Baptiste Louis Garnier), que consolidou a produção literária brasileira no início do Século 20, sendo um instrumento pedagógico que visava à formação de uma comunidade nacional de leitores, visto que a ausência de livros sempre foi apontado pelos escritores como um grande problema, já que o Brasil era um país escravista e agrícola, com uma população de 90% de analfabetos, onde poucos tinham o privilégio de saber ler e escrever e que pertenciam à classe dominante. Ou do “Dicionário Brasileiro Ilustrado” (organizado por Álvaro Magalhães e editado pela Livraria do Globo, em 1943), obras que acompanhavam o romancista palmeirense em sua rotina diária como professor, jornalista e escritor na busca da sua evolução pessoal e da sua participação na construção de uma identidade regional e nacional.

Pois bem, na nossa residência nunca deixou de existir, por iniciativa dos meus pais, a leitura do Jornal “Gazeta de Alagoas” (criada em 1936) e da revista “Seleções” (que nasceu nos EUA como “Revista Reader's Digest” (revista para ser digeridas pelos leitores), posteriormente editada no Brasil a partir de 1942). Um periódico mensal que reunia os melhores e mais úteis artigos e reportagens já publicados, usando uma linguagem condensada, sem interferir no “conteúdo” e no “sabor” do texto, como também curiosidades, citações célebres, gramática, dicionário, vocabulários, gírias, diversões, piadas de caserna, entre outras matérias de interesse geral e atual. Afinal, era uma forma discreta dos meus pais ensinarem aos seus filhos e filhas que “ler é instrutivo e prazeroso”; que desenvolve a imaginação, a criativa e faz adquirir educação e cultura. Aliás, a leitura frequente ajuda a criar familiaridade com o mundo da escrita, facilitando a alfabetização e ajudando na fixação da grafia correta e da pronúncia impecável das palavras. O livro tem o poder de construir e de transformar mentes mais sábias. Com a leitura a criança e o adolescente aprendem pronunciar melhor as palavras e se comunica melhor como os outros.

Quem possui o hábito da leitura e tenha sido acostumado desde criança ao prazer do contato com os livros infantis e didáticos se torna muito mais preparado para os estudos, para o trabalho e para a vida pessoal. Está comprovado pela pedagogia que crianças de 0 a 5 anos, que ouve “historinhas” ou “estorinhas” e que tem oportunidade de folheando livros e revistas desenvolvem maior interesse pelo conhecimento das pessoas e das coisas.

Nesse ambiente de bom exemplo e de incentivo, tanto eu quanto meus irmãos e irmãs buscamos sempre o ensinamento e a paixão pela leitura de bons livros. Na minha adolescência, estimulado por meus pais e pelos irmãos mais velhos, adquiri com meus próprios recursos (é claro com o dinheiro ganho de meus pais e padrinhos) algumas obras (inclusive clássicos da literatura nacional e mundial) como “O Pequeno Príncipe”, livro do francês Antoine de Saint-Exupéry (1968) e a história de “Fernão Capelo Gaivota”, romance de Richard Bach (1970).

E até os dias de hoje, continuo sendo um “rato” nas bibliotecas e nas livrarias na busca de encontrar “novas” obras, sobre as quais tenho informações mais ainda não tive a oportunidade de saborear sua leitura. Nestes momentos, lembro-me da minha mãe, na altura dos seus 80 anos de idade, quando ela se sentava numa poltrona em nosso escritório e me pedia um livro para ler. Instantes depois eu a via dormindo na cadeira com o exemplar na mão. Horas mais tarde, em conversa com ela, eu lhe indagava: “Mãe, eu lhe dei um livro para ler e a Senhora leu por algum tempo e depois dormiu”. Ela, instivamente, respondia: “É aí que você se engana! Eu não dormia, apenas sonhava com a minha imaginação sobre os fatos que havia lido e sentia saudade das lembranças e das experiências vividas”. Hoje, aqui e agora, tenho saudade de tudo àquilo que ficou no passado, da minha convivência com meus pais e meus irmãos, com os bons livros que li e com o doce prazer da leitura. Pensemos nisso! Por hoje é só.

Publicado em 12/07/2016 às 07:18

A DURAÇÃO DE UM DISCURSO

Por Everaldo Damião, advogado e jornalista

O padre Antônio Vieira (em Portugal era António Vieira), membro da Companhia de Jesus, é uma das figuras importantes da nossa história. Em primeiro plano, pelo seu domínio da língua portuguesa, que fez com que Fernando Pessoa lhe dedicasse um poema em seu único livro publicado em vida “Mensagem”, na parte dos poetas que anunciam o futuro, reconhecendo-o como o “Imperador da língua portuguesa”. Antônio Vieira nasceu em Lisboa (1608). Com 7 anos de idade chegou no Brasil. Sua família humilde, provavelmente descendente de índio ou negro, teve seu pai como funcionário de Tribunais de Justiça. Esse trabalho só foi possível graça ao casamento, já que o cargo fora lhe oferecido como dote. Na época que Antônio Vieira veio para o Brasil, este país era dividido em dois estados: o Estado do Brasil, com sede na Bahia, e o Estado do Grão-Pará e Maranhão. Como descendente de Português, vindo ou nascido nesta terra, Vieira foi educado no Colégio da Bahia (Collegio do Salvador da Bahia). Este Colégio Jesuíta, fundado em 1553 pelo padre Manuel da Nóbrega, foi à primeira instituição de Ensino Superior do Brasil. Possuía educação de qualidade, baseada no modelo humanista que privilegiava a educação clássica (leitura de gregos e romanos, com uso da retórica e o estímulo na competição intelectual).

Por alternar sua vida entre Brasil e Portugal, a obra de Antônio Vieira é considerada tanto literatura portuguesa quanto literatura brasileira. Sua produção literária é composta, na sua grande maioria, por “Sermões” que pregava aos índios e aos moradores da sua época.

O “Sermão” (que é o Discurso sobre tema religioso pregado em púlpito) era considerado um gênero literário, resultado de um esforço intelectual. O “Sermão” tinha como base o estudo da retórica (sobre a “Retórica” escreveu o filósofo Aristóteles, há mais de 2000 anos, que é “a arte de persuadir”). Na sua preparação, o padre jesuíta estudava a forma de exposição e a ordem dos seus argumentos. Na elocução (que é o ato de demonstrar uma opinião ou pensamento através da utilização de palavras) o Orador atentava para a função dos efeitos que o “Sermão” deveria obter. Na execução do “discurso” o pregador memorizava o texto, praticando o tom e a impostação da voz, a expressão corporal, o uso das mãos, a gestualidade e a posição do corpo. Cada gesto e cada postura era objeto de estudos sistemáticos como meio de falar melhor e corretamente, sem inibição nem exageros. Nenhum jesuíta, que tinha treinamento diário, deixava os estudos antes dos 34 anos de idade. Os “Sermões” eram proferidos nas igrejas e muito concorridos. O anúncio de um novo Pregador na Missa celebrada em determinado dia criava grande expectativa na comunidade. Em se falando de Padre Antônio Vieira, sabe-se que, além de seus sermões, Vieira também escreveu poesias, livros poéticos e centenas de cartas. Muito desse material literário ainda é inédito. Na concepção do Padre Antônio Vieira, o “discurso” tem que ter um estilo próprio, claro e conciso. Suas frases têm que ser semelhantes aos aforismos (provérbios, ditados, adágios), cheias de energia, empolgação e curiosidade.

O ato de comunicar é uma questão de estratégia. De acordo com linguista francês Patrick Charaudeau (1992), “comunicar” é um fenômeno mais complexo que simplesmente transmitir uma informação; é preciso considerar-se um dispositivo de comunicação no centro do qual se encontra o sujeito falante em relação ao interlocutor. O fator tempo é essencial se considerarmos o modo narrativo de organização do discurso a ser proposto. É essencial que o Orador acredite no que fala e não desvie sua atenção do tema. Também é preciso que o orador olhe e analise a platéia: como pensam e agem as pessoas que o escutam. As emoções cabem em um discurso, mas com certa discrição. Tanto o discurso oral quanto o discurso escrito tem que possuir sequencia lógica, que quer dizer a forma correta e acertada de raciocinar.

Mas, qual a duração de um discurso? Ensina-nos o Padre Antônio Vieira que “um discurso de 20 minutos é proporcional a experiência de vida de um homem de quarenta anos”. Porém é preciso que o Orador conheça a natureza humana e seus mistérios para poder fazer a diferença. É cansativo e enfadonho um discurso longo. Por isso afirmou o escritor José de Alencar: “Todo discurso deve ser como o vestido das mulheres; não tão curto, que nos escandalizem, nem tão comprido, que nos entristeçam”. Pensemos nisso! Por hoje é só.